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打ち解けるための二次会って大事だよね。

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うん?二次会??

韓国人男性の49%に買春経験、その理由は…

写真拡大 韓国人男性の買春実態(推定値)。
  韓国の成人男性の半分ほどが買春を経験していることがわかった。女性家族部がソウル大学女性研究所に依頼して実施した2010年性売買実態調査による と、1000人の男性を対象に調査した結果、お金を払って性行為をしたことがあると答えた人は全体の49%に達した。これまでに買春を経験した回数は1人当たり8.2回だった。これは韓国人男性の半分近くが違法行為をしているという意味だ。現行の性売買特別法によると買春男性の場合1年以下の懲役または 300万ウォン以下の罰金刑に処される。

  それでは男性はなぜ処罰をいとわず買春するのか。取材チームは買春を経験した20~50代の男性5人を深層インタビューした。このう ち4人が、「20代前半で買春を初めて経験した」と答えた。ソウルの大学に通う26歳の男性は、兵役中の休暇の際に初めて買春をした。この男性は、「男同士で遊んでいて1人だけ行かないと言うのも居心地が悪くついて行ったが特別な罪悪感はなかった」と話した。

  相当数の男性は「買春は社会生活の一部」という認識を持っている。課長級会社員のA氏(37)も「取引先の人々と会った時に打ち解けるためにも2次会(買春)は必要だ。弁解のように聞こえるかも知れないが韓国社会で買春は必要悪だ」と主張した。

  このような認識に対して京畿(キョンギ)大学のイ・スジョン教授(犯罪心理学)は、「買春をビジネス用と考える一部男性の誤った認識のために買春は法律違反行為ではなく“必要悪”という言葉で包装される」と皮肉った。また、中央大学のイ・ナヨン教授(社会学)は、「若い男性は苦労して 就職し、買春を容認する社会構造を個人的に拒否しにくい」と話した。

http://japanese.joins.com/article/274/164274.html?servcode=400§code=400

ちょっと古い記事だが朝鮮ちんぽ人が心を入れ換えている筈も無く実態に大きな違いは無いだろう。
朝鮮ちんぽ人の性モラルについては既に結論が出てるのでここでは論じない。
このスレッドの本題は朝鮮ちんぽ人同士の信頼関係のベースとなるもの、である。
それはズバリ共犯関係、である。
友情や付き合いという美名のオブラートでくるんではいるが韓国の二次会(笑)は要するに共犯関係の構築に他なら無い。一旦共犯関係を共有してしまえばおいそれと相手を裏切れなくなる、というわけである。
韓国が相互不信社会であることの証明と言えよう。
翻訳を見る

허물 없기 위한 2차 만나 소중하지.

응?2차회??

한국인 남성의 49%에 매춘 경험, 그 이유는 …

사진 확대 한국인 남성의 매춘 실태(추정치).
  한국의 성인 남성의 반(정도)만큼이 매춘을 경험하고 있는것을 알았다.여성 가족부가 서울 대학 여성 연구소에 의뢰해 실시한 2010년성 매매 실태 조사에 의한다 라고 1000명의 남성을 대상으로 조사한 결과, 돈을 지불하고 성행위를 했던 적이 있다고 대답한 사람은 전체의 49%에 이르렀다.지금까지 매춘을 경험한 회수는1 인당 8.2회였다.이것은 한국인 남성의 반 가까이가 위법행위를 하고 있다고 하는 의미다.현행의 성 매매 특별법에 따르면 매춘 남성의 경우 1년 이하의 징역 또는 300만원 이하의 벌금형에 곳 된다.

  그러면 남성은 왜 처벌을 싫어하지 않고 매춘하는 것인가.취재 팀은 매춘을 경험한 20~50대의 남성 5명을 심층 인터뷰 했다. 4명이, 「20대 전반에 매춘을 처음으로 경험한」라고 대답했다.서울의 대학에 다니는 26세의 남성은, 병역중의 휴가 시에 처음으로 매춘을 했다.이 남성은, 「남자끼리놀고 있어 1명만 가지 않는다고 하는 것도 지내기가 불편하게 따라 갔지만특별한 죄악감은 없었다」라고 이야기했다.

  상당수의 남성은「매춘은 사회 생활의 일부」라고 하는 인식을 가지고 있다.과장급 회사원의 A씨(37)도「거래처의 사람들과 만났을 때에허물 없기 위해서도 2차회(매춘)는 필요다.변명과 같이 들릴지도 모르지만한국 사회에서 매춘은 필요악이다」라고 주장했다.

  이러한 인식에 대해서 경기(경기) 대학의 이・스젼 교수(범죄 심리학)는, 「매춘을 비지니스용이라고 생각하는 일부 남성이 잘못된 인식을 위해서 매춘은 법률위반 행위는 아니고“필요악”라는 말로 포장되는」와 풍자했다.또, 중앙 대학의 이・나욘 교수(사회학)는, 「젊은 남성은 고생해 취직해, 매춘을 용인하는 사회구조를 개인적으로 거부하기 어려운」라고 이야기했다.

http://japanese.joins.com/article/274/164274.html?servcode=400§code=400

조금 낡은 기사이지만 조선인이 마음을 바꿔 넣고 있을리도 없게 실태에 큰 차이는 없을 것이다.
조선인의 성 모랄에 대해서는 이미 결론이 나오고 있기 때문에 여기에서는 논하지 않는다.
이 스렛드의 주제는 조선인끼리의 신뢰 관계의 베이스가 되는 것, 이다.
그것은 즈바리 공범 관계, 이다.
우정이나 교제라고 하는 미명의 오블랏으로 감싸고는 있지만 한국의 2차회 (웃음)은요컨데공범 관계의 구축에 외라면 없다.일단 공범 관계를 공유해 버리면 쉽게 상대를 배반할 수 없게 된다, 라고 하는 것으로 있다.
한국이 상호 불신 사회인 것의 증명이라고 말할 수 있자.

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