朝鮮時代人々はどうして白い服をよく着ただろうか?
である置いて一部では白い服が染め付けをしなかったから値段が安くてフィンオッを着たと言う.
しかしこれはフィンオッはどんな加工をしない生地という誤解から始まった話だ.
白い服は染め付け工程は経らないが漂白という工程を通さなければならない.
ここに対して漂白は非常に単純な公正で染め付けは複雑で高い公正という異意を申し立てる人もいるのに
染め付けは複雑で高い公正という偏見から始まった話であるだけだ.
染め付けはその方法や材料によって費用が千差万別であり, 漂白よりもっと安い染め付け方法もある.
もちろん非常に高い染料や顔料を使うとか鮮かな色のために染め付けの前処理で漂白をする場合その価格は 大きく上昇できるが
一般庶民たちが使ったチープな染め付け方法と言うのは当時周辺でよく手に入れることができる野生植物や黄土などを染料で使って
その方法も染料を入れた廉額に 布地を入れて
朝鮮時代フィンオッに対する誤解と理解
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조선시대 흰옷에 대한 오해와 이해
조선시대 사람들은 왜 흰 옷을 즐겨 입었을까?
이걸 두고 일부에선 흰 옷이 염색을 하지 않았기 때문에 값이 싸서 흰옷을 입었다고 말한다.
하지만 이건 흰옷은 아무 가공을 하지 않은 생지라는 오해에서 비롯된 이야기다.
흰 옷은 염색 공정은 거치지 않지만 표백이라는 공정을 거쳐야 한다.
여기에 대해서 표백은 매우 단순한 공정이고 염색은 복잡하고 비싼 공정이라는 이의를 제기하는 사람도 있는데
염색은 복잡하고 비싼 공정이라는 편견에서 비롯된 이야기일 뿐이다.
염색은 그 방법이나 재료에 따라 비용이 천차만별이며, 표백 보다 더 싼 염색방법도 있다.
물론 매우 비싼 염료나 안료를 쓰거나 선명한 색을 위해 염색 전 처리로 표백을 하는 경우 그 가격은 크게 상승되나
일반 서민들이 사용한 저렴한 염색 방법이라는건 당시 주변에서 흔히 구할 수 있는 야생 식물이나 황토 등을 염료로 사용하고
그 방법도 염료를 넣은 염액에 천을 넣고 삷거나 수세하는 식이라서 표백에 비해서 공정이 더 복잡하다든지 비용이 비싸게 들 이유가 없다.
단순히 값이 싸다는 이유로 흰옷을 즐겨입었다는 이야기는 타당성이 없다는 말이다.
그럼 흰 옷을 입은 이유는 아주 간단하게 생각하면 이것으로 볼 수 있다.
"취향입니다. 존중해주시죠"
여기에 대해 또 다른 이의 제기가 있다.
흔히 알려진 속담으로서 "이왕이면 다홍치마"라는 것이 있다.
이를 근거로 조선시대 사람들도 색이 들어있는 옷을 더 좋아했다고 주장한다.
그러나 과연 그럴까?
일단 그런 주장을 하는 사람들은 자연스럽게 이렇게 해석한 셈이다.
이왕이면 (흰 치마 보다는) 다홍치마
그런데 조선시대 사람들의 흰 옷을 즐겨입었다고 해도 여성들 치마까지 흰색이였던가.
흰 치마 입은 조선시대 여인 하면 떠오르는 건 딱 두가지다.
상 중인 여인, 또 하나는 구천을 해매는 귀신
사실 상하의 올백 패션은 여성들이 아니라 주로 남성들의 패션이였다. 조선시대라도 여인들은 색을 들인 치마를 입고 다녔다.
그렇다면 일단 "이왕이면 (흰 치마 보다는) 다홍치마" 라는 해석은 잘못된 해석이다.
그럼 여기서 짚어볼 점. 왜 여러가지 색 중에 하필 다홍치마 일까?
사실 여기서 다홍치마는 은유적 표현이다.
다홍치마는 사실 녹의홍상(綠衣紅裳)에서 나온 말이다. 녹색 저고리에 붉은 치마를 입은 젊은 아가씨들의 차림새를 표현한 말로 다홍치마는 치마 자체가 아니라 젊은 아가씨를 의미한다.
즉 이왕이면 다홍치마 라는 의미는 이왕이면 과부, 유부녀 보다는 젊은 처자가 좋다는 의미다.
우리 조상님들도 아무리 공맹 운운을 입에 달고 살았어도... 그들도 남자였다.
늙은 유부녀 보다 젊은 처녀가 끌리는건 동서고금을 떠나 모든 남성들의 공통 취향이니까(뭐... 예외도 없진 않겠지만.)
여하튼 동가홍상-이왕이면 다홍치마를 가지고 우리 조상들이 흰 옷 보다 염색한 옷을 더 선호했다고 한다면 그건 완전 헛다리 짚는거다.
이 말의 의미는 은유적 표현이지 다홍치마 자체가 더 좋다는 의미가 아니며
조선시대 흰옷 유행이라 해도 여성들 치마까지 흰색이 되었던건 아니니까 말이다.
근데 왜 유독 흰색에 그리 집착했을까?
유교, 도학 이런 것의 영향으로 화려함보다는 깨끗함을 추구하는 미의식이 자리잡았던게 원인일 수도 있고
흰 옷은 재표백을 통해 다시 새 것처럼 만들어 쓸 수 있다는 점 때문일 수도 있지만
너무 복잡하게 생각할 거 없다. 결국 취향이고 문화다.
노벨문학상 수상자 윌리엄 골딩도 말하지 않았던가? "가장 위대한 생각은 가장 단순한 생각이다."
"취향"이 오랫동안 굳어져 하나의 전통이 되어버린 게 아닌가 한다
이걸 두고 일부에선 흰 옷이 염색을 하지 않았기 때문에 값이 싸서 흰옷을 입었다고 말한다.
하지만 이건 흰옷은 아무 가공을 하지 않은 생지라는 오해에서 비롯된 이야기다.
흰 옷은 염색 공정은 거치지 않지만 표백이라는 공정을 거쳐야 한다.
여기에 대해서 표백은 매우 단순한 공정이고 염색은 복잡하고 비싼 공정이라는 이의를 제기하는 사람도 있는데
염색은 복잡하고 비싼 공정이라는 편견에서 비롯된 이야기일 뿐이다.
염색은 그 방법이나 재료에 따라 비용이 천차만별이며, 표백 보다 더 싼 염색방법도 있다.
물론 매우 비싼 염료나 안료를 쓰거나 선명한 색을 위해 염색 전 처리로 표백을 하는 경우 그 가격은 크게 상승되나
일반 서민들이 사용한 저렴한 염색 방법이라는건 당시 주변에서 흔히 구할 수 있는 야생 식물이나 황토 등을 염료로 사용하고
그 방법도 염료를 넣은 염액에 천을 넣고 삷거나 수세하는 식이라서 표백에 비해서 공정이 더 복잡하다든지 비용이 비싸게 들 이유가 없다.
단순히 값이 싸다는 이유로 흰옷을 즐겨입었다는 이야기는 타당성이 없다는 말이다.
그럼 흰 옷을 입은 이유는 아주 간단하게 생각하면 이것으로 볼 수 있다.
"취향입니다. 존중해주시죠"
여기에 대해 또 다른 이의 제기가 있다.
흔히 알려진 속담으로서 "이왕이면 다홍치마"라는 것이 있다.
이를 근거로 조선시대 사람들도 색이 들어있는 옷을 더 좋아했다고 주장한다.
그러나 과연 그럴까?
일단 그런 주장을 하는 사람들은 자연스럽게 이렇게 해석한 셈이다.
이왕이면 (흰 치마 보다는) 다홍치마
그런데 조선시대 사람들의 흰 옷을 즐겨입었다고 해도 여성들 치마까지 흰색이였던가.
흰 치마 입은 조선시대 여인 하면 떠오르는 건 딱 두가지다.
상 중인 여인, 또 하나는 구천을 해매는 귀신
사실 상하의 올백 패션은 여성들이 아니라 주로 남성들의 패션이였다. 조선시대라도 여인들은 색을 들인 치마를 입고 다녔다.
그렇다면 일단 "이왕이면 (흰 치마 보다는) 다홍치마" 라는 해석은 잘못된 해석이다.
그럼 여기서 짚어볼 점. 왜 여러가지 색 중에 하필 다홍치마 일까?
사실 여기서 다홍치마는 은유적 표현이다.
다홍치마는 사실 녹의홍상(綠衣紅裳)에서 나온 말이다. 녹색 저고리에 붉은 치마를 입은 젊은 아가씨들의 차림새를 표현한 말로 다홍치마는 치마 자체가 아니라 젊은 아가씨를 의미한다.
즉 이왕이면 다홍치마 라는 의미는 이왕이면 과부, 유부녀 보다는 젊은 처자가 좋다는 의미다.
우리 조상님들도 아무리 공맹 운운을 입에 달고 살았어도... 그들도 남자였다.
늙은 유부녀 보다 젊은 처녀가 끌리는건 동서고금을 떠나 모든 남성들의 공통 취향이니까(뭐... 예외도 없진 않겠지만.)
여하튼 동가홍상-이왕이면 다홍치마를 가지고 우리 조상들이 흰 옷 보다 염색한 옷을 더 선호했다고 한다면 그건 완전 헛다리 짚는거다.
이 말의 의미는 은유적 표현이지 다홍치마 자체가 더 좋다는 의미가 아니며
조선시대 흰옷 유행이라 해도 여성들 치마까지 흰색이 되었던건 아니니까 말이다.
근데 왜 유독 흰색에 그리 집착했을까?
유교, 도학 이런 것의 영향으로 화려함보다는 깨끗함을 추구하는 미의식이 자리잡았던게 원인일 수도 있고
흰 옷은 재표백을 통해 다시 새 것처럼 만들어 쓸 수 있다는 점 때문일 수도 있지만
너무 복잡하게 생각할 거 없다. 결국 취향이고 문화다.
노벨문학상 수상자 윌리엄 골딩도 말하지 않았던가? "가장 위대한 생각은 가장 단순한 생각이다."
"취향"이 오랫동안 굳어져 하나의 전통이 되어버린 게 아닌가 한다
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