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米軍慰安婦の衝撃。米国ブルッキングス研究所

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大変な騒動になってきたな^^; キャサリン・ムン米国ブルッキングス研究所初代韓国学研究員「基地村女性問題も、普遍的女性の人権と人身売買の観点から見れば・・・」 「日本軍慰安婦」は良く分かってるけど「米軍慰安婦」は疎い。しかし「基地村女性」と言えば誰でもうなずく。 先月、米軍基地村女性112人が「米軍慰安婦」という名前を掲げて国家を相手に訴訟を起こしたという知らせに反応が気になった人は、ブルッキングス研究所、初代韓国学研究員のキャサリン・ムンだった。ムン博士は米軍基地村売春問題にスポットライトをあてた先駆的研究者であり「同盟の中のせ ックス:韓日関係における軍隊売春」の著者だ。 ▲日本に対しての立場が弱まることを懸念する韓国は、基地村問題に消極的。70年代「国益寄与」など激励し政府・米軍の一部が関与したことが明らかに。本質的には慰安婦と同じ。 米国で生まれた韓国系米国人のムン博士は博士論文の現地調査のために韓国に滞在していた1990年、この女性たちと初めて会った。米軍基地村問題は「政治学として感じた倫理的義務感」で選んだテーマだったと話した。「彼らは韓国社会で、インドのカースト制度のように不可触民のようだった。 周辺の引き止めにも関わらず、東豆川、平澤、群山を行き来しながらこの女性たちに会って話を聞いて「私がこの環境で生まれたとしたら、私の人生はどう変わったのだろうか」という考え謙虚になったと語った。人間として、学者としての義務感は韓米同盟を密かに支えてきた恥部を明らかにする作業につながった。 ムン博士は、韓国社会のエリートと話をしてみて「この女性たちは、強制的にそんなことをしたのではない」という通念を破ることが当時も今も難しいと感じた。 14歳で強 姦されて薬物を服用すると、事実上、強圧的な雰囲気になる。車に乗せられ、どこに行くのか分からずに連れて行かれたら、それは事実上拉致にあたる。一旦基地村に売られば、借金を足かせして縛られ抜け出すこと難しかった。「雇用契約を結んだ奴隷」に他ならなかった。 お金をもうけようと自発的に行ったという話を、日本の右翼たちも、慰安婦女性たちに言っている。慰安婦は、軍の関与がもっと直接的ではあったが、本質的に慰安婦と基地村女性が変わらないとムン博士が言った。「法律的側面で官が管理したのと、民間が管理したかの差は重要だろうが、現実的に官と民は、ほとんど共謀関係だった」ということだ。 基地村の場合、女性たちの募集に関与しなかったが、米軍と韓国政府が女性たちを収容所に追い込んで性病検査を行った点を考えれば官の役割を否認しがたい。 「1970年代に大統領府は定期的に基地村に出向き、女性たちに韓米同盟と国益のために大きなボランティアをしていると激励した。時には米軍部隊は「娯楽」目的に基地村女性たちをバスに乗せて基地内に連れてきた場合もあったし、女性たちの性病検査を行った場合もあった。文献証拠は、韓国政府と米軍がこの慣行の一部に関与していたことを示している。 ムン博士は「基地村女性の代わりを、今では外国人女性たちがその座を占めているが、それらは法的地位は過去の韓国人女性たちに比べても、法の保護を受けることができない可能性が高い」とし現在進行形の問題にも関心を持ってほしいと注文した。 慰安婦問題は1990年代中・後半、韓国市民社会で次第に関心を得て「戦時下の性暴力」を中心とした国際女性運動の流れに乗った反面、基地村女性問題は十分に注目されなかった。 ムン博士は最初、基地村女性問題の活動家たちと慰安婦問題の活動家らが連帯してほしいと願っていた。しかし、慰安婦被害女性が「私たちはこの女性たちとは違う」と反発し、見送られたという。ムン博士は「韓国政府としても基地村女性問題を取り上げると、日本に対する道徳的立場が弱まることを懸念し、基地村女性問題には相対的に消極的だった」と述べた。 ムン博士は基地村女性問題が盛り上がりにくい環境であることを認めた。「韓国人たちの日常的な生活から理解するのは極めて遠い問題とされやすく、絶えずエネルギーを提供する反日民族主義とは違い、韓・米関係で韓国人を憤怒させる、大きな話題がないという点が大きい」 それでもムン博士は「女性たちがゴミのような待遇を受けているとし、米軍がアジアの女性たちの性を、誤った観点で眺める態度が変わらなければならないという点で、基地村女性たちが立ち上がったと言う話に安堵感を感じる」とした。 しかし、米国政府は安堵感を感じられる立場にない。女性たちがまだ米国政府を相手取り訴訟を起こしたものではないが、それがいつ国境を越えて米国に上陸して、沖縄・フィリピンなど他の米軍駐屯地での訴訟を触発するかどうか分からないからだ。要するに「パンドラの箱」なわけだ。 米議会が日本に謝罪を要求する決議案まで通過した慰安婦問題を米国政府が強く提起できないのは日本との関係だけではなく、それが自分に戻ってくるブーメランになりかねないことを知っているためかもしれない。 ムン博士は2007年下院慰安婦決議案通過の直後、ABC放送への寄稿文で「慰安婦が政治目的のため、国家間で互いに民族主義的な攻撃の機会なっており、政府が一般人を騙し、戦時下の民間人保護と女性の人権改善に向けて真剣に模索する努力はされていない」と書いた。軍隊の女性への性暴力問題を見ると、国家は加害者である可能性があっても被害者にはなれないことが明らかである。被害者は女性のみだ。 引用:ネイバーニュース/京郷新聞 http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid= sec&sid1=104&oid=032&aid=0002502967
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미군 위안부의 충격.미국 브룩킹스 연구소

대단한 소동이 되어 오고 싶은^^; 캐서린·문 미국 브룩킹스 연구소 초대 한국학 연구원 「기지마을 여성 문제도, 보편적 여성의 인권과 인신매매의 관점에서 보면···」 「일본군위안부」는 잘 알고 있지만 「미군 위안부」는 서먹하다.그러나 「기지마을 여성」이라고 하면 누구라도 끄덕인다. 지난 달, 미군 기지마을 여성 112명이 「미군 위안부」라고 하는 이름을 내걸어 국가를 상대에게 소송을 일으켰다고 하는 통지에 반응이 신경이 쓰인 사람은, 브룩킹스 연구소, 초대 한국학 연구원 캐서린·문이었다.문 박사는 미군 기지마을 매춘 문제에 스포트 라이트를 댄 선구적 연구자이며 「동맹안의 키크스:한일 관계에 있어서의 군대 매춘」의 저자다. ▲일본에 대해서의 입장이 약해지는 것을 염려하는 한국은, 기지마을 문제에 소극적.70년대 「국익 기여」 등 격려해 정부·미군의 일부가 관여했던 것이 분명하게.본질적으로는 위안부와 같다. 미국에서 태어난 한국계 미국인의 문 박사는 박사 논문의 현지조사를 위해서 한국에 체재하고 있던 1990년, 이 여성들과 처음으로 만났다.미군 기지마을 문제는 「정치학으로서 느낀 윤리적 의무감」으로 선택한 테마였다고 이야기했다.「그들은 한국 사회에서, 인도의 카스트 제도와 같이 불가촉민같았다. 주변의 만류해에도 불구하고, 동두 카와, 히라사와, 군산을 왕래하면서 이 여성들을 만나고 이야기를 들어 「내가 이 환경에서 태어났다고 하면, 나의 인생은 어떻게 바뀐 것일까」라고 하는 생각 겸허하게 되었다고 말했다.인간으로서 학자로서의 의무감은 한미 동맹을 은밀하게 지지해 온 치부를 분명히 하는 작업으로 연결되었다. 문 박사는, 한국 사회의 엘리트와 이야기를 해 보고 「이 여성들은, 강제적으로 그런 일을 한 것은 아니다」라고 하는 통념을 찢는 것이 당시도 지금도 어렵다고 느꼈다. 14세에 강간되어 약물을 복용하면, 사실상, 강압적인 분위기가 된다.차에 실리고 어디에 가는지 알지 못하고 데리고 가지면, 그것은 사실상 납치에 해당한다.일단 기지마을매, 빚을 족쇄 해서 속박되어 빠져 나가는 것 어려웠다.「고용계약을 맺은 노예」와 다름없었다. 돈을 벌려고 자발적으로 실시했다고 하는 이야기를, 일본의 우익들도, 위안부 여성들에게 말한다.위안부는, 군의 관여가 더 직접적이었지만, 본질적으로 위안부와 기지마을 여성이 변하지 않으면 문 박사가 말했다.「법률적 측면에서 관이 관리한 것과 민간이 관리했는지의 차이는 중요하겠지만, 현실적으로 관과 백성은, 거의 공모 관계였다」라고 하는 것이다. 기지마을의 경우, 여성들의 모집에 관여하지 않았지만, 미군과 한국 정부가 여성들을 수용소에 몰아넣어 성병 검사를 실시한 점을 생각하면 관의 역할을 부인하기 어렵다. 「1970년대에 대통령부는 정기적으로 기지마을에 나가, 여성들에게 한미 동맹과 국익을 위해서 큰 자원봉사를 하고 있다고 격려했다.시간에는 미군 부대는 「오락」목적으로 기지마을 여성들을 버스에 실어 기지내에 데려 왔을 경우도 있었고, 여성들의 성병 검사를 실시했을 경우도 있었다.문헌 증거는, 한국 정부와 미군이 이 관행의 일부에 관여하고 있던 것을 나타내 보이고 있다. 문 박사는 「기지마을 여성의 대신을, 지금은 외국인 여성들이 그 자리를 차지하고 있지만, 그것들은 법적 지위는 과거의 한국인 여성들에 비해도, 법의 보호를 받을 수 없을 가능성이 높다」라고 해 현재 진행형의 문제에도 관심을 가지면 좋겠다고 주문했다. 위안부 문제는 1990년대중·후반, 한국 시민사회에서 점차 관심을 얻어 「전시하의 성 폭력」을 중심으로 한 국제 여성 운동의 흐름을 탄 반면, 기지마을 여성 문제는 충분히 주목받지 않았다. 문 박사는 최초, 기지마을 여성 문제의 활동가들과 위안부 문제의 활동가등이 연대해 주었으면 하면 바라고 있었다.그러나, 위안부 피해 여성이 「우리는 이 여성들과는 다르다」라고 반발해, 보류되었다고 한다.문 박사는 「한국 정부라고 해도 기지마을 여성 문제를 채택하면, 일본에 대한 도덕적 입장이 약해지는 것을 염려해, 기지마을 여성 문제에는 상대적으로 소극적이었다」라고 말했다. 문 박사는 기지마을 여성 문제가 분위기가 살기 어려운 환경인 것을 인정했다.「한국인들의 일상적인 생활로부터 이해하는 것은 지극히 먼 문제로 여겨지기 쉽고, 끊임 없이 에너지를 제공하는 반일 민족주의와는 달라, 한·미 관계로 한국인을 분노시키는, 큰 화제가 없다고 하는 점이 크다」 그런데도 문 박사는 「여성들이 쓰레기와 같은 대우를 받고 있다고 해, 미군이 아시아의 여성들의 성을, 잘못된 관점에서 바라보는 태도가 변하지 않으면 안 된다고 하는 점으로, 기지마을 여성들이 일어섰다고 하는 이야기에 안도감을 느낀다」라고 했다. 그러나, 미국 정부는 안도감을 느껴지는 입장에 없다.여성들이 아직 미국 정부를 상대로 해 소송을 일으킨 것은 아니지만, 그것이 언제 국경을 넘어 미국에 상륙하고, 오키나와·필리핀 등 다른 미군 주둔지에서의 소송을 촉발 할지 모르기 때문에다.요컨데 「판도라의 상자」인 (뜻)이유다. 미 의회가 일본에 사죄를 요구하는 결의안까지 통과한 위안부 문제를 미국 정부가 강하게 제기할 수 없는 것은 일본과의 관계 만이 아니고, 그것이 자신으로 돌아오는 부메랑이 될 수도 있는 일을 알고 있기 때문에일지도 모른다. 문 박사는 2007 연하원위안부 결의안 통과의 직후, ABC 방송에의 기고문으로 「위안부가 정치 목적 때문에, 국가간에 서로 민족주의적인 공격의 기회 되어 있어 정부가 일반인을 속여, 전시하의 민간인 보호와 여성의 인권 개선을 향해서 진지하게 모색하는 노력은 되어 있지 않다」라고 썼다.군대의 여성에게의 성 폭력 문제를 보면, 국가는 가해자일 가능성이 있어도 피해자로는 될 수 없는 것이 분명하다.피해자는 여성만이다. 인용:네이바뉴스/옛 쿄토의벼슬아치 신문 http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid= sec&sid1=104&oid=032&aid=0002502967

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