ねじれた正義感

■「정의」의 해석이 다른 것인가 원래 뿌리 깊은 비판이 있던 「일한 합의」는, 야당에 의한 박대통령 비판의 재료로 되어 간다.최대 야당 「 모두 민주당」의 전 대표로, 대통령 선거에의 출마를 표명하고 있는 문 재토라씨가, 합의의 재검토를 표명한 것은, 그 상징일 것이다.그 외의 후보자도 빠짐없이 재검토를 주장해, 유엔 사무총장으로서 일한 합의를 환영하는 메세지를 발표했음이 분명한 반기문씨도, 야당 후보에 동조하는 자세를 보이고 있다. 반씨를 아는 일본 미디어의 전 서울 특파원은 「원래 무엇인가 신념이 있는 사람은 아니기 때문에, 여론을 응시해 의견을 대굴대굴 바꾼다.그 탓으로 유엔 사무총장 시대에 눈에 띈 활동이 없었고, 대통령이 되었다고 해도 대일 자세는 일관하지 않을 것입니다」라고 이야기한다. 국민이 빠짐없이 「박근혜 미우면 가사까지 밉다」라는 분위기를 만드는 중, 결과적으로 원위안부 지원의 「시민 단체」는, 스스로의 존재감을 늘리는 것에 성공했다.만약, 합의가 파기되면, 단체의 존속에도 연결된다. 그것을 정 대 협에 가까운 관계자에게 물으면 「문제를 장기화시키고 있는 것은 일본 정부, 그리고 한국 정부다.우리는 조금이라도 빨리, 이 문제를 끝내고 싶다.일본의 국회가 사죄를 결의해, 법적 책임을 인정한 위에 배상금을 지불하면, 진정한 해결로 향한다」라고, 소리를 황면서 대답했다. 일견, 단순 그렇게 보이는 분 정도식을 풀기 위해, 얼마나의 시간으로 노력이 소비되었는지.그것들은, 스스로가 내거는 「정의」의 전에서는, 아무 의미도 없는 것 같았다. 이러한 한국인의 「정의」에 대한 의식은, 일본인의 그것과는 크게 다르다.일본에 의한 한국 병합으로부터 100년을 맞이한 2010년 8월, 칸 나오토 수상(당시 )은 담화를 발표해, 한국 병합은 「(한국의 사람들의) 뜻에 반해 행해진 식민지 지배」로서 깊은 반성을 나타냈다.하지만, 이 담화에 불만을 품은 한국인은 적지 않았다.그 이유는, 담화가 한국 병합 자체를 무효로 하지 않았기 때문이다. 일본 정부가, 일본에 의한 한국 병합을 「(한국의 사람들의) 뜻에 반하는 행위」로서 깊은 반성을 나타냈다고 해도, 그것을 무효와 선언하지 않는 한 정의는 실현되었다고 생각 없다.「정의」와「법」의 규범의 범주가, 서로 사귀고 있는 것이 한국의 특징이라고 말할 수 있다. 　 현역의 베테랑 한국인 기자는, 그 심정을 항설명 한다. 　 「한국이 군사 독재 정권이었던 무렵, 민주화 운동을 탄압하는 많은 법률이 만들어져 많은 사람이 처벌되었다.그 기억으로부터, 잘못된 정권이 만든 법률은 바꾸지 않으면 안 된다, 라고 하는 것이 한국인에 있어서의 정의이고, 그것은 과거로 거슬러 올라가도 되어야 하는 것이라고 생각합니다.민주화 운동으로 투옥된 사람이, 명예 회복을 요구하는 것도 기타째입니다」 한국의 군사 독재 정권 시대를 상징하는 것이, 박근 메구미 대통령의 아버지, 박정희 전 대통령이다.박근 메구미 대통령의 부정을 규탄한다고 하는 「정의」가, 한국인에 있어서는, 민주화를 요구한 운동과 서로 겹칠지도 모른다. 하지만, 그 「정의」에 의해서 규탄되는 대상으로, 일한 합의도 포함된다고 하면, 그것은 일한 양국에 있어서, 관계 개선의 움직임을 단번에 역행시키는 불행한 사건과 다름없다. 한국이나 중국과의 파이프역으로서 알려진 자민당의 니카이 토시히로 간사장은, 1월 6일의 TV프로에서 「한국이 소중한 나라인 것에 틀림 없지만, 교섭하려면 꽤 귀찮은 나라다」라고 말했다.니카이씨의 탄식을 뒷전으로, 한국은 보다 「귀찮은 나라」가 되려 하고 있다. 이하 소스 소스：현대 비즈니스　2017.01.17 http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50735 http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50735?page=2 http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50735?page=3 원래, 정의나 법치에 관해서, 일본이나 주요 선진국과 중국이나 한국에서는 기준 그 자체가 다른 현실···