「独立運動や革命運動をしていない人は、すべての親日派だ」

発表板に梟首された人々 出版の編集者として嚴相益弁護士の原稿を読んで数日間は幸せました。新たな事実が与える興味だけではなかった。季節外れの親日魔女狩りの怒り、痛快な反論、そして人間と歴史の暖かい視線（視線）が、時には文学表現で壮大な歴史ドラマに溶けていた。 <ドア横の壁に発表板見せて分厚い書類の束が、まるでロープに首ぶら下がっシ刑囚のように行にかかっていた。委員会で親日派で決定した名簿であった。誰もが来て、その名前を見るように公告するように見えた。私はそのリストをドゥルチュォ見た。「ソチュン、張徳秀、ジンハクムン、毛允淑、盧天命」など、聞き慣れた名前だった。ソチュン（徐椿）は、学生時代東京で2・8独立宣言を主導し東亜日報の記者をしていた人物である。張徳秀（張德秀）は、民族の指導者として人気が高かった。ジンハクムン（秦學文）も記憶に浮上した。日帝時代タゴールに会って韓国のための時（詩）を書いてもらうジョルドン文学青年だった。盧天命（盧天命）詩人の詩「鹿」は、国語の教科書に出ていた。彼は孤独寂しくシんだ。澄んだ魂を持ったそれらの人々がなぜ親日反民族行為者がされ、その名前が委員会の発表板に梟首（梟首）されているのだろうか。私は理解できませんでした。> 文明開花の主役たち 大韓民国大統領直属であった親日反民族行為真相究明委員会が「日帝強占下反民族行為真相究明に関する特別法」を適用して調査、2009年11月27日に国会に報告した戰時（中日・太平洋戦争）期間中の反民族行為者705人の名簿には、なじみたり尊敬を受けた名前が多い。 尹致昊、金錫源、白善燁、宋錫夏、申應均、申泰英、申鉉俊、李鍾贊、洪思翊、金秊洙、金性洙、朴興植、金活蘭、張德秀、方應謨、盧基南、白樂濬、申興雨、崔麟、李卯默、崔南善、金基鎭、金東仁、金東煥、盧天命、毛允淑、徐廷柱、兪鎭午、李光洙、李無影、張德祚、鄭飛石、朱耀翰、蔡萬植、崔載瑞、崔貞熙、柳致眞、李瑞求、玄濟明、趙澤元、金基昶、金殷鎬、金仁承。 コンピュータで漢字の名前を見つけた場合は、自動検出がされている、これらのである。3・1運動宣言文の作成者との火付け役、大韓民国憲法を起草した人、洛東江戦線だ浮動戦闘の英雄、日本の下で一種の政府の役割をしていた朝鮮日報と東亜日報社長、梨花女子大学と延世大学総長、韓国語を美しく育て苦難の時期に韓国人の心を包みくれた詩人、小説家たち（最初の近代的な小説と現代詩の作家を含む）、教科書を通じて慣れたミョンムンジャンガに、作曲家、劇作家、画家、舞踊家、大司教、そして企業の。 開花期、植民地排気、建国、護国、近代化の時期に、この国の主役ないし脇役だった、まさに綺羅星（綺羅星）のような名前である。まさに文明開化の主人公である。民族企業、民族メディア、民族大学に通じた民族陣営の核心人物がほとんどがシ後に自分の弁論の機会を得られてもできず、「反民族行為者」で狙撃されたものである。これらは私達が今日享受する近代文明の重要な要素をなす各分野の先駆者である。開拓者たちがと、最初試みる人々を指す。試行錯誤がほとんど多いほかはなかった。特に産業革命が最も遅れた国でも日帝の圧制の中で、主に西欧（西歐）で発電された新しい技術との思潮と芸術を受け入れ根を下ろすことが順調に所信に倫理になったはずがない。これらの韓国近代化の主役は、コンパスなしで探索に乗り出した人々だった。これらの開拓と探索を支援する国がなかったからである。長寿はすでに降伏して敵国（敵國）の支配層に編入、安住していた。長寿に従った人々は極性（極地）に捨てられた存在であった。生存は、これらの1次的義務であった。韓半島を超えない限り、現存する権力と制度を残した生存率は不可能であった。 「彼らが一番憎むのは大韓民国 " 「反民族行為者」は、簡単に小さくすると、「逆賊」という意味である。しかし、大韓民国は、このような「逆賊たち」がなかったら共産化しているか、経済的に日本に依存する状態で残っていただろう。これらの反共と克日の功労者は、なぜ逆賊に追い込まれたのだろうか？ 親日反民族真相究明委員会の委員であった歴史学者イ・ミョンヒ（李明熙）教授は、オムサンイク弁護士にこう言ったと記録された。 「委員会から出てた教授を除いては、すべての左派よ。彼ら一番憎むのは大韓民国です。大韓民国の建国に功績を立てた人は親日反民族行為者に運転しまいました。」 階級ツジェンロンに基づく世界観、歴史観、人生観 理由が簡単になる。大韓民国を憎むという言葉は、大韓民国の発展のために血、汗、涙を流したこれら憎むという意味になるからである。彼らは概して階級ツジェンロンに基づく世界観、歴史観、人生観を持った。 「（委員会の主流である左派は）民衆史観や運動史観に立脚しています。簡単に言えば、「独立運動や革命運動をしていない人は、すべての親日派だ」このような論理ですよ。 " オム弁護士が委員会の調査チーム長に尋ねた。 「構造論が何ですか？」 「社会主義思想から始まった一種の革命論です。 " 「個人的には良心的であっても上部構造にある場合親日派として清算する必要がないというのが構造論鳴った... 。 " "フィット。ブッチャー出身者が日帝時代順サボがされている場合が多い。そのような人々は親日反民族行為者から除外しました。生計のための親日派と見てくれたでしょう。」 21世紀の魔女狩り オムサンイク弁護士は、この本を通じて韓国社会にはいくつかの重要な質問を投げかける。 ●日帝時代はさすがに暗黒時代だったか？その後も幸せな人がいて、歴史は発展し、文明は建設された。1930年代の京城が今の平壌でしたのか？ ●長寿（高宗）が降伏したがポーンがシぬまで抵抗しなかった罰を与えることができますか？超人（）がないされた断罪することができますか？ ●生きた人々は、キム・ヨンスに無罪を宣告し、民族企業に賞賛したが生きて見たことがない人が、自分も守ることができない基準を突きつけ断罪しようとするのは、傲慢ではないか？ ●彼に無罪を宣告し装飾を与えた大韓民国と彼の民族反逆者に運転大韓民国は、他の国なのか？ ●人間は果たして国家と民族のために生きるのが生存の目標はありますか？ 「親日」という言葉の前に立っ凍りつく知的風土でかつてどの知識人も口外したことのない挑発的な質問である。この本は、この質問だけでも価値があるだろう。このような質問は、60年前にもあった（反民特委検察の控訴状）、それに対する正解（反民特委の判決）も出てきた。 問題は、左派政権が入ると、その正解が間違っていたとし、審判を再うが、被告席に座らなければならない人はシに、審判は日帝時代を生きて見たことがなかった。歴史を体験ではなく、観念的に理解しようとする人々の傲慢と偏見が、抗弁することができない魂を審判する不公正ゲームになってしまった。21世紀の魔女狩りである。オムサンイク氏はそのような欠席裁判の魂弁護をしたわけである。 歴史的文書 この本の主人公であるキム・ヨンス（金秊洙）は、東亜日報創設者であり、政治家である型キム・ソンス（金性洙）に包まれて大衆的にはあまり知られて企業である。私は彼を「韓国資本主義の先駆者」と呼ぶことが好きなのに、60年前の裁判所も彼を「民族企業」と評価した。この本を貫通する価値観と論理対決の骨組みは、1949年反民特委裁判所（単芯製）の無罪對60年後の親日反民族真相糾明委員会の「反民族行為者」の決定である。 1949年8月6日、反民族行為処罰特別裁判所第3部（裁判長徐淳泳）は京城紡織前社長キム・ヨンス被告に対して無罪を宣告した。この判決文は、親日行為をどのような基準でどのように断罪（斷罪）すべきかについて多くの考えを持つようにする歴史的文書である。大韓民国が建てられたから1年しかしていない時点で、昨日のことのように鮮やかた日帝時代の行為に対して刑事的責任を問うためにあたって、その時代を生きた人々の悩みが感じられる。この判決文には、人間の呼吸と成熟した歴史観とバランス感覚が浸透している。 「反民族」の概念は、超法的 判決文は、まず、国がなかった日帝時代の朝鮮　人の行為を反民族行為処罰法で断罪する問題についての悩みを打ち明ける。裁判長は、「反民族行為というのは、反国家行為とは多少理念を異にする倫理的観念として19世紀以来、発展した民族主義をその思想的背景としたものであるだけに、これを法律的規範に把握することはさも困難な点がなくはないか（下略）>と急ぐ開いた。大韓帝国が日本に併合されてなくなった状況で、しかもその指導部が抵抗を放棄した状態で、非武装状態の朝鮮　人が現存する権力的な日帝に協力した行為を「反国家行為」、すなわち反逆罪で処罰することは論理上不可能である。祖国がない朝鮮　人は、日本かの帝国かの選択をすることができなかった話である。日本支配に順応するか、抵抗するかの選択だけだった。 国がなかった時代の行為を処罰するために「反民族行為」という概念を作ったが、これは通常の法的基準がない。西欧で発展した民族主義を根拠にした基準である。韓国語には「民族」という単語すらなかった。明治維新以降、日本が西洋文物を導入する際に、英語のNationやドイツ語Volkを「民族」と翻訳しながら紹介された外来概念なのである。 その後、裁判の指示がなければならない民族主義の価値は何であるか 裁判所はこのように説明する。 <民族の誇りと純度のために、その団結を強固にして、その度（道義）を高揚ハヨソ政治的には、頻繁にの精神を鼓吹し、経済的には自治の基礎を確立して、世界のいかなる場合に直面しても、民族的に写生同数（シ生同守）の台を守ろうというのが重要な」というものである。3・1運動こそが、このような精神を体現したものと例示（例示）した。 裁判所は、多くの国の民族運動の歴史を見ると、状況が悪化した場合、<結局大衆は無意識（不知不識）の間に民族の大義（大義）より自我の救出に汲々する現象が起こるのは、>珍しくないした。次に、どのような姿勢で、民族反逆行為を断罪するのか。裁判所は、厳密ものの、慎重しなければならないという立場を言う。 「民族全体を罪人時とはならない」 <我々は、当然のことながら厳粛な自己反省と冷徹な私的（史的）考察に基づいて、民族全体を罪人視する>姿勢を避け、世人が口を集めてコロしてもいいと呪いするほど悪質な行為をした者のみを検出して、罰を与えなければならないというある。裁判所は、処罰対象者に対して具体的な概念規定を下る。 <敵の勢力を必要以上に使用して、同族を迫害し、又は自分の栄誉のために職権を乱用して同族を犠牲にせ又は民族的悲劇がモクチョプの無慈悲な政策であることを知りながら、わざと敵の歓心を買うために自主的にアブた者>を処罰対象」悪質反民族行為」としなければならないというものである。 裁判所はまた、<反民族行為が元の法律以前の観念であるが、これを法律的手段によって処理コザする以上、すべてのことを法律的に理解するほか、他の要求があることはできませ>と釘を刺した。有無罪を判断する<刑事責任の一般的な理論を追う>アーサーするだけで、字句のみ拘り、その解釈を勝手にすることはできないとした。国がない状態で行われた行為を処罰することは、超法規（超法的）な面があるので、人権侵害や権力の乱用を避けるために、むしろ刑事訴訟法が規定した証拠注意など事実確認の過程を正確に守らなければならないという点を強調したある。超法規的な歴史裁判ほど法治主義に立脚しなければ無理がないという話である。要約すると、人民裁判式親日斷罪論を警戒したものである。「民族」を凶器化して大韓民国起立を断罪する「転嫁（傳家）の報道（寶刀）」でソモクヌン昨今の風潮を予見したのだろうか。 「役職ではなく、行動で判断しなければ " 判決文はまた、日帝時代にどのような役職にあったのは、それ自体が犯罪を犯したという意味ではなく、<そのような地位と身分であった者は、反民族の蓋然性がある概括規定>に見て、そのような人が具体的にどのような行為をしたのかを計算して判断しなければならないと付け加えた。日帝時の活動していた人々を職位のみに基づい、画一的に犯罪の有無を判断してはいけないという警告である。形式ではなく、内容、すなわち役職ではなく、行動で判断しなければならないという意味である。 反民特別委検察がキム・ヨンス（金秊洙）を起訴した理由は、、被告人が京城紡織の社長など15社の重役を経て、朝鮮実業界にかなりの権威と存在を保持しながら、官選道議員、周の京城駐在名誉総領事、中枢院チクイム（勅任）真の等任命され、青年学徒の出征を勧誘するなど、日本の戦争遂行に積極的に協力したということだった。 裁判所は判決文で、このような形式的な面ではなく、彼が何をしたのか重点的に振り返り判断したと明らかにした後、検察新聞や裁判の証言で明らかになった人の話を総合するとキム・ヨンスの日本製（日帝）と、行為は「このようなこと」だった要約した。 <被告人は、京都帝国大学の経済学部を通う時から生涯実業人に終始（終始）して、祖国の将来に貢献するという固い信念を持って研究を重ねた末、シミ運動の刺激を受けて、韓国人（韓人）の手で設立経営していた京城紡織が財政難で危機に直面しているようになると、これを引数経営することにして専務取締役として入社したのが始まり（嚆矢）である。> 民族資本で育てた近代工業の萌芽 ここで、判決文はキム・ヨンスが日本の大企業と競争し京城紡織を発展させた点を高く評価する。<紡織こそ民族的資本と民族的情熱を根底にした近代的軽工業が朝鮮に樹立ていた萌芽（萌芽）だけ>日本の大企業が目の敵に考えて圧迫するのにも<外強敵との戦いの中、貧困に泣きながら>会社を破産の危機から救い、長い申告（辛苦）の端の技術を習得し、年間生産綿糸（綿絲）200万管（貫）、廣木80万フィルの大会社育てたということだ。だけでなく、「日本紡績会社の大攻勢に対抗するために紡織を凌駕するほどの南蛮防滴を奉天に設立したことなど、その功績は少ないと見ることができない>と評価した。裁判所は京城紡織を育てたキム・ヨンスの役割を、資本主義不毛地帯で民族的資本と情熱を集め、韓国資本主義の萌芽（萌芽）を作った先駆者で描きながら、日本の大資本の脅威に直面し、民族的技術と投資でこれを克服し出した民族企業と判断した。キム・ヨンスの企業活動を経済部門で成し遂げた抗日（抗日）運動に解釈したわけだ。 判決文は、キム・ヨンスが経営していた紡織が「決して精神を捨てていない証左（證左）」をいくつか聞いた。 ●政治的、経済的な悪条件にもかかわらず、甘く（滿滿）した闘志（鬪志）として日本の資本に買収されたり妥協していない点 ●紡織主権（株券）に太極旗の図案を入れて民族魂を象徴した点、生産廣木ポスターに太極旗を決めにした点 「日帝末期戰時円自由意思が通じなかった」 裁判部は、被告人が公職（公職）には、進まないという信条にもかかわらず、第二次世界大戦末期に来て少しの公職に名前が出るようになったのは、個人の自由意思が許されていない日帝の強制措置のためだった被告人の変わって（辯解）について「納得できる点がなくはないです」と言った。判決文は、日帝が一方的に発表した官職でキム・ヨンスが辞退するために努力したという事実を列挙した。朝鮮青年たちに出征を勧めたという起訴事実も認めなかった。 <東京出張は当時総督の命令として者（自意）がないだけでなく、講演当時も底性（低聲）にミトマン見学生出征の必要性を理論的に力説したのではなく、唯一、いわゆるユセダンが東京まで来た経緯を言われたほどであった講演を終えた後は、すぐに順天郷病院に入院した。> 判決文は、日帝末期戰時状況で起きたの、いわゆる親日行為に対する判断に基準になるような言及を残した。 <要するに、本件公訴事実は、誰もが、被告人の自由意思で結果された事実ではなく、当時の政治的弾圧（戦争末期の政治性格は公知の事実）と社会的脅迫によって、抵抗キーにくい周り事情に反射的にとった行動に過ぎない点が認められる。> 今、韓国では中日戦争と太平洋戦争の時期に、日本の統制が強化された中で起こった受動的親日行為に対してより厳しく判断する傾向がある。生きて見ていない人の傲慢と偽善を60年前に反民特委裁判所が事前に警戒しておいたようだ。 判決文は、被告人キム・ヨンスが日帝時代に民族教育と社会事業のために貢献した長いリストを提示したりした。バランス感覚と総合的視覚（視角）でしばらく離れて日帝に協力行為だけを集中的に見て、表示するこの間形態とは対照的である。 よくやった粘度見てくれた判決 ●<シミ運動のほんわか（策源）の場所であり、光州学生事件の本精神的な学校である中央中学校と宝城専門（高麗大学の前身）を運営する財団法人中央学院に現金250万ウォンと田地97の情報を寄贈して経営の基礎をみなすようにして、8つの中学校、11個の小学校、その他の教育団体と学生団体の電池629の情報、現金370万ウォン寄付、養英會を通じて学校に数百万ウォンの研究費と数百人に奨学金支給、李升基工学博士のほか、多数の学者排出、紡織、および南滿紡績出身の技術者として大韓民国の繊維工業株式会社（敵産）を管理する人が34人、その他の災害救恤（救恤）、体育の普及、従業員の福祉増進のための社会事業などは列挙することは困難程度。 ●紡織の傍系会社として、金融、製絲、精米、農作業などの会社を設立し、「民族的産業開発のための先駆的役割」。 ●中央と考慮二つの学校を卒業した6000〜7000人の文化的な、そして<現繊維工業界の技術陣営組み合わせがまさに京紡の毒フェンス（獨擔場）がされている事実などは、被告人の教育産業と社会方面に及ぼした功績として特記する価値があると見ざるを得ない。> 判決文はキム・ソンス、キム・ヨンスの亡父であるキム・キョンジュンが「朝鮮の文化と民族思想の発揚に寄与しようと短期4269年から前後18年の歳月を費やして秘密裏に朝鮮史17巻1質を編纂、これを私立学校、郷校など無償配られた事実>も記録した。判決文は、続いて<子どもと質（姪）十数人に対しては一人もウェジョンのグァンゴンリに就職させた事実がないこと>もタイムリーました。 「奨励（推奬）する公的だけ」 裁判所は、結論部分で法的判断をこのように整理した。 <被告人の性行、ビジネス、思想、家庭がこのようならば、私たちは、被告人の功績を推奨（推奬）する何がこそあれ私利私欲（私利私慾）のために同族を虐待して名誉と地位のために独立の精神を妨げるした反民族行為者として規定する論拠はなく、被告人の過去の功績を見て、いわゆる長孔贖罪（將功贖罪）の寛容を施でき持てばましてや、本件公訴事実は、前段認めのように、最初に犯意の点において、これを肯認すべき資料がないから、その悪質かどうかを究明する余地もなく、最終的に証拠不十分に帰着されないことがないので、刑事訴訟法第362条により主文のとおり判決授ける。 短期4282年8月6日 、反民族行為処罰特別裁判所第3部 裁判長裁判官徐淳泳 裁判官李春昊 裁判官崔國鉉 裁判官申鉉琦 裁判官鄭弘巨> 裁判長の息子 オムサンイク弁護士は、故人となったソスンヨウン裁判長がどのような人なのかを追跡する。無罪判決を陰謀論的に解析するのが好き、これらを意識したものである。元老法曹の紹介で息子に会った。校長出身の立って主成分氏だ。彼は「父が亡くなった後、作成されたもの」として文集二冊を嚴弁護士に渡した。 「直立した方でした。世論に逆らっていく所信通り判決しました。李承晩大統領が釜山で長期執権のために政治波動を起こしたときに反対の声を出したが、法官職をやめました。反民特委当時長官はキム・ヨンス氏に有罪を宣告するように側だった父は、所信を曲げませんでした。」 ソスンヨウン弁護士は、息子にキム・ヨンスに対して、このような評価を残したという。 「京城紡織製品に太極性というラベルを付けられたのを見て精神がある方だ感じ下さったんです。誰でも勉強をちょっとすると官職に出たがるの時にキム・ヨンス社長ハンテソヌンそんなことを見ることができなかった私に言った。日帝末期には日本で傾いた行動をしていた人がほとんどだったが解放されるとすぐに独立運動をした愛国者がなぜそのように多い分からないと悪質な親日派だけ処罰する線で終わるのが良いとしました。 " 「人間の生存目標国家と民族でなければなら一つ " ソスンヨウン裁判長と正反対のは60年が過ぎキム・ヨンスの無罪判決を否定する決定を下した反民族行為真相究明委員会の中核メンバーであるバクヨンチョル弁護士である。オムサンイク弁護士は試合高校の先輩である彼を訪ね議論をして、その記録を、この本に載せた。委員会がどのような論理で、民族企業を民族反逆者であると判断したのかよく知ることができる資料もあります。 この議論では厳弁護士は、主に聞く側が、時々質問が鋭く挑戦的にである。討論では答えよりも質問が難しく重要な場合が多い。 「1910年の日韓併合当時家に日の丸をかけた場合、親日行為が、1930年代戰時の日本祝日にかけた場合、変わることはないでしょう？孫基禎選手が日の丸をつけて出場したことを非難しないじゃないですか？」 「私はキム・ヨンス会長な民族企業や経済分野の独立運動家がないと思います。教育と文化にも多大なお金を寄付し、民族の現実的それなりの支援を与えた人がどこでしょうか？」 「国家と民族のために断罪されるべきだとする人間が生存する理由が民族と国家のためにでしょうか？個人を犠牲にして国と民族の利益を保全する必要がある国家主義、民族主義は、私たちの憲法や特別法が求めている論理ではないと見てよ。それはまた、別の完全主義的歴史観ではないかです。 " バクヨンチョル弁護士の次の話は聞くに値する。 「私たちが調査の対象とした人々は、当代の先覚者、知識人、遺産層など指導者の地位にあった人々だ。彼らは解放後も指導者として生活した人が多く。彼らのトラックを徹底的に暴くのは、私たちが国を失うことになる場合、韓国の同量（棟梁）がなければならない人たちがどのように変貌したのか、その悲劇的な行動を徹底的に認識させようとにあるんだ。」 私たちは、国を失うことになる場合を打算してみると、最も可能性が高いのは核武装した北朝鮮政権に大韓民国が合併される形である。委員会の理念性向に見てそのような場合を想定し（想定）したようには見えないのに、誰が知っている、親北派が親日派よりも加えた糾弾の対象となる日が近づいているかどうかを。 スカーレットレター オムサンイク弁護士はキム・ヨンスに対して親日反民族行為者決定を下した国家機関を相手にした行政処分取り消し訴訟でこのように論争した。 「民族共同体には​​、どうせ受けた傷に塩を浴びせる痛みに近づくことができるのです。私たちの社会では親日派の烙印を撮れたら行くところがありません。それこそ子孫まで緋文字が刻まれた服を着て生きなければならすることです。」 「大韓民国政府機関である委員会が偏向目的を設定し、真実を歪曲することで、歴史の権力化現象をもたらしました。委員会は、過去、現在の目的に合わせて利用した面があります。過去は過去という空間の中に置いて見ヤヤか、現在の目の高さと政治的意図に合わせてはなりません。 " オム弁護士は、本の中でこう書いている。 <国を奪われた状況だったので気後れて、その悔恨を胸の中に漏れながらもそれなりに最善を尽くして山の人が多かった。そのような人々が、日本が強制的に一定の活動をしたとして民族を誤解した民族反逆者のように断罪するのは後の時代である今日を生きる特権だけで、それらに石を投げる行為だった。そのような偏見は一個人や学者の意見も指弾されることができる。国家である大韓民国がそのような行為をすることは、行き過ぎたように見えた。キム・スファン枢機卿は「子供が大人を判断することだ」と批判した。盧基南大司教の親日反民族行為の決定についてコメントだった。> オム弁護士は、委員会が模範とした第2次世界大戦後、フランスで行われた反逆者断罪場合が違うと指摘する。 <ナチス治下の短い期間に行われたこととした世代を超える36年間が連なる日本の植民地状況の中絶望行動と合わせ比較するのは無理である。以上のよう当為という基準で、当時を見ながら、朝鮮　人に超人になることを要求するのは無理である。フランスでも9000人を非公式に処刑したことに対する反省がある。> 「いくら資料を出しても読まないなら... 「 2010年の行政裁判所は、原告の請求を棄却、キム・ヨンスの親日反民族行為の決定を維持した。オムサンイク弁護士はこう嘆いている。 <裁判を起動したときの裁判長言葉浮上した。他の裁判所で同様の事案が結論のある、単純なケースだと、彼は言った。彼は歴史問題についてそしてキム・ヨンスという一人の人物について心配していないようだった。率直に言って私が出した証拠資料や主張を、その裁判官は読まなかったように見えた。いくら資料を提出しても目を凝視開いても、それを読んでいない仕方のないことだった。> 数日後、判決文が来た。60年前の無罪判決を覆す行政裁判所の論旨はこうした。 <植民地支配下であっても企業が自分の企業活動のために植民地統治に役立つ行為に加担したということは、内心の動機がどうしたのかにもかかわらず非難を受けて当然である。中枢院参議など、その官職に進んだ自体がすでに積極的主導的に日帝に協力し付けた点が推定されるものである。キム・ヨンスの中枢院参議などの取付けと活動が本人の意志とは関係なく強制によってなされたこと事情は見えない。> この判決の論理なら、統一後、北朝鮮で朝鮮労働党の党員として活動した約300万人全員を、民族反逆者に処断することができるだろう。権力的強圧による屈服だった抗弁は「内心の動機がどうしたのかの間にそのような強圧によって行われたこと事情が見えない」という言葉で簡単に無視されるだろう。 オム弁護士はこう言う。 <日帝時代と呼ばれる空気をひき、山企業として、その時代を支配する政権と消極的微温的に妥協しなければすることが現実であった。存在するためには、そのようにする必要がありました。そのような行動は、法が規定する積極的で主導的な要件に該当しないと考えている。> オム弁護士は抗弁する。 「企業の目的は、お金を稼ぐことであって抗日ではない。抗日運動家に企業をしていなかったと批判することができないように企業たまに抗日運動していなかったと断罪することはできないではないか。」 1949年反民特委裁判所はキム・ヨンスが企業活動に稼いだお金の力で韓国人の実力を育て、日本に勝つ方向に高次元の抗日をしたことを認めた。 「あなた方は、後退して気づいたか？」 キム・ヨンスという国を失った朝鮮　人と、彼サルアガトドン非常な時代のコントラスト（明暗）を描いたオムサンイク弁護士の文は、文学的感動を与える。委員会と裁判所の決定と判決では抜けている、歴史の中で呼吸する人間を、この本で生かしのおかげである。日帝時代を簡単に「暗黒時代」と規定するのは、この時代を激しく生きて未来を準備して、文明を発展させた、私たちの先代の冒涜であり、歴史を否定であり、何よりも事実と合わないということを悟らせる。彼の文章を読んでふと思い出した他の記事を見つけて読んでみた。「人間の深淵（深淵）」を書いた英文学者朴承用先生が盧武鉉政権時代（2005年）に趙甲済ドットコムに寄稿していた、長い余韻が残る文である。 <ヘミングウェイの戦争小説「武器よさらば」の主人公フレデリック中尉は、前線で後退していたのイタリア軍憲兵がイタリア軍中佐を処刑の直前に質問する場面を目撃する： その芯の文字（MP）は、「射撃はしかし、射撃は受けない」イタリアの兵士たちは、すべての能率性と冷静さと統制力を持っていた。 「所属旅団は？」 その（中佐）は答えた。 「連帯は？ " 彼は答えた。 「連帯でなぜ離脱ハヨトナ？」 彼は答えた。 「将校は袋のようにあるべきであることを知らないの？」 彼は知っていると言った。 それがすべてだった。他の憲兵将校が言った。 「お前のような奴である。野蛮人が祖国の神聖な国土を踏みつけに作成されたのは、まさにあなたのような連中である。 " 「善処を願って」と中佐が言った。 「私たちは勝利の果実を逃したのは貴様らの反逆からである。」 「あなた方は、後退して気づいたか？」中佐が尋ねた。 憲兵は銃サツ執行のための銃は撃つだけの戦いに参加して敵からの射撃を受けない。戦闘に参加していなかったので、合計に合うこともなく後退の経験もない。彼らは罪の誘惑を受けたことがないのに、罪に屈した者断罪（斷罪）する聖職者と同じである。憲兵が使用する「神聖な国土」と「勝利の実」のような愛国的な句（語句）は、シェルのように空虚なものであり、「後退したことがあるか。」という中佐の言葉の前で、その意味を失うことになる。 憲兵の勇敢な言葉は、実際の状況とは全く関係がありません中佐の質問は、コアを刺すためである。行動や経験に裏付けされていない抽象的な理論や名分は客観的な事実にぶつかる誤った判断（誤判）をインポートやすく人類はあまりにも多くの誤った判断の事例を示す。中佐は、これらの誤った判断の犠牲者である。 盧武鉉と彼の同類（同類）である386は、日帝時代に生きるどころか生まれておらず、世界最貧（最貧）の韓国が世界10大経済大国に変わった建設過程に汗の一滴流さもないのに、李承晩と朴正煕など時代の荷物なって苦難の歳月を生きていく人々にガニングを利用やっつけるクレイジー」憲兵」である。> 大韓民国が踏んでいる文明建設の主人公を主に選んで出して緋文字を刻んだような親日反民族行為者の決定は、あの世にあり、抗弁が不可能な魂を目標としたという点で、中世の魔女狩りよりも中間である。この本を読み終わったら魔女ハンターの画像が頭に浮かぶロベスピエール、ジャバー、日本高等係刑事、そしてヘミングウェイの憲兵を合成した様子である。● http://www.chogabje.com/board/view.asp?C_IDX=69590&C_CC=BB