「国民の情緒」で約束を破る韓国の病い

　한국의문 재인(문·제인) 신대통령의 등장이 일한 관계에 심각한 영향을 주는 것은 명백하다.분세권은, 틀림없이박근혜정권보다 어렵게 부정적인 태도로 일본에 접할 것이다.그 반일의 자세는 일한 관계를 어떻게 바꾸어 가는 것인가.

　당면의 문제는, 일한 양국 외상의 위안부 문제를 둘러싼 합의가 어떻게 될까일 것이다.

　2015년의 일한 외상 회담에서 주고 받아진 합의로, 양국 정부는 오랜 세월의 위안부 문제의 「최종적이고불가역적인 해결」을 확인했다.이제(벌써) 문제는 끝났다고 하는 공식의 합의이다.하지만 분세권은 이 합의를 휴지로 하는 태도를 보이기 시작하고 있다.주권국가끼리가 묶은 공식의 약속을 시원스럽게 부정해, 없었던 것으로 하자고 한다.

■　국가간의 합의보다 「자국민의 정서」를 우선

　문씨는 대통령 선거중으로부터 이 합의를 인정하지 않고, 재교섭을 주장하고 있었다.정권 발족 후에 일본에 특사로서 보내진 여당의 문희상의원은 5월 20일, 일한 위안부 합의는 「한국 국민의 대다수가 정서적으로 받아 들여지지 않으면 일본 측에 명확하게 전했다」라고 언명 했다.

　후미 의원의 이 말은 상징적이다.신정권이 일본에의 공약보다 「자국민의 정서」를 우선시킨다고 하는 자세를 당당히 나타내 보였던 것이다.

　「정서」란 간단하게 말하면 감정이다.기분이나 기분이라고 불러도 괜찮다.이성이나 이지와는 다른 인간의 정이다.일본어의 사전에서는, 「정서적」이란 「이성을 잃어 감정을 노출님」이라고도 정의되고 있다.

　

■　「반일 감정」의 원인은 일본에는 없다

　이러한 현상에 대해서는, 일본측은 그 「반일 감정」의 근저를 탐사할 필요가 있다.왜 한국민이 일본에 그만큼 나쁜 감정을 안는지, 그 원인을 규명해 보지 않으면 안 된다.

　일본에서는 오랜 세월 , 전적으로 일본측의 과거의 행동, 특히 한일합방에 의한 한반도의 통치의 역사가 원인이라고 하는 고찰이 주류였다.있다 있어는, 전후, 일본이 한국에 네가티브인 언동을 취해 왔기 때문이라고 하는 고찰도 많았다.요컨데, 비는 일본 측에 있다라고 하는 인식이다.

　하지만, 한국의 반일 감정의 원인은 일본 측에는 없다고 하는 미국인의 학자가 있다.

　그 학자란, 동아시아 연구 전문의 미국인 정치학자로 한국의 부산 국립대학준교수로버트·케리씨이다.케리씨는 2015년 6월, 「왜 한국은 일본에의 협박 관념에 이 정도 사로 잡히고 있는 것인가」라고 제목을 붙이는 논문을 발표했다.미국의 정치 잡지 「내셔널·인 텔레 파업」 등 수지에 실린 동논문은, 확실히 한국의 반일의 본질을 논하고 있어 워싱턴에서 주목을 끌었다.

　·한국은 조선 민족으로서의 역사나 전통의 순수성, 자주성을 말해도, 북한에는 이길 수 없다.그 갭을 묻는 것이 일본 먼지떨이이다.조선 민족으로서의 정통성을 둘러싼 북한과의 경쟁에, 반일을 도구로서 사용하고 있다.

　·한국이 북한에 대한 독자적인 우위성을 말하려면 , 한국에의 미구나 일본의 영향이 너무 많다.민주주의도 부패로 가득 차 있다.그러니까 일본을 악이라고 평가해 계속 두드리는 것이 , 자국이나 자국민 예찬의 가장 유효한 방법이 된다.

■　케리씨의 논고가 일한 관계에게 주는 교훈

　케리씨는, 한국에 오랜 세월 산 데다가, 이상의 견해를 이끌어냈다.이 견해에 의하면, 한국의 「반일」은, 일본의 과거나 현재의 언동에 관련되어 없게 존재하는 것이 된다.반일은 그 존재 자체에 의의가 있다의로, 일본이 사죄해도 보상해도 아무것도 변하지 않다.

　이 반일 감정의 실태를, 문희상의원이 말한 「한국인의 정서」라고 하는 말에 적용시키고 생각하면, 몇개의 교훈이 떠오른다.

　1번째는, 한국측의 반일의 「정서」는, 결코 일본이 주요한 원인은 아니라고 하는 것이다.

　2번째는, 한국측의 반일의 해소를 위해서 일본측이 무엇인가 노력을 해야 한다？`니 말하는 발상은 성과가 없다고 하는 현실이다.

　그리고 3번째는, 한국측의 이런 종류의 일본에의 태도에는 「리」가 거의 없다고 하는 슬픈 실정일 것이다.