映画「軍艦島」の嘘が次々と暴かれる　　

한국인 「군칸지마의 한글 낙서의 진실=영화의 연출」

카테고리한국의 반응역사

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한국의 넷 게시판에 「군칸지마의 낙서의 진실」이라고 하는 스렛드가 서있었으므로 소개.

1. 한국인(스레주)

(일한 시평 제 84호) 강제 징용 조선인 노동자의 낙서는 연출된 것
2005년 11월 22일
체요운호(영혼 야마다이학)

일본 제국이 강압적으로 체결한 을미 조약 100주년을 맞이해 6.15공동선언 실천을 위한 남북 해외 공동 행사 준비위원회는 최근, 서울과 평양, 해외 각지에서 공동 사진전을 개최했다.그 중으로, 남쪽의 위원회는, 11월 17일부터 3일간에 건너고, 국회 헌정 기념관에서, 「기억 36년, 한민족의 생활」이라고 하는 테마로 사진전을 개최했다.이 행사에 앞서 위원회는, 「일본의 침탈과 민족의 수난의 실상을 생생한 자료의 전시회를 통해서 넓게 알려 통일 시대에 대비해(남북이) 공동의 역사 인식을 마련하는 계기로 하고 싶다」라고 해, 이벤트의 취지를 설명했다.(통일 뉴스, 2005년 11월 10일)

필자는, 이러한 이벤트의 취지에 완전하게 공감한다.일본의 침략과 강제를 분명히 할 수 있는 자료를 발굴해 공개해, 일본 정부에 대해 역사적 책임을 물어, 다시 한민족이, 그러한 역사적인 전철을 밟지 않게 하려는 취지이기 때문이다.다만, 이 이벤트로 전시된 사진 중(안)에서, 벌써 문제가 있다와 학계에서 밝혀졌던 것이 있다 사진이 나온 것에 대해서는, 자료를 충분히 검증해 전시하고 있으면이라고 하는 어딘지 부족함을 느껴 해당 사진의 문제를 여기서 재확인하고 싶다.

문제의 사진은, 「어머니를 만나고 싶다」 「배가 고픈」 「고향에 가고 싶다」라고 한글로 쓰여진 일본의 큐슈의 도요스 탄광 합숙소의 낙서가 그래서 있다.일부의 미디어에서는, 사진전을 소개해, 이 낙서의 사진을 채택해 「강제 징용 되어 모든 노동에 괴로워하고 있던 조선인들은, 이와 같이 하는 것 이외로, 지친 마음을 완화시킬 수 없었을 것이다」라고 해설하고 있다.(미디어로부터, 2005년 11월 19일)

▲문제의 사진.한글로 「어머니를 만나고 싶다」 「배가 고픈」 「고향에 가고 싶다」 등이라고 쓰여져 있다

이 낙서의 문제에 대해서는, 치쿠호우 지역의 향토 학자 킴그료르씨는, 자신의 저서로 비교적 상세하게 논하고 있다.그의 기록을 이용하고, 낙서의 문제에 대해 간단하게 정리해 본다.(킴그료르, 다리로 본 치쿠호우：조선인 탄광 노동의 기록, 2004년, P130~150)

이 낙서는, 조총련 산하의 단체인 재일본조선 문학 예술가 동맹이, 한일 국교 정상화의 반대 운동의 일환으로서 1965년에 제작한 영화 「을미년의 매국노」를 촬영하는 가운데 연출된 것이다.이 영화에 강제 연행의 흔적을 보관 유지하기 위해서, 제작진 4명이, 치쿠호우 탄광마을에서 현장 촬영을 했다.그 폐허가 된 징용 상태 숙소에서, 제작진중에서 녹음을 담당한 여성이 나무를 꺾어, 벽에 문제의 낙서를 새긴 것이다.위조의 사실을 상세하게 분명히 한 서일본 신문의 취재에 대해, 영화 제작 스태프의 한 명은, 당시 폐허가 된 합숙소에서 촬영하는 것이 없었기 때문에, 제작진이 합의하고 낙서를 새기도록(듯이) 했다고 해, 매끄러운 자필과 하기 위해서, 여성에게 쓰게 했다고 하는 사실을 고백했다.

영화 촬영 후, 생각도 따르지 않고, 이 낙서의 사진이, 사실이도록(듯이) 일본 사회에 확산했기 때문에, 영화 제작진은 고민한 끝에 연출이었다고 하는 사실을 분명히 하기로 했다고 한다.강제 연행 조선인에 관한 연구의 아버지와도 말할 수 있는 박·콜시크씨는, 일찍부터 이 낙서가 위조된 것인 것을 알고 있어, 김·그료르씨에게 문제의 낙서에 대해서, 다음과 같이 말했다고 한다.「낙서의 내용은, 당시의 징용공의 마음이나 처우를 매우 잘 표현하고 있다.그러나, 그렇다고 해서 그것을 당시 수용된 징용공이 썼다고 하는 것은, 역사의 날조이다」.

역사에 관한 견식이 있다 경우, 낙서의 사진으로부터 기본적으로 다음과 같은 의문점을 발견할 수 있다.어떻게 하면, 40년대에, 그와 같은 정확한 현대문법의 한글 표기를 할 수 있었는지?게다가 학문과는 거리가 있던 탄광 노동자가, 왜 그와 같은 정확한 표기를 할 수 있었는지?강제적으로 갇혀 혹사 된 합숙소에서, 그러한 낙서가 용서되었는지?탄광 징용공의 증언을 인용하면, 그러한 어려운 시대에, 눈에 띄는데 한글로 낙서를 하면, 당사자는 물론, 그 합숙소에 있는 한국인이 전원이 혼이 났을 것이다 해, 그런데도 쓴다는 것이면, 아무도 안보이는 곳에 쓰는 것이 자연스럽다라고도 생각할 수 있다.

마지막으로, 문제의 낙서 사진에 대해서 쓴 서일본 신문의 기사를 재인용하고 싶다.「연출의 사실이 밝혀졌다고 해도, 강제 연행의 사실은 부정할 수 없다.그러나, 역사를 검증할 때, 어떤 사소한 일도 허위를 허락해서는 안 된다.연출의 사실도, 강제 연행의 사실과 같게 직시 해 나가는 것이 무엇보다도 중요하다고 생각하고 있다.」(서일본 신문, 2000년 1월 3일)

소스：http://cafe.daum.net/AhimnaEduCul/4Ssk/49

「어머니를 만나고 싶다」 「배가 고픈」 「고향에 가고 싶다」 등, 합숙소의 벽에 쓰여진 낙서는, 조총련 산하의 영화 제작 단체가, 1965년에, 영화를 촬영하기 위해서 조작한 것인 wwww

영화도 역사적 사실입니다.
역사 왜곡은 일본인만이 하고 있습니다.
반일을 위한 역사 조작은 애국!

번역원：http://www.ilbe.com/9918907620
번역원：http://www.ilbe.com/9918907620

2. 한국인
선동이 폭을 (듣)묻게 하는 한국


3. 한국인
이런 것도 모두 거짓말이었구나
영화 자체도 거짓말인가?
무엇이야


4. 한국인
>>3
강제 징용은 사실이다


5. 한국인
>>3
강제 징용을 제외해서는, 모두 허구

관련 서적：재일 일세의 기억

6. 한국인
원래, 그 시대의 한글과 지금의 한글은 꽤 다르지만, 저것은 완전하게 현대적인 한글이 아닌가


7. 한국인
자체에서 보는에, 같은 사람이 쓴 것 같다 wwwwwwww


8. 한국인
근현대사의 9할이 왜곡, 날조, 허위, 과장


9. 한국인
>>8
이것 리얼
좌파가 입맛에 맞는 소설이다


10. 한국인
조선에서는 영화가 사실이랍니다!


11. 한국인
좌익 좀비의 종족 특성은 역사 조작


12. 한국인
>>11
역사 날조 조작 왜곡의 톱은 쪽바리는 아닌 것인지?


13. 한국인
>>12
한국이 만든 이야기를 지적하고 있는데, 왜 일본의 이야기가 나오는지?
무조건 애국 주의자인가?


14. 한국인
조총련의 공산주의자가 조작했군요


15. 한국인
서일본 신문이면 일본의 기사인가?


16. 한국인
강제 징용/징병
정신대 착취
1910년대 헌병 경찰 시대 즉결 폭력 강행
창씨개명
조선 문화 말살
인체실험


17. 한국인
이르베 이외로 이런 일을 지적하는 곳은 정말로 없는 것인지?


18. 한국인
어쨌든 좌익이 문제다