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ood君の歴史スレに回答

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ood君が建てていた歴史スレに回答します。

赤字が私の回答。灰色はood君の考え

比べるといいよ。

なお、本文で「和」というのは人偏に委ねるの漢字「亻委」を意味します。

http://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_9/view/id/3281235/page/1

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質問 1. 日本書紀によれば, 神工皇后が

200年に新羅を征伐して, 249年に全羅道 諸国を征伐して皆百済に割譲したと記録する.

ところでこの時登場する百済王近肖古王は A.D.324年に生まれた人で

新羅王 婆娑尼師今は A.D.112年にもう死亡した人だ.

どうして全然違った時代の人が 200年代神工皇后部分に登場することだろう?

そして三韓=馬韓,辰韓,弁韓ではなく 三韓=高句麗,百済,新羅と記録しているのに

200年代ならまだ 原の馬韓が滅亡しない時代なのにどうして馬韓は登場しないで

600年代以後に定立された三韓=高句麗,百済,新羅という概念がどうして日本書紀 200年代に登場することだろう?




まぁ日本書紀の年代の特定は困難。一節には120年のずれがあると言われている。

だから、西暦に換算して日本書紀を読むと難解。ここは記述された通り、「〇〇天皇〇〇年」という時間軸で素直に読むことが大事。そうなれば疑問も沸かない。

「日本書紀にはこう書かれている」とだけ読めばよい。

例えば、最近の事だが自衛隊機にFC照射した事件があっただろ。

後世の研究者が韓国の記録を見ると「自衛隊機が我が艦艇に接近して威嚇した」と書かれているわけだ。

まぁ事実(韓国の軍艦が日本のEEZ内で作戦行動をしていた。邪魔な自衛隊機にFC照射で排除した)なんて記録が無いわけよ。

だから、国の記録はそういうものだ、と思った方がよい。

返事 1 : 日本には元々文字と記録がなかったから日本書紀を記録する当時には昔のことを憶え出すことができなかった.

過去記録がなくて 百済三書のような外国歴史書を参考して, 創作しなければならなかったからこんな考証間違いが発生するしかないのだ.






質問 2. 日本書紀によれば, 任那は 507年に百済に割譲したと記録している.

ところでどうして韓半島にある 前方後円墳は 507年以後に建設されたことだろう?

任那日本府説と合わせようとすれば皆 507年以前に建設されなければならないことではないか?

そしてどうして任那(慶尚道西南部)ではなく全羅道でばかり発見されることおころうか?


■任那は 507年に百済に割譲したと記録している

本当かい?君の間違いでしょ。

百済に割譲したのは半島南西部(現全羅道)の4県だよ。

任那は釜山から奥に入った場所さ。慶州の山際辺りじゃないかな。


■前方後円墳は 507年以後に建設されたことだろう?

■全羅道でばかり発見されることおころうか?

ここがまさに百済に割譲した4県さ。

割譲したとしても、その地を治めているのは(縄文時代から何千年もそこに定住していた)弁韓人さ。

この弁韓人は和人と同じ習俗を持つ集団だったから、和から見ると外国扱いしてない国なのさ。そして弁韓人も和国を外国とみてなかったのさ。

割譲後の前方後円墳については、百済に割譲された弁韓人は和に捨てられた、と思い、和への郷愁感から和国に流行してた前方後円墳の型式を真似ることが流行したのではないかな。


返事 2 : 当然任那日本府説は作り出された嘘だから年代と位置が一致しないのだ.

それと全然関係がない墓だからだ.






質問 3. 日本書紀によれば, 神工皇后は高句麗も属国で作ったと記録している.

ところでどうして中国歴史書によると 478年に大和王は中国に朝貢を送りながら

高句麗は手におえることができない強敵なので中国が攻撃しなければならないと頼んでいるか?

当代中国の記録, 宮廷, 城 遺跡を見れば高句麗の国力は大和を圧倒しているという事実位は分かる.

■日本書紀によれば, 神工皇后は高句麗も属国で作ったと記録している

本当かい?

和は高句麗から朝貢を受けていたと記録しているのか。まぁ外交使を朝貢と言ったのかも知れないな。

高句麗と和は戦闘もあったが外交関係も続いていたから、土産を持ってきた外交使を「朝貢」と書いたのだろう。日本も中華思想を持っていたからな。

返事 3 : 当然日本書紀は自国をほめたたえるために嘘で創作した歴史書だから. そんな嘘を記録したのだ.






追加質問


質問 4. 日本書紀によれば百済は日本の属国だと記録している.

まぁ確かに百済は永続的な朝貢で王子を質としていたと記録されている。

でも外交と軍事は独自に持っていた事から百済は属国ではない。

属国というのは朝鮮王朝のように外交と軍事を持たず国内の統治だけを任じられた朝鮮王のような形態であり、百済は違う。



質問 5. 七支刀には百済王が大和王を粗末にあしらいながら 侯と呼んでいる.どうしてだろうか?

1 私が有力と考える解釈は、晋皇帝から百済王に贈った刀が七支刀であり、表文は晋皇帝から見た百済王。

【七支刀表面】(秦皇帝より百済王に贈った刀)

泰■四年十■月十六日丙午正陽造百錬■七支刀■辟百兵宜供供侯王■■■■作


2 私が有力と考える解釈は、晋皇帝から百済王が貰った大事な刀を複製(刀を鋳造)して、裏面にその主旨を彫ったもの。つまり裏面は百済王の書いた和王への献上文

【七支刀裏面】(百済王が和王に贈った刀)

先世以来未有此刀百濟■世■奇生聖音故為和王旨造■■■世


つまり、晋皇帝から戴いた大事な刀を和王に贈るために(戴いた刀で型をつくり百済領内の良質な鉄を用いて鋳造=日本書紀)造った

こういう事でいいでしょ。


翻訳を見る

ood군의 역사 스레에 회답

ood네가 세우고 있던 역사 스레에 회답합니다.

적자가 나의 회답.회색은 ood군의 생각

비교하면 좋아.

덧붙여 본문으로 「화」라고 하는 것은 사람인변에 맡기는 것 한자 「?위」를 의미합니다.

http://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_9/view/id/3281235/page/1

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질문 1. 일본 서기에 의하면, 신공 황후가

200년에 신라를 정벌 하고, 249년에 전라도 제국을 정벌 해 모두 (쿠다라)백제에 할양 했다고 기록한다.

그런데 이 때 등장하는 (쿠다라)백제왕근초고왕은 A.D.324년에 태어난 사람으로

신라왕파사니사 지금은 A.D.112년에 벌써 사망한 사람이다.

어째서 전혀 달랐던 시대의 사람이 200년대신공 황후 부분에 등장할 것이다?

그리고 삼한=마한, 진한, 변한은 아니고 삼한=고구려, 쿠타라, 신라와 기록하고 있는데

200년대라면 아직 원의 마한이 멸망 하지 않는 시대인데 어째서 마한은 등장하지 않고

600년대 이후에 정립 된 삼한=고구려, 쿠타라, 신라라고 하는 개념이 어째서 일본 서기 200년대에 등장할 것이다?




아무튼 일본 서기의 연대의 특정은 곤란.일절에는 120년의 차이가 있다라고 말해진다.

그러니까, 서기로 환산하고 일본 서기를 읽으면 난해.여기는 기술된 대로, 「00 천황00년」이라고 하는 시간축으로 솔직하게 읽는 것이 대사.그렇게 되면 의문도 끓지 않는다.

「일본 서기에는 이렇게 쓰여져 있다」라고만 읽으면 좋다.

예를 들면, 최근의 일이지만 자위대기에 FC조사한 사건이 있었다이겠지.

후세의 연구자가 한국의 기록을 보면 「자위대기가 우리 함정에 접근해 위협했다」라고 쓰여져 있는 것이다.

아무튼 사실(한국의 군함이 일본의 EEZ내에서 작전 행동을 하고 있었다.방해인 자위대기에 FC조사로 배제했다)는 기록이 없는 것.

그러니까, 나라의 기록은 그러한 것이다, 라고 생각하는 것이 좋다.

대답 1 : 일본에는 원래 문자와 기록이 없었으니까 일본 서기를 기록하는 당시에는 옛 일을 기억해 낼 수 없었다.

과거 기록이 없어서 (쿠다라)백제3서와 같은 외국 역사서를 참고하고, 창작해야 했으니까 이런 고증 실수가 발생 할 수 밖에 없는 것이다.






질문 2. 일본 서기에 의하면, 임라는 507년에 (쿠다라)백제에 할양 했다고 기록하고 있다.

그런데 어째서 한반도에 있는 전방 후원분은 507년 이후에 건설된 것이지?

임라 일본부설과 합하려고 하면 모두 507년 이전에 건설되지 않으면 안 되는 것은 아닌가?

그리고 어째서 임라(경상도 서남부)는 아니고 전라도로(뿐)만 발견되는 것 일어날까?


■임라는 507년에 (쿠다라)백제에 할양 했다고 기록하고 있는

사실이야?너의 실수겠지.

(쿠다라)백제에 할양 한 것은 반도 남서부(현전라도)의 4현이야.

임라는 부산에서 오쿠에 들어온 장소야.경주의 야마기와 근처가 아닐까.


■전방 후원분은 507년 이후에 건설된 것이지?

■전라도로(뿐)만 발견되는 것 일어날까?

여기가 확실히 (쿠다라)백제에 할양 한 4현이야.

할양 했다고 해도, 그 땅을 치료하고 있는 것은(죠몽 시대부터 몇천년이나 거기에 정주하고 있던) 변한인이야.

이 변한인은 카즈토와 같은 습속을 가지는 집단이었기 때문에, 화에서 보면 외국 취급해 하지 않는 나라인 것.그리고 변한인도 일본국을 외국이라고 보지 않았던 것.

할양 후의 전방 후원분에 대해서는, (쿠다라)백제에 할양 된 변한인은 화에 버려졌다, 라고 생각해, 화에의 향수감으로부터 일본국에 유행하고 있었던 전방 후원분의 형식을 흉내내는 것이 유행한 것은 아닐까.


대답 2 : 당연히 임라 일본부설은 만들어 내진 거짓말이니까 연대와 위치가 일치하지 않는 것이다.

그것과 전혀 관계가 없는 무덤이기 때문이다.






질문 3. 일본 서기에 의하면, 신공 황후는 고구려도 속국에서 만들었다고 기록하고 있다.

그런데 어째서 중국 역사서에 의하면 478년에 야마토왕은 중국에 조공을 보내면서

고구려는 손 향기날 수 있을 수 없는 강적이므로 중국이 공격해야 한다고 부탁하고 있을까?

당대 중국의 기록, 궁정, 성유적을 보면 고구려의 국력은 다이와를 압도하고 있다고 하는 사실위는 안다.

■일본 서기에 의하면, 신공 황후는 고구려도 속국에서 만들었다고 기록하고 있는

사실이야?

화는 고구려로부터 조공을 받고 있었다고 기록하고 있는 것인가.아무튼 외교사를 조공이라고 말했을지도 모르는데.

고구려와 화는 전투도 있었지만 외교 관계도 계속 되고 있었기 때문에, 선물을 가져온 외교사를 「조공」이라고 썼을 것이다.일본도 중화사상을 가지고 있었기 때문에.

대답 3 : 당연히 일본 서기는 자국을 칭찬한 참기 위해서 거짓말로 창작한 역사서이니까. 그런 거짓말을 기록했던 것이다.






추가 질문


질문 4. 일본 서기에 의하면 (쿠다라)백제는 일본의 속국이라면 기록하고 있다.

아무튼 확실히 (쿠다라)백제는 영속적인 조공으로 왕자를 질로 하고 있었다고 기록되고 있다.

그렇지만 외교와 군사는 독자적으로 가지고 있던 일로부터 (쿠다라)백제는 속국은 아니다.

속국이라고 하는 것은 조선 왕조와 같이 외교와 군사를 가지지 않고 국내의 통치만 임조선왕과 같은 형태이며, (쿠다라)백제는 다르다.



질문 5. 칠지검에는 (쿠다라)백제왕이 야마토왕을 허술하게 다루면서 후라고 부르고 있다.어째서일까?

1 내가 유력이라고 생각하는 해석은,스스무황제로부터 (쿠다라)백제왕에게 준 칼이 칠지검이며, 표 문은스스무황제에서 본 (쿠다라)백제왕.

【칠지검 표면】(진황제보다 (쿠다라)백제왕에게 준 도)

태■4년10■월 음력 16일 밤 병오년정양조백련■칠지검■벽백병의공공후왕■■■■작


2 내가 유력이라고 생각하는 해석은,스스무황제로부터 (쿠다라)백제왕이 받은 소중한 칼을 복제(칼을 주조)하고, 이면에 그 주지를 조각한 것.즉 이면은 (쿠다라)백제왕이 쓴 화왕에게의 헌상문

【칠지검 이면】((쿠다라)백제왕이 화왕에게 준 도)

처 세이래미유차도백제■세■기생성음 고 때문화왕지조■■■세


즉, 스스무 황제로부터 대 있던 소중한 칼을 화왕에게 주기 위해서(대 있던 칼로 형태를 만들어 (쿠다라)백제 영내의 양질인 철을 이용해 주조=일본 서기) 만든

이런 일로 좋지요.


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