日本の古代歴史書である ¥"日本書紀¥"は純然と小説冊だから何が真実なのか神話なのかを分からない形式だろう!
そして 60年前日王が人間宣言というコメディーがイッウルゾングドで
日本は最近まで神話を信じれば未開に暮して来た.
しかし韓国の ¥"三国史記¥" ¥"三国有史¥"は事実と神話を徹底的に区分していて!
神話を神話で受け入れて事実を事実で受けるという点で
神話を本気に受け入れて神話と事実を仕分け出来なかった日本とは
基本的な歴史観が徹底的に違った.
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日本の古代歴史書である ¥"日本書紀¥"は純然と小説冊だから何が真実なのか神話なのかを分からない形式だろう!
そして 60年前日王が人間宣言というコメディーがイッウルゾングドで
日本は最近まで神話を信じれば未開に暮して来た.
しかし韓国の ¥"三国史記¥" ¥"三国有史¥"は事実と神話を徹底的に区分していて!
神話を神話で受け入れて事実を事実で受けるという点で
神話を本気に受け入れて神話と事実を仕分け出来なかった日本とは
基本的な歴史観が徹底的に違った.
일본의 고대 역사책인 "일본서기"는 순전히 소설책이라 뭐가 진실인지 신화인지를 모르는 형식이지!
그리고 60년전 일왕이 인간선언이라는 코미디가 있을정도로
일본은 최근까지 신화를 믿으면 미개하게 살아왔다.
그러나 한국의 "삼국사기" "삼국유사"는 사실과 신화를 철저하게 구분하고 있어!
신화를 신화로 받아들이고 사실을 사실로 받아들다는 점에서
신화를 진짜로 받아들이고 신화와 사실을 구분못했던 일본과는
기본적인 역사관이 철저히 달랐다.
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