私の人生を返して....悽絶な叫び..T T

나의 인생 돌려주어」 우생 보호법 피해자의 호소 (도쿄 신문)　

「 우생 보호법」이 모체 보호법으로 변경된 것은 불과7년전이다.1948년에 제정된 이래, 「불량인 피

를 남기지 말아라」라고 하는 명목으로 약1만6 1500인이 불임 수술을 강제당했다.같은 96년에

폐지된 「들 있어 예방법」에서는 재작년, 피해자들에게의 나라의 사죄와 보상이 인정되었다.하지만, 우생 수술의 피해자에게는, 사회의 편견과 시간의 흐름에 의한 풍화가 지금도 무겁게 짓누르고 있다.　(타하라 타쿠지)

　분명히, 맑은 가을 하늘의 날이었다.행선지도 고하지 않고, 「붙어 둬」라는 봐 말하는 더부살

이처의 「안쪽님」이라고 그 집의 유치원아의 딸(아가씨)와 함께 이이즈카 쥰코씨(57)=가명=

는 센다이시내가 있는 다리를 건넜다.6삼적령기, 17세였다고 기억하고 있다.

　다리의 소매에는 작은 공원이 있어, 벤치에서 쥐어 밥을 먹었다.공원의 앞에는 단층집의 흰 건물이 있었다.이윽고 거기에 들어갈 수 있어라고 말해졌다.3, 네 명의 동세대의 여성에게 섞여, 오래간만에 보는 부친의 모습이 있었다.

　■행선지 알지 못하고 돌연 수술대에

　안쪽님, 부친이라고도 아무것도 말하지 않았다.이윽고 의사가 수술대를 가리켜, 자도록(듯이) 명했다.무슨 유익인가는 전해듣지 않았다.주사되고 다음은 기억하지 않았다.개복 수술로 실뽑기까지의 약일주일간, 입원했다.「아이가 낳을 수 없는 몸」이 되었다고 처음으로 안 것은, 퇴원해 머지 않

아, 부모님의 회화를 문득 무심결에 들었을 때였다.

　이이즈카씨는 일곱 명 누이와 동생의 장녀로서 미야기현의 농촌에서 태어났다.유소 때, 화재로 이사했다.부친은 병약하고 생활보호를 받아 그녀는 모친의 행상을 도왔다.

　부모님의 부부사이는 나쁘고, 부친은 가까이의 민생 위원의 일족과 친밀로, 그 민생 위원은 모친을 싫어했다.그 증오는 딸(아가씨)에게도 보낼 수 있었다.

　중학2년때, 민생 위원의 복지 사무소에의 「주진」으로 아동상담소로 지능 검사를 접수 당했다.곧바로 센다이시내의 전 기숙사 제 양호학교에.졸업 후, 더부살이로 가정부로서 고용되었다.

　「너는 바보다」.일 있을 때 마다 안쪽님에게 욕해졌다고 한다.단벌 참새의 생활도 싫었다.어느 밤, 이이즈카씨는 도망갔다.하지만, 돈도 없고, 곧 잡혔다.그 직후, 「미야기현 정신박약자 갱생 상담소」(당시 ) 에 이끌렸다.

　기록이 남아 있었다.「신체적 이상 인정하지 않고」 「예의, 대인 태도는 양호」의 뒤에 「경증의 우둔(우둔)」.마지막에 「우생 수술의 필요」라고 기록되고 있었다.수술은 그 후, 머지 않아였다.

　수술의 법적 근거는 구 우생 보호법에 있었다.동법은 낙태죄가 남는 가운데, 인공 임신 중절을 인정하고 여성이 낳는, 낳지 않을 권리를 지킨 점으로 역사적으로도 평가되었다.

　■몸구속에 가세해 사기도 나라 인정

　반면, 제일조에는 「불량인 자손의 출생을 방지한다」라고 있어, 일부의 유전성의 병이나

 「유전성의 것 이외의 정신병 또는 정신박약」의 사람에 대해서는, 의사의 진단과 도도부현

의 우생 보호 심사회의 심사를 거친 위에 강제 불임 수술을 정하고 있었다.5삼년의 후생성(현

후생 노동성) 통지에서는, 이 강제 수술의 수단으로서 신체 구속, 마취약에 가세해 「기망(이제(벌써))」즉 편() 일조차 인정하고 있었다.

　단지, 후에 이이즈카씨의 중학2년때의 담임은 그녀에게의 사신에 이렇게 쓰고 있다.

　「당신이 이른바 「지혜 늦어」였다고 하는 기억은 없다」 「민생 위원이 적극적으로 일을

옮겨진 기억이 강하게 남아 있다」 「양호학교는 창립되었던 바로 직후로 활동이 기대되고 있었

다」

　불임 수술의 승낙에 인감을 누른 부친은 98년에 죽었지만, 죽음의 직전, 이이즈카씨에게 이렇게 못 쓰고 남겼다.
　「민생 위원과 직 부모(더부살이처)로부터 시급히 (우생) 수술을 하

기 위한(해) 인감을 누르라고 고문 세울 수 있어 부득이 인감을 눌렀

습니다」

　■과거를 이야기하지 못하고 3회의 이혼도

　수술을 한 미야기현 중앙 우생 보호 상담소 부속 진료소는 62년에 개설되어 72년에 폐쇄되고 있지만, 행정 관계자의 한 명은 「당시는 개설했던 바로 직후로, 신중이라고 하는 것보다 실

적을 올리는 면을 존중하고 있었다」라고 흘렸다.

　이이즈카씨는 「수술에는 거주해 앞을 도망친징벌과 같은 의미도 있었다」라고 추측하지만,

민생 위원은 벌써 타계해, 직 부모의 가족도 「벌써 고령에 기억이 확실하지 않다」라고 취재를 거절했다.

　이이즈카씨는 그 후, 3회의 이혼을 반복했지만, 모두 남편에게는 자신의 과거를 전해듣지 않

고, 아이가 할 수 없는 것에 고민했다.현재는 동현내에서 독신생활이다.

　97 적령기, 여성의 자조 그룹과 만나, 처음으로 자신의 과거를 밝혀, 그 후, 수술에 대한 정보개시를 요구했다.그러나, 현 우생 보호 심사회의 기록은 6삼연도분에 대해서는, 벌써 보존되어 있지 않았다.

　우생 수술은 일본에 한정되지 않는다.독일에서는 나치스 정권하의 3삼년에 제정된 「단종법」에 근거해, 약35만명에 강제당해 별로 10만인의 장애자가 수용소에서 살해당했다.스웨덴에서도 76년까지 계속 되어, 약1만명이 희생이 되었다.

　단지, 독일에서는 84년부터, 스웨덴에서도 99년부터 피해자에게의 공

적 보상이 시작되었다.유엔 인권위원회는 98년 11월, 일본 정부에 강

제 불임 대상자에게의 보상을 권고하고 있다.

　한편, 50년대에 약에 의한 완치를 알 수 있으면서, 그 후도 「들 있어 예방법」에 의해 96년의 법폐지까지 격리 정책을 강요당한 문둥병 환자의 경우, 200 일년 5월의 쿠마모토 지방 법원 판결은 나라에 사죄와 보상을 명했다.

　그러나, 우생 수술의 피해자에게 대해서, 후생 노동성 모자 보건과는 「96년까지 적법함

이상, 그 이전으로 거슬러 올라가 보상하는 것은 어렵다.실태 조사에

대해서도 그 예정은 없다」라고 문전 박대 의 자세를 무너뜨리지 않

았다.

　■일본에서의 수술 전후에 본격화

　이이즈카씨와 같은 케이스에 가세해 우생 보호법은 본인 동의를 조건으로 문둥병 환자도 불임

 수술의 대상으로 하고 있어 「시설내 결혼의 조건」이라는 반강제의 형태로, 65년까지 천4백

명 이상이 수술을 접수 당했다.

　또, 「장애자가 출산, 육아 등 해서는 안된다」라고 하는 생각이나 생

리의 처리를 스스로 할 수 없는 것등을 이유로, 최근까지 뇌성 마비

의 환자등에는 생식기의 적출을 금지한 구 우생 보호법으로조차 저

촉하는 형태로, 자궁 적출 수술이나 난소에의 방사선 조사가 실시되

어 왔다.

　도쿄대학 대학원 종합 문화 연구과의 이치노카와용 타카시 조교수(국제사회 과학)는 「나치스

의 우생학적인 강제 불임 수술은 누구나가 최악의 장애자 차별로 인

정한다.하지만, 일본에서의 수술은 전후, 본격화했다.이 사실을 모르

는 사람이 너무나 많다」라고 말한다.

　「피해자에게 있어서 강제 불임 수술은 그 자체가 굴욕으로 누구에게도 털어 놓을 수 있는 두, 고립하고 있는 경우가 많다.문둥병자의 분들에게 너무 늦은 국가 배상이 정돈되었지만, 정부는 그 테두리를 펼쳐 우생 보호법의 피해자에게도 보상을 실시해야 한다」

　그러나, 최근 「 우생 보호법이 범한 죄」(현대서관간)을 출판한 「우생 수술에 대한 사죄를 요구하는 회」의 멤버 오오하시 유카코씨는 「사회적 편견으로부터 자신있게

 나서는 피해자가 적은 데다가, 시간의 경과가 조사

의 벽이 되어 있다」라고 얼굴을 흐림.

　이이즈카씨는 이렇게 호소했다.

　「부모가 인감을 눌렀지만, 적극적이 아니었던 점이 유일한 구제.그렇지만, 왜 나라는 이런

법을 만들었는가.빚을 질질 끌고, 긴 세월이 경과해 버렸다.나의 인

생을 돌려주면 좋겠다」

http://www.tokyo-np.co.jp/00/tokuho/20030924/mng_____tokuho__000.shtml

기가 막혀 말이 나오지 않는다...

이렇게 추레한 민족의 이웃이라는 것에 화가 치밀어 오른다..T T