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儒教は、五常（仁、義、礼、智、信）という徳性を拡充することにより
五倫（父子、君臣、夫婦、長幼、朋友）関係を維持することを教える。
仁
人を思いやること。孔子以前には、｢おもねること｣という意味では使われていた。
[要出典]また、白川静『孔子伝』によれば、「狩衣姿も凛々しい若者のたのもしさをいう語」。
「説文解字」は「親」に通じると述べている。
｢論語｣の中では、さまざまな説明がなされている。孔子は仁を最高の徳目としていた。
義
利欲に囚われず、すべきことをすること。（語源的には宜に通じる）
礼
仁を具体的な行動として、表¥したもの。
もともとは宗教儀礼でのタブーや伝統的な習慣・制度を意味していた。
のちに、人間の上下関係で守るべきことを意味するようになった。
智
学問に励む
信
言明をたがえないこと、真実を告げること、約束を守ること、誠実であること。
中国はすでに儒教を忘れてしまった。
韓国は儒教をどこまで真面目に受け止めているかな？
都合の良いところだけを拡大解釈しているのではないか？＾＾
유교는, 오상(인, 의, 히로시, 사토시, 마코토)이라고 하는 덕성을 확충하는 것으로써
오륜(부자, 군신, 부부, 장유, 붕우) 관계를 유지하는 것을 가르친다.
인
사람을 배려하는 것.공자 이전에는,「아첨하는 것」이라고 하는 의미에서는 사용되고 있었다.
[요점 출전]또, 시라카와정 「공자전」에 의하면, 「사냥할 때 입는 옷차림도 늠름한 젊은이의 믿음직함을 말하는 말」.
「설문해자」는 「부모」에게 통한다고 말하고 있다.
「논어」 중(안)에서는, 다양한 설명이 이루어지고 있다.공자는 인을 최고의 덕목으로 하고 있었다.
의
이욕에 붙잡히지 않고, 해야 할것을 하는 것.(어원적으로는 의에 통한다)
례
인을 구체적인 행동으로서 겉(표)한 것.
원래는 종교 의례로의 터부나 전통적인 습관·제도를 의미하고 있었다.
후에, 인간의 상하 관계로 지켜야 할 일을 의미하게 되었다.
지
학문에 힘쓴다
신
언명을 바꾸지 않는 것, 진실을 고하는 것, 약속을 지키는 것, 성실한 것.
중국은 벌써 유교를 잊어 버렸다.
한국은 유교를 어디까지 성실하게 받아 들이고 있을까?
형편이 좋은 곳만을 확대 해석하고 있는 것은 아닌가?＾＾
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