【桜の次は】蔚山椿ただの日本産だった

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2024-04-19 07:02

起源説の論争「蔚山ツバキ」

…それは日本産ツバキの木だった

入力2024.04.16。午後1時55分修正2024.04.16.午後2時04分
蔚山歴史研究所、「結果発表使用地上または慎重に期限
1992年、日本の京都支長院からもたらされたツバキ苗木「蔚山ツバキ」の子孫根拠はない。

去る1992年、日本の京都支長院から蔚山に持って来た後、「蔚山椿」と呼ばれてきた日本の「五色八重山春」が蔚山市役所広場花壇に咲いている。「五色八重山春」は、色とりどりの色が複数の花びらで咲き、一枚ずつ落ちる椿という日本式漢字の名前だ。蔚山歴史研究所の高証の結果、この椿は「蔚山」と全く関連がないことが確認された。写真=チェ・スサン記者

【金融ニュース蔚山＝チェ・スサン記者】「壬辰倭乱の時に日本に搬出された蔚山のツバキという話の根拠が見つかりません」 現在「蔚山椿」と呼ばれる椿は、日本で「五色八重散椿」と呼ばれている。色とりどりの色が、複数の花びらで咲き、一葉ずつ落ちるツバキという意味の和風漢字の名前だ。以後、蔚山では支長院案内板の説明に加え、壬辰倭乱の際に蔚山倭城を築いて駐屯していた加藤清正が豊臣秀吉に真相するために珍しいツバキを模様キャサ搬出したという日本内の話が加わり、「蔚山ツバキ」は実際存在し支障園から持ってきたツバキがその子孫という話で固まった。以後、この椿は「蔚山椿」と呼ばれ、蔚山中区の「区画」となった。根拠はなかったが「蔚山に自生した珍しいツバキ品種で歴史性がある」という指定理由を付け加えた。また蔚山の茶道会では花が咲く春ごとに蔚山市役所庭園に植えられたこの椿に多例まで過ごしている。
蔚山市は、起源説に関する議論が続いている「蔚山椿」の正確な歴史的背景などを研究検討したこのような内容の蔚山歴史研究所考証結果を16日発表した。

去る1992年蔚山のある放送局報道局長が日本の京都のある小さな寺である地蔵院で椿の幼苗を蔚山に持ってきて植えた。当時、地蔵院の山門の横には京都市が製作した案内板があったが、同椿について「豊臣秀吉が寄進したと伝えられる」という説明があった。キジンという言葉は寺院や神社などに金品を寄付、奉納するという意味だ。

蔚山市役所広場に植えられた「蔚山椿」

「蔚山椿」飲料水経緯が書かれた案内板。

「蔚山椿」と呼ばれてきた日本の「五色八重山春」蔚山市役所広場花壇。写真=チェ・スサン記者

しかし、蔚山市はこの日の資料を出して日本から持ってきた椿と蔚山は関連性がないことを明らかに明らかにした。

蔚山市は「蔚山歴史研究所（所蔵ハンサムガン）の研究結果、現在日本支長院で育てているいわゆる「蔚山椿」と呼ぶ「五色八重山春」と関連して明確な歴史的飼料と学問的根拠が明らかになったことが見つからない」と説明した。

特に蔚山に持ってきた椿である「五色八重山春」を「蔚山椿」という名称で呼ぶことも持譲する必要があるという蔚山歴史研究所の意見も一緒に付け加えた。日本「五色八重山春」の蔚山起源説は確認されない話に過ぎないという意味だ。むしろ観光客を狙った日本現地人たちが作り出した話という一角の主張がむしろもっと説得力を得ているわけだ。

市関係者は「蔚山椿関連名称の使用にさらに注意を払うだろう」とし「今回の研究結果を地域各機関及び団体に共有した」と話した。
https://n.news.naver.com/mnews/article/014/0005171929

桜の次は椿かよｗ
でもいくら研究所が別物だとアナウンスしても
韓国人は都合のいいことしか耳に入らないから
「日本の椿の起源は韓国」となるのもそう遠くないような

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【벚꽃의 다음은】울산 츠바키단순한 일본산이었던

기원설의 논쟁 「울산 동백」

그것은 일본산 동백의 나무였다

입력2024.04.16.오후 1시 55분 수정2024.04.16.오후 2시 04분
울산 역사 연구소,「 결과발표사용 지상 또는 신중하게 기한
1992년, 일본의 쿄토지장원으로부터도 늘어뜨려진 동백 나에기 「울산 동백」의 자손 근거는 없다.

떠나는1992해, 일본의 쿄토지장원으로부터 울산으로 가져 온 후, 「울산 츠바키」라고 불려 온 일본의 「오색 야에야마봄」이 울산 시청 광장 화단에 피어 있다.오색 야에야마봄」

떠나는1992해, 일본의 쿄토지장원으로부터 울산으로 가져 온 후, 「울산 츠바키」라고 불려 온 일본의 「오색 야에야마봄」이 울산 시청 광장 화단에 피어 있다.오색 야에야마봄」

지난 1992년, 일본의 쿄토지장원으로부터 울산으로 가져 온 후, 「울산 츠바키」라고 불려 온 일본의 「오색 야에야마봄」이 울산 시청 광장 화단에 피어 있다. 「오색 야에야마봄」은, 여러 가지 색의 색이 복수의 꽃잎으로 피어, 한 장씩 떨어지는 츠바키라고 하는 일본식 한자의 이름이다.울산 역사 연구소의 고증의 결과, 이 츠바키는 「울산」이라고 전혀 관련이 없는 것이 확인되었다.사진=최·스산 기자

【금융 뉴스 울산=최·스산 기자】「임진왜란때에 일본에 반출된 울산의 동백이라고 하는 이야기의 근거가 발견되지 않습니다」 현재 「울산 츠바키」라고 불리는 츠바키는, 일본에서 「오색 여덟 겹산춘」이라고 불리고 있다.여러 가지 색의 색이, 복수의 꽃잎으로 피어, 한잎씩 떨어지는 동백이라고 하는 의미의 일본식 한자의 이름이다. 이후, 울산에서는 지장원안내판의 설명에 가세해 임진왜란 시에 울산 야마토 시로를 쌓아 주둔 하고 있던 가토 기요마사가 토요토미 히데요시에 진상 하기 위해서 드문 동백을 모양 캐사 반출했다고 하는 일본내의 이야기가 더해져, 「울산 동백」은 실제 존재해 지장원으로부터 가져온 동백이 그 자손이라고 하는 이야기로 굳어졌다. 이후, 이 츠바키는 「울산 츠바키」라고 불려 울산 나카구의 「구획」이 되었다.근거는 없었지만 「울산에 자생한 드문 동백 품종으로 역사성이 있다」라고 하는 지정 이유를 덧붙였다.또 울산의 다도회에서는 꽃이 피는 봄 마다 울산 시청 정원에 심어진 이 츠바키에 다례까지 보내고 있다.
울산시는, 기원설에 관한 논의가 계속 되고 있는 「울산 츠바키」의 정확한 역사적 배경등을 연구 검토한 이러한 내용의 울산 역사 연구소 고증 결과를 16일 발표했다.

지난 1992년 울산이 있는 방송국 보도 국장이 일본의 쿄토가 있는 작은 절인 지장원에서 츠바키의 유묘를 울산에 가져와 심었다.당시 , 지장원의 야마토의 옆에는 쿄토시가 제작한 안내판이 있었지만, 동츠바키에 대해 「토요토미 히데요시가 기부 했다고 전해진다」라고 하는 설명이 있었다.키진라는 말은 사원이나 신사 등에 금품을 기부, 봉납한다고 하는 의미다.

울산 시청 광장에 심어진 「울산 츠바키」

「울산 츠바키」음료수 경위가 쓰여진 안내판.

「울산 츠바키」라고 불려 온 일본의 「오색 야에야마봄」울산 시청 광장 화단.사진=최·스산 기자

그러나, 울산시는 이 날의 자료를 내고 일본에서 가져온 츠바키와 울산은 관련성이 없는 것을 분명하게 분명히 했다.

울산시는 「울산 역사 연구소(소장 핸섬 암)의 연구 결과, 현재 일본지장원에서 기르고 있는 이른바 「울산 츠바키」라고 부르는 「오색 야에야마봄」이라고 관련해 명확한 역사적 사료와 학문적 근거가 밝혀졌던 것이 발견되지 않는다」라고 설명했다.

특히 울산에 가져온 츠바키인 「오색 야에야마봄」을 「울산 츠바키」라고 하는 명칭으로 부르는 일도 지양 할 필요가 있다라고 하는 울산 역사 연구소의 의견도 함께 덧붙였다.일본 「오색 야에야마봄」의 울산 기원설은 확인되지 않는 이야기에 지나지 않는다고 하는 의미다.오히려 관광객을 노린 일본 현지 사람들이 만들어 낸 이야기라고 하는 뛰어난 주장이 오히려 더 설득력을 얻고 있는 것이다.

시 관계자는 「울산 츠바키 관련 명칭의 사용에 한층 더 주위를 기울일 것이다」라고 해 「이번 연구 결과를 지역 각 기관 및 단체에 공유했다」라고 이야기했다.
https://n.news.naver.com/mnews/article/014/0005171929

벚꽃의 다음은 츠바키인가w
그렇지만 아무리 연구소가 별개라고 아나운스 해도
한국인은 적당한 것 밖에 귀에 들려오지 않으니까
「일본의 츠바키의 기원은 한국」이 되는 것도 그렇게 멀지 않은 듯한

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コメント ( 5 )

【桜の次は】蔚山椿 ただの日本産だった