朝鮮時代車文化: 茶道の美学科生活の中の車
朝鮮時代車文化は単純な飲み物ソブツィルを過ぎて, 儒教的理念と美学が調和した生活様式でした. 高麗時代の派手な車文化に比べて朝鮮時代は儒教思想の影響で車を通じて精神修養と礼節を重視する雰囲気が強かったです.
朝鮮時代車文化の特徴
- 儒教的理念との結合:お茶を飲む行為は単純に喉の渇きを解消するのではなく, 精神を清くして礼節を煮る手段で思われました.
- 節制と素朴:派手な飾りよりは素朴で自然な美しさを追い求めて, 車を通じて心を治めて節制された生を生きて行こうとする態度を見せました.
- 茶道の発達:お茶の渋を抜いて飲む過程を礼法によって精巧に行う茶道が発達しました. 茶道は単純にお茶を飲む行為を越して, 自分を振り返って宇宙の理を悟る遂行の過程で思われました.
- 車と一緒にする生:満ちる日常生活で除くことができない飲み物だったし, 大事なお客さんを迎えるとか節日にお茶を飲むなど多様な社会的活動と繋がれました.
朝鮮時代車文化の衰退と復興
朝鮮後期にはお茶文化がちょっと衰退する様相を見せたが, 近代以後また復興して今日までつながっています. 現代には伝統車文化を受け継ぎながらも現代人の口に合う多様なお茶を好む姿を見られます.
朝鮮時代車文化の遺産
朝鮮時代車文化は私たちに多様な遺産を残しました.
- 茶器:朝鮮時代には多様な種類の茶器が製作されたし, これは韓国陶磁器の発展に大きい影響を及ぼしました.
- 車関連文献:茶道に対する多様な文献たちが残っていて, これを通じて朝鮮時代人々の車文化をいきいきとうかがうことができます.
- 車を素材にした芸術作品:車を素材にした絵, 時など多様な芸術作品が残っていて, これを通じて朝鮮時代人々の車に対する愛情を感じることができます.

朝鮮時代画家留宿が描いたビョックオサ. ビョックオサという集まりを描いた絵で一方で童子がお茶を煎じている.

キム・ホンドの <草原示明も(蕉園試茗図)>は ‘芭蕉庭園でお茶を味わう.’は意味だが, いざ絵は芭蕉が濃い青な恩師(隠士)の庭先で童子が窒化路に銑鉄茶瓶を乗せてうずくまって座ってお茶をいれている姿だ.

沈師正, <松の下でお茶を飲む, ソングハウムダ(松下飲茶)>, 18世紀, 三星美術館 ‘Leeum’

