日本の嘘に日本人たちは否定する心理は?
日本人たちが日本政府や社会の歴史的嘘や歪曲された事実に対して否定的な態度を見せる心理は多くの要因が複合的に作用した結果です. これを理解しようとすれば心理的, 社会的, 文化的要因を一緒に考慮しなければなりません.
1. 国家アイデンティティと集団心理
- 国家的自負心とイメージ保護: 日本は前後(戦後) 再建過程で平和で盛んな国家としてのイメージを構築しました. これを通じて国際社会で肯定的な評価を受けようとする傾向が強いです. 歴史的過誤を認めることはこのようなイメージに打撃を与えることができると感じる人々がいます.
- 集団主義的性向: 日本は個人より集団を優先視する社会です. 個人が政府や社会の立場(入場)に反対すれば "目立つ人"で見なされる危険があります. このような圧迫は社会的順応心理を強化します.
2. 教育と情報統制
- 歴史教育の制限: 日本の教科書検閲と修正された歴史技術は多くの日本人が過去の事実に対して充分に分からなくします. 例えば, 日本軍慰安婦問題や南京大虐殺などの歴史的事実が縮まるとか省略される場合があります.
- 情報偏向: 日本社会は主要言論と政府の敍述を信頼するきらいがあります. これにより代案的観点を接する機会が少なくなって歴史的事実に対する不正が強化されます.
3. 心理的防御年祭
- なのか不調和: 自分が属した国家や集団の行動が不道徳とか否定的なことで明かされる時, これを認めれば自我との不調和が発生します. これにより不便さを避けて自分を正当化しようとする心理が作動することができます.
- 被害者意識: 日本はアトミックボムツーするが前後占領などで自分たちが被害者と感じるきらいがあります. これは加害者としての過誤を著しく表わすよりは被害者としてのアイデンティティを強調しようとする心理につながります.
4. 文化的要因
- "ハがクレ" 文化: 日本伝統文化は自分の間違いを現わさないで体面を重視するきらいがあります. このような文化は過ちを認めるよりは隠すとか縮小しようとする態度で現われることができます.
- 権威主義的傾向: 日本は伝統的に位階秩序を重視して, 上位権威者の決定に挑戦しにくい雰囲気があります. 政府や指導層の主張を批判しないという性向がここに寄与します.
5. 政治的, 経済的動機
- 責任逃れ: すぎ去った事を認めれば法的, 経済的責任が後に従うことができます. これは国内外での補償問題につながることができて, これを回避しようとする意図が作用します.
- 国内政治的理由: 補修政治家たちは歴史を否定するとか歪曲することで自分の支持層を結集させて政治的立地を強化しようとする同期を持つことができます.
整理
がすべての要因は日本人個人が歴史的事実を否定するとか受け入れにくくする心理的, 構造的環境を造成します. しかしすべての日本人がこのような態度を持っているのではなくて, 政府の歴史歪曲に批判的な視覚を持った日本人たちもかなり多い数存在します. このような心理と態度を理解することは歴史的論争を解決するのに重要な初歩になることができます.