自爆犯を崇拜する"と言う主張は日本社会の全般的な性向を正確に反映する表現ではないです. しかし日本の歴史的脈絡で特定自爆行為(特に第2次世界大戦当時日本の "がミカゼ" 作戦)に対する尊敬と記憶が存在することは事実です.
1. がミカゼ精神
第2次世界大戦間, 日本の軍人たちが自爆攻撃を敢行する "がミカゼ" (神風) 作戦がありました. "がミカゼ"は "信義風"という意味で, 日本帝国の戦死たちが自爆攻撃を通じて敵意軍艦や空母を沈沒させる戦術でした. このような攻撃は軍事的には非效率的なことがあるが, 日本の軍事リーダーたちと一部国民はこれを国家に対する極端的な忠誠と犠牲で見て崇拜的な態度を取ることができました.
2. ミリタリズムと文化的背景
がミカゼ精神が崇拜される理由は日本帝国の軍国主義的理念と関連があります. 当時日本社会は "国家と天皇に対する絶対的忠誠"を強調する雰囲気だったし, これは極端的な自殺的行動まで正当化する文化的脈絡を提供しました. 一部日本人たちは自爆を国家と天皇に対する最高の忠誠で思いました.
3. 英雄視される事例
一部日本人たちは自爆攻撃を単純な死ではなく英雄的な犠牲で見て尊敬を表現したりしました. これは日本のミリタリズム理念によって自国の生命より国家の勝利がもっと重要だとここは当時の価値観に基盤したのです. その後, このような事件は日本歴史で重要な戦闘や英雄的行動で扱われました.
4. 現代日本での認識
現代日本社会でがミカゼ精神を崇拜するとか自爆犯罪をほめたたえることは極めて少数の極端的な見解です. 大部分の日本人は第2次世界大戦の血なまぐささと悲劇を反省して, このような極端的な行為を批判的な視覚で眺めます. また日本政府はがミカゼ攻撃と係わる歴史的事件を教育して反省する方向に近付いています.
結論的に, "自爆犯を崇拜する"と言う一般的な日本社会の特性を説明する表現ではなくて, 歴史的背景とミリタリズム理念の中で特定事件が誇張されるとか歪曲されて崇拜的な態度を見せることができる場合があったと言えます.