従軍慰安婦強制は嘘なのに、まだ謝罪を要求しますか？

이 화상은, 한국측이 잘 올리는 화상으로, 한반도에서 군의 강제 연행을 한 증거로 하는 공문서입니다.
이 설의 출 원래는 아사히 신문같습니다. 내용을 읽어 볼까요.

부관 요리북지방면군급중지 파견군참모장앞통첩안

중일전쟁지니어켈 위안소 설치노 때문 내지니어테지카 종업부등 모집 스르니당리 고 라니 군부량해등 노명 의식이용시 때문니군노 위신상처 외상차트 일반민노 오해초쿠 우려 알 물건혹이하 종군기자 위문자등 개시테불통제니 모집시 사회 문제야기 술 우려 알 물건혹이하 모집니임술자노 인선 적절결키 때문니 모집노 방법 유괴니류시 경찰 당국니 검거 취조수크루모노알등 주의요점 스르모노소카라사르니취테하 장래시등 노 모집등 니당리테하 파견군니어테 통제시지니임술 인물노 선정주도 적절 니시기실시니당리테하 관계 지방노 헌병급경찰 당국 트노 연계밀니시이테군노 위신 유지상수준니 사회 문제상 결함 죽백나무모양 배려상성도 명령에 의함 통첩스

륙지밀745호 쇼와 13년 3월4일

위의 문장을 현대어로 고쳐 보겠습니다.

부관보다, 북지방면군 및 중지 파견군참모장앞통지안

중일전쟁지에 위안소를 설치하기 위해서, 내지에 있어 종업부(위안부)를 모집하는 것에 즈음해,
・일부러 군부 이해등의 명목을 이용해 그 결과, 군의 위신을 손상시키는 것과 동시에 일반민의 오해를 부르는, 우려가 있는 것
・종군기자나 위문자등을 개입시켜 통제 없게 모집해(그 결과) 사회 문제를 일으키는, 외경심이 있는 것
・모집의 직무임자의 인선에 적절함이 부족하기 위해서, 모집의 방법이 유괴 모조로 경찰 당국의 검거・조사를 받은 것
(그러한 일)(이)가 있는 등 , 주의를 필요로 하는 것이 적지 않다.따라서, 장래, 이것들(위안부)을 모집할 경우에는,
(위안부의 모집을) 파견군에 대해 통제하는 것
・이것(위안부의 모집) 임인물의 선정을 주도 적절히 하는 것
・그(위안부의 모집) 실시에 해당해서는, 관계 지방의 헌병 및 경찰 당국과의 제휴를 조밀하게 하는 것
・그처럼 하고, 군의 위신 보관 유지 및 사회 문제의 면에서 실수가 없게 배려해 받고 싶은 의명 통달 한다.

륙지밀745호 쇼와 13년 3월4일..

　즉, 공공연하게 신문 광고로 위안부가 모집되고 있는 신문 기사가 남아 있어「군과 위안부의 관계를 은폐화하기 때문에(위해)였다」도 아니고, 악덕업자가 횡행하고 있기 때문에 주의해, 그러한 업자를 조사하는 기관을 군에서 실시하려는 문서입니다.

◆◆◆　한반도에 있어서의 위안부 모집의 광고　◆◆◆

　위안부 모집 광고에는「월수 300엔 이상」라고 쓰여져 있습니다.당시 , 일반 일본병의 월급은 15엔〜20엔, 육군 대장의 월급은 550엔.얼마나 고액이었는지를 알 수 있습니다.
　또, 선불은「3000엔까지 가능」라고 쓰여져 있습니다.집의 빚반제를 위해 팔린 여성도 많았었지요 해, 여성을 속여 위안부로 하고, 선금을 전부 가로채려고 생각한 배가 있었다고 해도 이상하지는 않습니다.

　이 문제는 일본인이 불붙여로 돌았던 것이다.물리적인 강제 연행으로 데려 올 수 있던 피해자는 없고, 아직도 누구 한 명으로 해 착실한 피해자가 없다고 하는 것이다.

　군의 명령으로 위안부 사냥을 실시한 체험담을 말하는 유일한 가해 증인은, 『 나의 전쟁 범죄 조선인 강제 연행』(산이치서적)의 저자 요시다 세이지씨이다.한국의 제주도에 가 현지의 군인들과 다음과 같이 강제 연행했다고 말하고 있다.

　다음날부터 징용대는 위안부의 사냥 방편을 시작했다.・・・ 나는 즉시 부락내의 사냥 방편을 명했다.골목을 따라서 돌담을 둘러칠 수 있었던 민가는 문이 닫히고 있고, 목검을 가진 군인이 문을 열어 발을 디디고 여자를 찾기 시작했다.・・・대원이나 군인들은 두 명1조가 되고, 울부짖는 여자를 양측에서 둘러싸고, 팔을 잡아 계속해서 골목에 끌어내 왔다.젊은 여자(뿐)만 여덟 명 잡고 있었다.・・・」

　요시다 증언은 아사히 신문이나 텔레비 아사히에 가끔 등장했지만, 내용에 의문을 가진 분들(나카무라찬씨, 이타쿠라유 아키라씨, 우에스기 천년 씨등)의 검증에 의해서, 군의 명령 계통으로부터 본인의 경력까지 모두가 거짓말인 것이 판명되었다.하다 쿠니히코씨는, 유일 장소와 시간이 특정되고 있는 제주도에 현지조사하러 나갔지만 노인들에게 (들)물어도 완전 부정되어 벌써 조사를 실시하고 있던『제주도 신문』의 여성 기자에게도「무엇이 목적으로 이런 픽션을 쓰는 것인가？」라고 (듣)묻는 시말이었다.이 문제에는, 제삼자로서의 증언자가 없다고 하는 것이다.

하다 쿠니히코씨

　즉 많은 텔레비젼・신문・매스컴은 이 픽션을 검증도 하지 않고 들어 올려 보도해, 무책임하게 여론을 부추겨 틀림없이 일본을 위안부 강제 연행으로 사죄에 몰아넣었던 것이다.가해 증언이 거짓말이라고 알아, 군의 관여한 증거가 일본이나 한국에서 몇 년 경과해도 발견되지 않고, 아직도 착실한 피해자도, 제삼자의 증언도 없는 것 같은 현상황을 손질하는 것 같이, 요시미씨는「협의의 강제성」(강제 연행)는 아니고「광의의 강제성」(선택의 자유가 없는 등)가 문제야와 완전하게 붕괴한 문제를, 무리하게 억지 써 살짝 바꾸게 되었다.

　쇼와 18년에 한국의 제주도에서 위안부의 노예 사냥을 했다고 하는 저자의「증언」를, 아침해는 어떤 검증도 하지 않고 논설위원이 무조건 칭찬했다.그것이 완전한 픽션이었던 것이 폭로되고 나서도 아사히 신문은, 이 대오보에 대해 단순한 일행도 정정 기사도 독자에게의 사죄도 가서 않았다.아침해는 언제까지, 이러한 추악・비열한「아침해의 정의」를 관철할 생각인가.(1998년 8월 8 닛산불경 신문 조간 후지오카 노부카츠)

　매춘 행위가, 아이들에게 가르치지 않으면 안 되는 나쁜 것이다고 했을 경우, 외국의 사건은 왜 채택하지 않는 것일까.GHQ가 점령군을 위한 위안소의 설치를, 빠른 시기에 일본 정부에 명령한 것.1965년 한국이 북 베트남에 31만명을 파병했을 때, 5000〜7000명의 혼혈아를 현지에 남겨 온 것.제2차 대전 말기의 소련군은, 베를린에서 대규모 강간(반공연)을 펼치고 낙태를 금지한 형법을 지켜야할 것인가 어떤지로 논의되었다.또 만주로부터 한반도 경유로 하카타에 끌어올려 온 일본 여성의 소련군강간에 의한 임신자는, 하카타의 특별 진료소에서 낙태했다.그런 것을 왜 쓰지 않는 것인지 의문이 생겨 온다.자학의 요소가 없는 일은, 교과서에 실을 필요가 없는가.성 처리에 관한 내용은, 고교생이라면 아직 어쨌든, 중학생이라고 하는 연령의 아이들에게 가르칠 것이다인가？ 「위안부」를 설명할 수 있는 것인가？

종군위안부의 위증 - 거짓말쟁이 위안부황금주의 증언

타카기 켄이치저『종군위안부와 전후 보상 』산이치서적　1992년 출판
「생활은 궁핍하고 12세 때 100엔으로 팔려 서울의 부자의 집에서 몸종.1938년에 위경남도 함군에서 가정부를 하고 있었을 때에 그 집의 딸(아가씨)의 대역이 되어 만주에 연행되어 위안부가 되는 」
「위흥의 여학교 재학중의17세 때 1939년에국민 징용령으로 동원되어 군수 공장에 간다고 생각했지만 도착한 곳은 요시바야시의 위안소였던」

TBS「여기가 이상해 일본인 」(2001년 5월 17일)로,
그녀가 항의하고 있는 장면을 방송
「나는 19세에학교를 졸업하는 25일전에 일본군에 끌기 시작해져서 어쩔 수 없이 위안소에 갔다！일본인에 변소라고 말해져서 이제 더이상 참을 수 없다！역시 그 때 사꺄야 샀다！더 이상 살아도 어쩔 수 없다！이제(벌써) 죽어 주는 죽여 줘！」

【산케이신문 】97/3/11
예를 들면, 황금슈(환・쿠무쥬)씨의 경우,태어난 해가 아사히 신문의 기사(헤세이 7년 7월 24 일 석간)에서는 「1922년(타이쇼 11년)」이지만, 이토 타카시씨 편저「증언 종군위안부 여자 근로정신대 」(풍매사, 1992년 8월)에서는 「1927년(쇼와 2년)」라고 쓰여지고 위안부로 된 해도 아사히 신문에서는 「17세(쇼와 13년이나 14년)」이지만, 이토씨의 책에서는「싱가폴 함락의 해(쇼와 17년)」어떤.위안부 소송 원고단의 한 명, 김 마나부 순서(김・하크슨)씨의 케이스도, 신문 기사나 책의 기술을 읽어 비교하면, 위안부로 된 해등이 어긋나 있다.

［일한 사회과 교육 교류단 한국을 방문］1997.하기
「만 18세가 되었을때인 어느 날, 남자가 와 마을로부터 딸(아가씨)를 꺼내도록(듯이) 전달을 했습니다.무엇을 하는지 잘 몰랐습니다만, 서울의 공장이나 무엇인가로 일하는 것일까라고 생각했습니다.언니(누나)는 집으로부터 멀어져 생활하고 있지 않았기 때문에, 내가 대신해 나오게 되었습니다.」
http://www2.nkansai.ne.jp/users/peace/heiwanews%EF%BC%95.htm#1

「황금슈씨의 증언을 (듣)묻는 회］
2001.07.17 도쿄대학에서 집회에서 할머니는, 「14세 때, 이른바 「소녀 공출」로 만주에 연행되어 황군 병사의 섹스의 배출구로 된 괴로운 체험을 말했습니다.」
「위안부」와 교과서
http://www1.jca.apc.org/aml/200108/23174.html

유엔・경제사회 이사회 쿠마라스와미 보고　1996년 1월 4일
17세 때, 일본인의 마을의 지도자의 아내가, 미혼의 조선인 소녀 전원에게 일본군의 공장에 일하러 가도록(듯이) 명했습니다.그 때 나는 노동자로서 징용 되었던 것이라고 생각했습니다.3년이나 일했을 무렵, 어느 날 한 명의 일본병이 자신의 텐트에 따라 오라고 요구했습니다.그는 옷(기모노)를 벗겨져와 나에게 말했습니다.매우 무서웠기 때문에 저항했습니다.나는 아직 처녀였습니다.그러나 그는 총검이 붙어 있는 총으로 나의 스커트를 찢어, 속옷을 몸으로부터 떼어냈습니다.그 때에 나는 정신을 잃었습니다.그리고 다시 깨달았을 때에는 모포를 걸칠 수 있고 있었습니다만, 근처 일면에 피가 붙어 있었습니다.
http://www.jca.ax.apc.org/JWRC/center/library/cwara.HTM#testify

전 일본군「위안부」의 증언을 (듣)묻는 집회
1997년 12월 5일(금)후쿠오카시도히사시 회관호−르에서
1912년부여태생.아버지의 발병 미망인운이 기울어,13세 때, 집을 나오고, 봉공하러 나왔습니다.마을의 반장(일본인)에게「일본의 군수 공장에 가면, 돈이 돈을 번다.일가에 한 명은 가지 않으면」와 위협해져 봉사할 곳의 딸(아가씨)들에게 변해1941년,20세에국을 떨어졌습니다만, 붙은 곳은 위안소였습니다.
http://www1.jca.apc.org/aml/9711/6904.html