人民新聞　在特会批判きますた

[정보] 쿄토· 재특회 데모 견문기/이것은 데모가 아니고, 공연 외설적이다

망상에 취해 홀려 피해자 의식 전개

「바보 좌익은 일본에서 나갈 수 있다」 「일본이 싫은 조선인은, 일본에서 나가라!」―이런 톤 데모·동시구호가 도대로에 메아리쳤다.

「외국인 참정권 반대 데모」일텐데, 가두에서 외치는 슬로건은, 「반일 좌익을 마이즈루항에 주입할거야」라고, 「좌익은 범죄자 집단이다」라고, 더이상 무엇이 어쩐지 모른다.

「우리는 배외주의자는 아니다」라고 하면서 「한반도로 돌아갈 수 있다」라고 외쳐 버리는 지리멸렬 아주 심상하지 않다.

6월 13일, 쿄토에서 재특회(재일 특권을 허락하지 않는 시민의 회) 데모와 외국인 공생을 내거는 시민 데모를 했다.

재특회의 데모로는 길가로부터 야지가 날아, 극적으로 긴장감의 높은 공간이 출현했다.

(편집부·야마다)

일본 탈취 계획?

「외국인 참정권에 반대하는 것은 전쟁이다!일본 탈취를 목론재일 조선인·한국인과의 전쟁이다!」―데모를 앞에 둔 집회에서 주최자는 히트 올라가고 있었다.

재일이 참정권을 취득하면, 일본이 납치되면 선동 한다.특별 영주자는 50만명 미만, 외국인 등록자수는 200만명 안밖이다.

어떻게 하면 1억 3000만명의 일본을 빼앗을 수 있는지?

전혀 이해할 수 없지만, 이러한 과대 망상에 근거하는 피해자 의식이, 극우= 재특회의 특징이다.

집회중, 주최자의 지나친 사실 오인·무지에 대해, 「 더 공부하고 나서 말해라!」라고 야지가 난 것으로, 재특회 회장 사쿠라이 마코토씨가 「너, 왼쪽인가!쫓아버려라!」라고 선동.

경찰관도 혼잡해 회장의 쿄토시 관공서앞은 어수선했다.

그 몇분 후에는, 「송곳 카메라」의 리포터와 같은 분장을 한 남성이, 쥘부채로 사쿠라이씨의 머리를 몇차례 두드린다고 하는 퍼포먼스가 등장했다.

그 후의 사쿠라이씨의 낭패상에는 웃어 버렸다.

부경에 대해 「조금 전의가 나이프라면 어떻게 한다!」라고 집요하게 체포를 요구했던 것이다.나이프와 쥘부채는 소-해 다르지요!사쿠라이씨.

이러한 「놀이」를 이해할 수 없는 것은 어쩔 수 없는다고 해도, 「경시청이라면 이런 일은 절대로 없다!」라고 외치면서 쿄토부경에 「엄중한 경호」를 청해 바라는 모습은, 모친의 뒤로 숨어 「바카!」라고 외치는 깜찍한 장난자 그 자체다.

재특회 데모를 요격

이러한 해프닝도 있고, 재특회의 데모는 아니가 왕에도 분위기가 살았다.

그 슬로건이 이것 또 굉장한 박력!「단호히」라고「절대 반대」라고 하는 프레이즈가 함부로 다용되어 좌익의 데모와 꼭 닮다.

발언의 내용도 꽤 웃을 수 있다.

「일본만큼 외국인에 대해서 차별의 없는 나라는 없다」라고「일본의 명예를 더럽히는 지지이는, 살아있는 자격은 없어」라고인가….

보수주의자라면 가족의 가치나 연장자에게의 경의를 중시할 것.고령자를 바보 취급하는 것을 말해도 괜찮은 것일까?

(듣)묻는에 견디지 않는 갖은 험담, 차별적인 언사를 반복하는 재특회 데모에, 보도로부터 야지가 마구 날았다.

재특회의 데모에 카운터를 대어 「외국인 배척을 허락하지 않는 6·13 긴급 행동」이 임해지고 있었기 때문이다.

참가자 약 300명은, 재일 외국인과의 공생을 내걸어 오전중에 집회와 데모를 실시해, 오후부터는 재특회 데모 코스 주변에서 선전 활동을 실시했다.

시조 하천마을 교차점에는, 「긴급 행동」참가자에 의해 플래카드나 횡단막을 걸었다.

그 한중간에 폭죽이 울려져 재특회는 「발포 비슷한 방해」라고 핏대를 세우고 있다(주·폭죽이나 전출의 집회중의 항의에 대해 「긴급 행동」주최자는, 「이러한 것을 호소하고는 있지 않고, 매우 유감」이라는 견해를 공표하고 있다).

양자가 맞물린 1시간 정도는 긴장감 있는 데모였지만, 시조 하천마을을 지나면 「적」을 잃었는지, 갑자기 쇼보 있어 데모에 되어 내렸다.

NHK를 규탄

NHK 특별프로 「JAPAN 데뷔」에의 항의 행동에서도 우익 세력이 씩씩거리고 있어 도쿄에서는 1000명 규모의 「시민」이 집회에 모여 있다.

동프로그램은 일본의 대만 통치를 취급한 것으로, 「근대 일본과 아시아의 관계의 원점을 찾아 간다」라고 하는 취지.

그런데 방영 후, 「반일적 편향 프로그램이다」로서, 파상적으로 「시민」데모를 함과 동시에, 우파 자민당 의원이 만드는 「일본의 전도와 역사 교육을 생각하는 의원의 회」가 NHK에 질문장을 송부.

야스쿠니 신사 참배를 추진하는 「초원 전국 지방의원의 회」, 보수계 미디어 「채널벚꽃」등이 항의 행동을 호소하고 있다.

「전국 초원의 힘으로, 편향 매스 미디어 해체의 정면전에!」―항의 행동의 슬로건이다.

이 NHK에의 항의 행동은 구래의 우익(=일본 회의계제단체나, 자유주의 사관에 의한 「새로운 역사 교과서」를 만드는 운동, 「납치 문제」를 이용하는 반조선 운동등의 참가자)이 주도하고 있다.

항의 행동에 다용되고 있는 초록은, 대만 독립파의 심볼 칼라이며, 풍선·횡단막·제킨 등은 초록으로 통일되고 있다.

주최자에게는 일본 이등휘 친우회, 재일 대만 동향회, 대만 단결 연맹 일본 지부 등, 구래 우익을 방사와 시키는 명칭을 늘어 놓는다.

http://www.jimmin.com/doc/1172.htm

[칼럼] 키무라3호/"재특회"감정·피해자 의식만의 운동의 한계

「잇스이회」대표로부터의 비판

「보수계 시민의 감정 운동」―재특회에 대해 신우익·「잇스이회」대표키무라3히로시씨는 이렇게 평가한다.

「감정론을 우선시켜, 의견이 다르면 철저하게 배제하는 경향이 강하고, 상대와 논의하려고 하는 자세도 없다」라고 비판했다.

(문책·편집부)

「품위가 없다」

「 재특회」는, 가두에서도 용감한 말을 하고, 상대를 입이 더럽게 매도해 배제한다고 하는 운동 스타일로, 「품위가 없다」라고 하는 비판이 우익으로부터도 나와 있다.

와라비시·칼데론씨일가에 대한 항의 데모도 마치 약한 사람 이지메로, 도저히 찬동 할 수 있는 것은 아니다.

우익은 약한 사람 이지메는 하지 않는다.

하지만 이것도, 매스 미디어가 많이 모여 있는 (곳)중에의 퍼포먼스 전술이다.이런 표층적인 감정론에 좌우되어 버릴 만큼, 우스운 것은 없다.

그들이 등장해 온 배경으로서는, 불안정 노동이 격증해, 세상도 기스기스 하고, 안타까운 불안이나 스트레스를 안은 젊은이가 대부분 만들어진 것이다.그들이 그 배출구를 요구해 약한 사람을 공격하고 있는 것일까.

그들의 비난의 화살의 주목적은 매스 미디어다.매스 미디어가 제4의 권력으로서 사회를 컨트롤 하고 있다고 하는 인식이 그들에게 있다.

스트레스와 불만을 안은 사람들을 넷상에서 규합해, 매스컴이라고 하는 큰 권력과 싸운다고 하는 구도를 만들고, 동원을 완수하고 있다.

「JAPAN 데뷔」에의 대규모 항의 행동으로 해도, 제4 권력=매스컴 비판이라고 하는 구도안에 평가하고 있다.

중국 정부에 의한 티벳 억압에 반대하는 데모를 호소한 사람들이 중심이 되고 있는 것 같다.종래의 우익과는 다른 곳(중)으로부터 나와 있다.

http://www.jimmin.com/doc/1173.htm

[칼럼] 고에이코/"재특회"주체성의 위기와 피해자 의식

「 재특회」등이 출세해 온 배경

오사카시 거주의 대학 강사·고에이코씨는, 「 재특회」등이 출세해 온 배경에 있는 일본 사회의 변화를 지적한다.

(문책·편집부)

정보를 받아들일 만한 「관객」

자택 근처의 「츠루하시역」앞에서 재특회 일파가 선전 활동하고 있는 영상을 넷에서 보았다.

놀란 것은, 우선, 특공옷을 입은 구래의 「우익」이 아니고, 슈트를 입은 보통 중년남성이 참가하고 있던 것이다.

이러한 「시민」에게도 배외주의가 침투하고 있는지의 위기감과 쓰루하시라고 하는 재일 조선인의 집주지역에서, (듣)묻는에 견디지 않는 폭언을 토하고 선전을 실시한다고 하는 그들의 주거지 치유의 멘타리티에 놀라움을 느꼈다.

게다가 역전에는 총연합이나 그 외 민족 단체의 사무소가 있다.

그들도 이것을 (듣)묻고 있었을 텐데 , 전혀 반격 하지 않는다고 하는 사실이다.

항의를 해 싸움이 되어도 좋을 것이지만, 무슨 일도 일어나지 않고 선전 활동은 계속 되었다.일본 사회의 큰 「변화」다.

우메다의 주변에서는, 여러가지 외국인 뮤지션이 가두 퍼포먼스를 펼쳐 여기 이쿠노에서도 테 로그어나 중국어가 잘 (듣)묻게 되었다.

일상생활 속에 외국인은 당연한 듯이 존재해, 특수한 존재는 아니게 되고 있다.

그러한 현실이 한편이면서, 재특회와 같이 외국인에게의 배외주의가 격렬한 형태로 표명 된다고 하는 현실이 있다.

게다가 보통 「시민」이 이러한 활동을 지지하고 있다고 하는 변화를 볼 때, 일본인 전체의 문제가 떠오른다.

우선 지적하고 싶은 것은, 주체의 취약화다.대학에서 한반도의 근현대사를 이야기한 다음, 학생에게 그룹 발표시켰던 적이 있다.

그(여자) 등의 결말은 「우리는 계속 언제까지 원망받지 않으면 안 되는 것인지?」라고 하는 피해자 의식이었다.

일본의 식민지화의 역사를 그(여자) 등은 알고 있다.그 위에, 어느새인가 그들 자신이, 계속 원망받는 「피해자」가 된다.

식민지화의 역사를 스스로의 옆으로부터 파악해 돌려준다고 하는 주체성이 없어져 있다.

사건을 자신의 문제로서 받아 들이려고 하는 주체성의 결여가 수동의 자세가 되어, 피해자 의식을 형성하고 있는 것처럼 느낀다.

미디어의 영향도 클 것이다.

미디어 중(안)에서 시청자는, 정보를 받아들일 만한 「관객」으로서 일상적으로 길들여지고 있는 것이다.

http://www.jimmin.com/doc/1174.htm

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　요즘의 F1머신은 정말로 아름다운