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中国で「またか!」の声

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韓国で「日本語起源は百済語」説


環球時報は22日、韓国・檀国大学の金容雲首席教授が「日本語の起源は百済語」とする著書を著し、8月に日韓同時に出版されると伝えた。同記事に対して、中国人ユーザーによる韓国・韓国人批判が相次いだ。

 金首席教授は、朝鮮半島の三国時代(新羅・百済・高句麗)の歴史をしるした「三国史記」や高麗語資料の「鶏林類事」を研究し、「現代韓国語の主な起源は新羅語で、日本語は主に百済語が発展したもの」との説をたてた。また、日本の第26代継体天皇は、百済第22代王の弟の「昆之」と同一人物と主張した。

  これまで韓国で、「孔子は韓国人」、「漢字は韓国で作られた」、「イエス・キリストは韓国人」などの説が発表¥され、韓国に伝わる「江陵端午祭」がユネスコの世界文化遺産に登録されたことなどから、中国では「韓国人は歴史をゆがめ、横取りする」との反感が強い。

  同記事を紹介したインターネットサイト環球網のコメント欄には、韓国・韓国人を批判する書き込みが相次いだ。「中国に続いて日本。次はどこにする?」、「韓国人は実に“創造的”だ。日本人も目まいを起こしているだろう」、「天なる神も、韓国人だろう」、「太陽系も韓国人の発明」、「こういうのを見ると、日韓併合は正しかったと思う」などの声がある。

  「韓国語と日本語は近い言葉。それほど突飛な説ではない」との書き込みもあるが、少数だ。

**********

◆解説◆
  現在日本語と朝鮮語は、文法構¥造がよく似ており、発音構¥造の一部にも共通点がある。そのため、双方ともツングース諸語・モンゴル諸語・チュルク諸語を含むアルタイ語族に含まれるという見方がある。しかし研究者の見解が一致したわけではない。また、日本語と朝鮮語の近縁関係も、証明されたわけではない。

  中国語(実質的には別言語と見なせる諸方言)は、シナ・チベット語族に分類され、日本語や韓国語とは別系統。シナ・チベット語族に含まれる言語は、中国語、チベット語、ビルマ語など。

  ただし、「中国語は、(上古において)それぞれ別の言語を話していた商人が中原地帯で取り引きを行う片言(かたこと)から生まれた人工的な言語。しかも、漢末期からの混乱期に、本来の漢族は実質的に絶滅。その後の歴史で、大量に流入した北方民族が改めて中国語を形成した。つまり、古代中国語と現代中国語には断絶がある。古くから続く漢文(文章中国語)は本来、片言を記録するための記号列であり、そのため品詞の区別や時制など文法の本質的要件を備えていない。当初から言語(話し言葉)とは別の、通信・記録の手段。現代中国語の古語ではない」(歴史学者の岡田英弘氏)との説もある。

  継体天皇は、先代の武烈天皇が崩御した後、越前にいた応神天皇五世の子孫を迎えたとされる。出自に不明な点も多く、日本でも戦後になり「新王朝の始祖」とする説が発表¥された。(編集担当:如月隼人)
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2009&d=0723&f=national_0723_034.shtml



韓国の大学教授ってトンデモ学説でなれるんですか?
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중국에서 「또인가!」의 소리

한국에서 「일본어 기원은 (쿠다라)백제어」설


환구 시보는 22일, 한국·단국 대학의 김용운 수석 교수가 「일본어의 기원은 (쿠다라)백제어」라고 하는 저서를 저술해, 8월에 일한 동시에 출판된다고 전했다.동기사에 대해서, 중국인 유저에 의한 한국·한국인 비판이 잇따랐다.

 금 수석 교수는, 한반도의 삼국시대(신라·쿠타라·고구려)의 역사를 표시한 「삼국사기」나 고려어 자료의 「계림류일」을 연구해, 「현대 한국어의 주된 기원은 신라어로, 일본어는 주로 (쿠다라)백제어가 발전한 것」이라는 설을 세웠다.또, 일본의 제26대 게이타이 덴노는, (쿠다라)백제 제 22대왕의 남동생의 「고지」라고 동일 인물과 주장했다.

  지금까지 한국에서, 「공자는 한국인」, 「한자는 한국에서 만들어졌다」, 「예스·그리스도는 한국인」등의 설이 발표되고 한국에 전해지는 「강릉 단오놀이」가 유네스코의 세계 문화유산에 등록된 것등에서, 중국에서는「한국인은 역사를 왜곡해 횡령한다」라는 반감이 강하다.

  동기사를 소개했다인터넷 사이트환구망의 코멘트란에는, 한국·한국인을 비판하는 기입이 잇따랐다.「중국에 이어 일본.다음은 어디로 해?」, 「한국인은 실로“창조적”이다.일본인도 눈매를 일으키고 있을 것이다」, 「하늘 되는 신도, 한국인일 것이다」, 「태양계도 한국인의 발명」, 「이런 것을 보면, 한일합방은 올발랐다고 생각한다」등의 소리가 있다.

  「한국어와 일본어는 가까운 말.그만큼 엉뚱한 설은 아니다」라는 기입도 있지만, 소수다.

**********

◆해설◆
  현재 일본어와 조선어는, 문법구조가 잘 닮아 있어 발음구조의 일부에도 공통점이 있다.그 때문에, 양쪽 모두 퉁구스제어·몽골제어·츄 르크제어를 포함한 알타이어족에 포함된다고 하는 견해가 있다.그러나 연구자의 견해가 일치한 것은 아니다.또, 일본어와 조선어의 근친 관계도, 증명된 것은 아니다.

  중국어(실질적으로는 환언어라고 볼 수 있는 제방언)는, 세멘시나·티벳어족으로 분류되어 일본어나 한국어와는 별계통.세멘시나·티벳어족에 포함되는 언어는, 중국어, 티벳어, 버마어 등.

  다만, 「중국어는, (상고에 ?`「(이)라고) 각각 다른 언어를 이야기하고 있던 상인이 중원 지대에서 거래를 실시하는 서투른 말씨(서투른 말)로부터 태어난 인공적인 언어.게다가, 한말기부터의 혼란기에, 본래의 한족은 실질적으로 멸종.그 후의 역사로, 대량으로 유입한 북방민족이 재차 중국어를 형성했다.즉, 고대 중국어와 현대 중국어에는 단절이 있다.옛부터 계속 되는 한문(문장 중국어)은 본래, 서투른 말씨를 기록하기 위한 기호열이며, 그 때문에 품사의 구별이나 시제 등 문법의 본질적 요건을 갖추지 않았다.당초부터 언어(회화체)와는 다른, 통신·기록의 수단.현대 중국어의 고어는 아니다」(역사학자 오카다영 히로시씨)과의 설도 있다.

  게이타이 덴노는, 선대의 부레쓰 덴노가 붕어 한 후, 에츠젠에 있던 응신천황5세의 자손을 맞이했다고 여겨진다.출자에 불명한 점도 많아, 일본에서도 전후가 되어 「 신왕조의 시조」라고 하는 설이 발표되었다.(편집 담당:2월 하야토)
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2009&d=0723&f=national_0723_034.shtml



한국의 대학교수는 톤 데모 학설로 견딜 수 있을 수 있습니까?

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