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日本書紀記録によれば

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私がまたこういえば

嘘つきという言葉を聞くが

どの位史料的価値はあると言った

なぜか ?

彼はその時代に作られた歴史書だから

 1 日本正統社で 『日本書紀』は百済 25台武寧王(501〜523)の息子スンタテザの子孫であるゴヤシンリブ(高野新笠)が 49対日本狂人(光仁)王にお嫁になって 50台カンムワングを生んだと記録している. 彼女の墓が現存することを確認して, 碑石記録にもその内容(カンムワング生母)がそのまま書かれていることを確認した.

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 3 二つの記録, すなわち第一は日本王家系譜である 『シンチァンソングシロック』の “隊員陣である(王族氏姓) … ミンダルの子孫は百済王(大原真人 … 敏逹孫, 百済王也)”という記録と, 二番目は 『日本書紀』の “30台ビダス(ミンダル)王がバックゼグングを作ったし, 彼の孫である 34台ジョウメイ(署名)王は氏神(百済王族)を仕えた百済ジェントルマンそばにバックゼグングを作って, その中で末年を生きて死ぬ時も百済大賓(百済大殯)といって百済王室葬式(3ニョンサング)を支払うようにするほどに百済をくぎイッオした”と言う記録を確認した.

 

 4 次二つの記録で当時百済と日本の権力(命令)体系は百済王 → 百済王子 → 実権者蘇我さん(または天皇陛下)だったのを分かる.

 

 上の内容とともに考えて見れば, 日本は百済を上国で思ったことを分かる. 第一は 『旧唐書』「倭人伝」に “百講究戦闘(663年) 当時に百済ツングスング・ツングジ王子が倭軍と耽羅国使臣を一緒に従えて新羅-党連合軍に投降した”と書かれた記録だ. 二番目は 『日本書紀』に “642年天皇陛下を取り替えることができる当代最高実権者蘇我牛馬して(小児麻子蘇我馬子)は日本へ来た百済王子に饗応を提供して, 百済王子と親しく対話(一種の上官に対する政治補で)言った”と言う記録を土台で, 百済王が代理人(百済王子)を通じて日本国を間接統治したことを確認した. (蘇我さん家門は当代実権者として事実上最高権力を約 100年間享受するのに, みずの乳牛の著書 『天皇加衣秘密』に “この蘇我さん家門は本来韓国から渡って来た家門だ”とされている天皇陛下も百済王族, 最高実権者も百済貴族, これだけ見ても百済の日本に対する影響力がいくら莫強したのか見当をつけることができる.)

 

 5 結論で, この分野の独歩的著述家であるチェ・ジェソク教授は “30台ミンダルワングの先祖も百済人でミンダル子孫も百済人, だからすべての天皇陛下は百済王族であることを言っている”と結論を下している.

 

 

 上の事実を根拠で見れば, 確かに古代日本(なぜ)国は百済王家と血続きで繋がれた国家だ. 政治・文化的には 300年間(近肖古王打つかも事件〜滅亡椅子王) 百済下で間接統治を受けて, 百済の燦爛たる先進文化を受け入れた. だから古代日本(なぜ)は大白帝国で派生された血続き的分局(分国,諸侯国)という特性をたたえていた. これは何を言うのか考えて見よう.

 

原文を見る

일본 서기 기록에 의하면

내가 또 이러면

거짓말쟁이라는 말을 듣겠지만

어느정도 사료적 가치는 있다고 말했다

왜냐 ?

그야 그시대에 만들어진 역사책이니

 1 일본 정통사서 『일본서기』는 백제 25대 무령왕(501∼523)의 아들 순타태자의 후손인 고야신립(高野新笠)이 49대 일본 광인(光仁)왕에게 시집가서 50대 칸무왕을 낳았다고 기록하고 있다. 그녀의 무덤이 현존함을 확인하고, 비석기록에도 그 내용(칸무왕 생모)이 그대로 적혀있음을 확인했다.

 

 2 공주시에서 71년에 발굴된 ‘무령왕릉의 묘지석’ ‘청동거울인 인물화상경’ 『일본서기』 이렇게 세 곳에 새겨진 무령왕 관련기록에서 “무령왕은 사마(생전이름)왕”이라고 똑같이 적혀 있음이 확인됐다. 여기서 일본의 각라(各羅)섬에서 탄생한 무령왕이 40살에 백제왕에 즉위하기 전인, 탄생 후 40여년간 행적기록이 전혀 없는데, 인물화상경(일본왕의 제사도구)에 적힌 사마왕 기록으로 추정하여, 백제왕 즉위 전에 일본왕위에 먼저 올랐을 가능성이 많다.

 

 3 두가지 기록, 즉 첫째는 일본왕가 계보인 『신찬성씨록』의 “대원진인(왕족성씨) … 민달의 후손은 백제왕(大原眞人 … 敏達孫, 百濟王也)”라는 기록과, 둘째는 『일본서기』의 “30대 비다쓰(민달)왕이 백제궁을 지었고, 그의 손자인 34대 죠우메이(서명)왕은 조상신(백제왕족)을 모신 백제신사 옆에 백제궁을 짓고, 그 속에서 말년을 살다가 죽을 때도 백제대빈(百濟大殯)이라 하여 백제왕실 장례식(3년상)을 치르게 할 정도로 백제를 못 잊어했다”는 기록을 확인했다.

 

 4 다음 두가지 기록에서 당시 백제와 일본의 권력(명령)체계는 백제왕 → 백제왕자 → 실권자 소가씨(또는 일본왕)이었음을 알 수 있다.

 

 위 내용과 함께 생각해보면, 일본은 백제를 상국으로 여겼음을 알 수 있다. 첫째는 『구당서』「왜인전」에 “백강구 전투(663년) 당시에 백제 충승·충지 왕자가 왜군과 탐라국 사신을 함께 거느리고 신라-당 연합군에 투항했다”고 적힌 기록이다. 둘째는 『일본서기』에 “642년 일본왕을 갈아치울 수 있는 당대 최고실권자 소가 우마코(소아마자蘇我馬子)는 일본에 온 백제왕자에게 향응을 제공하고, 백제왕자와 친히 대화(일종의 상관에 대한 정치보고)했다”는 기록을 바탕으로, 백제왕이 대리인(백제왕자)을 통해 일본국을 간접 통치했음을 확인했다. (소가씨 가문은 당대 실권자로서 사실상 최고권력을 약 100년간 누리는데, 미즈노 유우의 저서 『천황가의 비밀』에 “이 소가씨 가문은 본래 한국에서 건너온 가문이다”라고 되어있다. 일본왕도 백제왕족, 최고실권자도 백제귀족, 이것만 봐도 백제의 일본에 대한 영향력이 얼마나 막강했는지 짐작할 수 있다.)

 

 5 결론으로, 이 분야의 독보적 저술가인 최재석 교수는 “30대 민달왕의 조상도 백제인이고 민달 후손도 백제인, 그러므로 모든 일본왕은 백제왕족인 것을 말하고 있다”고 결론을 내리고 있다.

 

 

 위 사실을 근거로 보면, 분명히 고대 일본(왜)국은 백제왕가와 혈연으로 연결된 국가이다. 정치·문화적으로는 300년간(근초고왕 칠지도 사건∼멸망 의자왕) 백제 밑에서 간접통치를 받으며, 백제의 찬란한 선진문화를 받아들였다. 그러므로 고대 일본(왜)은 대백제국에서 파생된 혈연적 분국(分國,제후국)이라는 특성을 띄고 있었다. 이것은 무엇을 말하는지 생각해 보자.

 

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