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呉善花   「反日韓国」に未来はない。

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「反日教育ではどんなことを教えるのか」

 植民地化を絶対悪とする考え方は、韓国では戦前の日本を帝国主義的侵略国家として絶対悪視するだけではなく日本民族それ自体が帝国主義的資質をもっていて韓民族の自立のその尊厳を侵したのだという、反日民族主義として形づくられました。 ですから韓国の場合は、いわば「反日本民族民族主義」というべき性格をもっていることが特徴です。

  私の世代は最も強固な反日教育を受けた世代です。 反日教育でどんなことを教えるかといいますと、日本は歴史的に韓国に対していかに悪いことをしてきたか、その悪いことをした根本にあるのは日本人の「侵略的かつ野蛮な民族的資質」である、しかし大部分の日本人はその事を十¥分自覚していない、反省も謝罪もしていない、それどころか悪くなかったと肯定する日本人がたくさんいる、ということを教えます。

  そこで日本人自身にそのことを気づかせるために、われわれは日本人が韓国人にどんな悪いことをしてきたのかを常に訴え続け、それがどれだけ悪いことなのかを日本人によくわからせ、心からの反省と謝罪をさせるようにしていかなくてはならない、と教えますので、それが韓国人の義務である、そうでなくては韓国人とはいえない、という気持ちになってきます。

  この「日本人がした悪いこと」とは、まず植民地支配そのものであり、これ自体が無法な許しがたい犯罪行為であるということです。 そして植民地時代の歴史の流れについては、その悪意がどのような形ををもって具体的に推し進められたかという教え方をします。また歴史上の重要事項については、それらがどれだけ悪逆非道なことであるかにポイントを置いて教えていきます。 基調としては、日本は韓国人に対してこれだけ倫理的な悪の数々を犯した、ということを教える教育だといっていいと思います。

  小学校に入ったときから、一貫してこうした教育が行われますが、これは国家の方針ですから例外はありません。 幼い時期の教育ではとくに、情緒を強く刺激されて「ひどすぎる」「絶対に許せない」という思いで心がいっぱいになります。

  もちろんそれは他人事ではないからです。 同じ血を分けた韓国人であり、お父さん、お母さん、お祖母さんたちのことなのですから、自分がやられたのと同じ気持ちになります。 我が身を切り裂かれるような辛くて苦しい気持ちになり、激しい怒りがこみ上げてきます。

  私の若いころは、反日教育に反するいっさいの情報が実質的に禁止されていて、日韓の交流が多方面にわたって厳しく制限されていました。 ですから、それだけ反日感情が強固なものとしてあり続けたといえます。いまでは、相変わらずの反日教育の一方では、日本の情報がたくさん入っているところが大きく違います。一人一人の日本人と民族集団としての日本人は別だと考えるようにもなっています。 ただ、いまの子供たちの親の世代や教師の世代が、最も強固な反日教育を受けた世代であることが、子供たちに多大な影響を与えているといえます。

  反日教育で教えられる内容は、もちろん学校のなかだけの話しではありません。それは国家の方針であるとともに、韓国人たる者がもつべき常識であり、愛国心とも民族意識とも不可分の知識・教養であり、同時に、それに反する発言や行為をする者は売国奴であるという判断の基準ともなっています。

  このてんについて、国内にはいっさい論争がありませんし、国内で異論を唱える知識人もマスコミもいっさいありません。 一部の親日的な政治党派集団がなにかの活動をしているといったことも、まったく聞いたことがありません。そういう意味では挙国一致の体制だといっていいでしょう。  

で、植民地支配の何が悪いんだ?

(嘲笑

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오선화   「반일 한국」에 미래는 없다.

「반일 교육에서는 어떤 일을 가르치는 것인가」

 식민지화를 절대악으로 하는 생각은, 한국에서는 전쟁 전의 일본을 제국주의적 침략 국가로서 절대악시 하는 것 만이 아니고,일본 민족 그 자체가 제국주의적 자질을 갖고 있어 한민족의 자립의 그 존엄을 침범했던 것이라고 하는,반일 민족주의로서 만들어졌습니다. 그러니까 한국의 경우는, 말하자면「반일본민족 민족주의」라고 해야 할 성격을 갖고 있는 것이 특징입니다.

  나의 세대는 가장 강고한 반일 교육을 받은 세대입니다. 반일 교육으로 어떤 일을 가르치는가 하면,일본은 역사적으로 한국에 대해서 얼마나 나쁜 일을 해 왔는지,그 나쁜 일을 한 근본에 있는 것은일본인의 「침략적이고 야만스러운 민족적 자질」이다,그러나대부분의일본인은 그 일을 10분 자각하고 있지 않는, 반성도 사죄도 하고 있지 않는, 그 뿐만 아니라 나쁘지 않았다고긍정하는 일본인이 많이 있다, 라고 하는 것을 가르칩니다.

  거기서 일본인 자신에게 그것을 눈치채게 하기 위해서, 우리는일본인이 한국인에 어떤 나쁜 일을 해 왔는지를 항상 계속 호소해,그것이 얼마나 나쁜 일인가를 일본인에 잘 알게 해진심으로의 반성과 사죄를 시키는 것같게 해 나가지 않으면 안 된다, 라고 가르치기 때문에, 그것이한국인의 의무인, 그렇지 않으면 한국인이라고는 할 수 없다는, 기분이 되어 옵니다.

  이 「일본인이 한 나쁜 일」이란, 우선식민지 지배 그 자체이며, 이것 자체가 무법인 허락하기 어려운 범죄 행위인 것입니다. 그리고 식민지 시대의 역사의 흐름에 대해서는, 그악의가 어떠한 형태를을 가지고 구체적으로 추진할 수 있었는가라고 하는 교수법을 합니다.또역사상의 중요 사항에 대해서는, 그것들이 얼마나 악역 비도인 것일까에 포인트를 두어 가르쳐서 갑니다. 기조로서는,일본은 한국인에 대해서 이만큼 윤리적인 악의 여러 가지를 범했다는 것을 가르치는 교육이라고 하고 좋다고 생각합니다.

  초등학교에 들어갔을 때로부터, 일관해서 이러한 교육을 합니다가,이것은 국가의 방침이기 때문에 예외는 없습니다. 어린 시기의 교육에서는 특히,정서를 강하게 자극되어 「너무 심하다」 「절대로 허락할 수 없다」라고 하는 생각으로 마음이 가득 찹니다.

  물론 그것은 남의 일은 아니기 때문입니다. 같을 피를 나눈 한국인이며, 아버지, 엄마, 할머니들이니까,자신이 당한 것으로 같은 기분이 됩니다. 우리 몸을 찢어져지는 괴롭고 괴로운 기분이 되어,격렬한 분노가 복받쳐 옵니다.

  나의 젊은 무렵은, 반일 교육에 반하는 모든 정보가 실질적으로 금지되고 있고, 일한의 교류가 다방면에 걸쳐서 어렵게 제한되고 있었습니다. 그러니까, 그 만큼 반일 감정이 강고한 것으로 해 계속 있었다고 말할 수 있습니다.지금에 와서는, 변함없는 반일 교육의 한편에서는, 일본의 정보가 많이 들어가 있는 곳(중)이 크게 다릅니다.한사람 한사람의 일본인과 민족 집단으로서의 일본인은 별도이다고 생각하도록(듯이)도 되어 있습니다. 단지,지금의 아이들의 부모의 세대나 교사의 세대가, 가장 강고한 반일 교육을 받은 세대인 것이, 아이들에게 다대한 영향을 주고 있다고 말할 수 있습니다.

  반일 교육으로 가르칠 수 있는 내용은, 물론 학교안만의 이야기가 아닙니다.그것은국가의 방침인 것과 동시에,한국인이라는 자가 가져야 할 상식이며, 애국심과도 민족 의식과도 불가분의 지식·교양이며, 동시에,거기에반하는 발언이나 행위를 하는 사람은매국 노이다고 하는 판단의 기준이나 되고 있습니다.

  이라고 에 대해서,국내에는 일체 논쟁이 않고, 국내에서 이론을 주창하는 지식인도 매스컴도 일체 없습니다. 일부의 친일적인 정치 당파 집단이 무엇인가의 활동을 하고 있다고 한 것도, 전혀 (들)물었던 적이 없습니다.그러한 의미에서는거국 일치의 체제라고 하고 좋을 것입니다.  

그리고, 식민지 지배의 무엇이 나쁘다?

(조소

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