韓国の国定教科書を検証してみようｗｗ

고조선과 단군왕검
―신석기시대에 등장한 「신의 손자」단군-

국정 한국 초등 학교 사회과 교과서

최초의 국가 고조선

신의 아들인 환웅과 곰이 변신해 인간이 된 웅녀의 사이에서 태어난 단군왕검은 이 토지에 최초의 국가인 고조선을 세웠다.
고조선은 중국 북동 방면을 중심으로 하고, 점차 한반도까지 그 세력을 펼치고 갔다.단군왕검은 「넓게 인간에게 이익을 가져온다」홍익인간의 정신으로 나라를 치료했다.
고조선에는 몇개의 법이 있어, 청동과 철제의 무기도 만들었다.지금도 강화도 마니산에는 단군왕검이 하늘을 제사 지낸 참성단이 있어, 매년 이 장소에서 전국 체육 대회의 성화를 점화하고 있다.

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톤우크는, 우리 나라의 역사가 깊고, 최초의 국가인 고조선을 세운 단군왕검이 신의 손자이다고 하는 사실을, 몹시 자랑스럽게 느꼈다.

국정 한국 고등학교 국사 교과서

우리 나라 연대 타국 구석기시대
신석기시대

(B.C.2333) 고조선의 건국


청동기 시대
초기 철기 시대

(B.C.194) 위만의 집권
(B.C.108) 고조선의 멸망

70 만년전
B.C.6000
B.C.2500
B.C.2300
B.C.2200

B.C.1000
B.C.300
B.C.200

B.C.100

베이징원인

앙소, 죠몽 문화
용산 문화
하
은
주

(B.C.202) 한의 건국

한국의 초등 학교(일본의 초등학교에 해당한다) 사회과 교과서는, 아동에게 친해지기 쉽게 하기 위해서 여러가지 궁리가 해지고 있어 여기에서는 조부와 손자의 대화라고 하는 형식에서 기술되고 있다.(톤우크는 손자의 이름)
여기서 문제인 것은, 단군의 이야기가 「신화」인 것을 명시하고 있지 않고, 게다가「우리 나라의 역사가 깊고, 최초의 국가인 고조선을 세운 단군왕검이 신의 손자이다고 하는 사실을 몹시 자랑스럽게 느꼈다.」등이라고 말하게 하는 것이다.
나 자신은, 역사 교과서에 건국신화를 싣는 것은 부정하지 않는다.다만 그 경우에는 신화인 것을 명기해, 「옛날 사람은 나라의 시작에 대해 어떻게 생각하고 있었는가」를 아는 재료로서 이용해야 하는 것이다.상기의 내용은 논외이며, 시대 착오도 심하다고 말할 수 있다.이러한 기재가 용서된다면, 일본의 교과서에「우리 나라는 만세일계의 황통을 가져, 아마테라스 오오미카미의 자손인 천황을 대구 「신의 나라」인 사실을 몹시 자랑스럽게 느꼈다.」등이라고 쓰여져도 불평은 말할 수 없을 것이다.

삼국 문화와 일본 전파
―일본에 문화를 전해 「주었다」한민족-

국정 한국 중학교 국사 교과서

문화의 전파와 교역

삼국시대에는, 문물 교류교역이 활발하게 되었다.삼국은 대륙에서 중국 문화를 받아 들이고, 독자적인 문화를 만들어 내 발달한 삼국 문화를 일본에 전해 일본의 고대 문화의 발달에 큰 영향을 주었다.
(쿠다라)백제는 일본과 정치적으로 긴밀한 관계를 유지했으므로, 삼국중, 일본 문화에 제일 큰 영향을 주었다.근초고왕 때, 아직기와 왕인은 일본에 걸쳐, 한문·논어·천자문을 전해 주어 무령왕때에는 단양이와 타카야스 시게루등이, 한학과 유학을 가르쳐 주어 일본에 정치사상과 충효 사상을 보급시켜 주었다.계속되고, 성왕때에는 불교를 전해 주어 그 외에 천문·지리·역법등의 과학기술도 전해 주었다.
고구려도, 많은 문화를 일본에게 전해 주었다.고구려의 승려 혜자는 쇼오토쿠 타이시의 스승이며, 무대막은 지, 먹, 벼루를 만드는 기술을 가르쳐 주어 호류사의 금당 벽화도 그의 작품으로서 알려져 있다.타카마츠 고분벽화는, 고구려의 영향을 받은 것이다.
신라는 배를 만드는 기술, 및 제방과 성곽을 쌓는 기술을, 가야는 토기를 만드는 기술을 일본에게 전해 주었다.
이와 같이 삼국은 발달한 문화를 일본에게 전해 주어 일본의 고대의 아스카 문화를 낳는데 크게 공헌했다.

이 문장의 큰 특징은, 삼국 문화의 날 본전 와에 대해서, 한국은 일본에 문화를 「가르쳐 주었다」 「전해 주었다」라고 하는 기술이 되어 있는 것이다.단지 「가르쳤다」 「전했다」가 아니고, 「~여(어) 주었다」라고 하는 생색내는 것같은 표현을 붙이고 있는 것이다.이것은 분명하게 일본이 문화적 후진국인 것을 고의로에 강조해, 한국의 문화적 우위성을 과시하기 위한 표현이라고 할 수 있다.
한국인은 무엇인가 말하면 「일본의00이라고 하는 문화는 한국인이 가져온 것이다」라고 잘 주장하지만, 그 배경에는 이러한 국정교과서의 기술이 크게 영향을 주고 있다.덧붙여 이 「00」에 해당하는 문화는, 아무것도 고대에 전해진 기술 등에 멈추지 않는다.「검도, 합기도, 닌자, 무사, 일본도, 꽃꽂이, 종이접기, 스시, 부채등의 문화는 한국 기원이며, 일본은 그것을 모방한에 지나지 않는다.그럼에도 불구하고, 일본인은 이러한 문화를 일본 기원이라고 역사 왜곡하고 있다.」(이)라고 하는 한국인의 주장은 아시는 바일까.믿을 수 없을지도 모르지만, 한국인은 그렇게 주장하고 있는 것이다.이 문제에 대해서는, 이하의 사이트가 자세하게 고찰하고 있다.

·검도의 기원은 한국에 있어!
·모든 일본 문화가 한국 기원이다고 주장하는 한국의 홈 페이지를 일본어로 읽는다

원구와 오에이의 외구
―자국의 침략은 「정벌」―

국정 한국 고등학교 국사 교과서

자주성의 시련

고려는 몽고와의 강화 이후 자주성을 현저하게 해치기에 이르렀다.강화 후, 고려가 최초로 받은 시련은 일본 정벌에 동원된 것에서 만났다.고려는, 국호를 원으로 바꾼 몽고의 강요에 의해서 일본 정벌을 위한 군대를 시작해 많은 인적·물적 자원을 징병 되었다.따라서 긴 전란으로 국가경제가 파탄에 직면하고 있던 고려로서는, 고통을 보다 깊게 핥게 되었다.그러나 2차에 걸치는 코마·겐 연합군의 일본 원정은, 태풍에 의해서 모두 실패하러 돌아갔다.

국정 한국 중학교 국사 교과서

여진, 일본과의 관계

《여진족의 기술은 생략》
고려말에 큰 소란을 일으킨 왜구는, 조선 초기에도 우리 나라의 해안에 침입하고 약탈을 그만두지 않았다.거기서 세종 때, 리종무등이 200여척의 함대를 인솔해 왜구의 토벌로 향해, 대마도를 정벌 했다.

이와 같이, 자국에 의한 침략 행위는 죄다 「정벌」이라고 기록되고 있다.일찌기 한국은, 토요토미 히데요시의 조선의 역을 「조선 정벌」이라고 기술하는 것은 부적당한 표현이라고 주장해 왔지만, 그러한 자신들은 태연하게 「정벌」이라고 하는 용어를 사용하고 있다.
한국인이나 일본의 좌익은 원구에 대해서,「고려는 바탕으로 강요 당한 것만으로, 내켜하는 마음은 아니었다.」(이)라고 주장해, 결과의 끝에는「일본이 원구를 막을 수 있던 것은, 고려 인민의 각종 저항 활동의 덕분이다.」등이라고 하는 정색한 톤 데모인 주장을 전개하고 있지만, 그것은 사실에 반해 올바르지 않다.1272년, 고려의 왕세코·심( 후의 충렬왕)은「유응 보는에인가의 일본, 아직도 성화를 입지 않고.고로조를 발해 군용을 계요키사방과 키, 전함 자금 확실히 수 있는 곳 있지 않아.만약 차사로 신에 위」 「왕사를 소조선」등과 쿠빌라이를 꼬드기고 있는 것부터 알 수 있도록(듯이), 고려는 원구에 적극적으로 가담하고 있어, 「전쟁 책임」을 면할 수 없다.
게다가, 실제로 동원된 고려병의 사기도 높고, 석원 귀감은 「동정송」으로,「북헤이거침에 울려 퍼져, 정패장 구름을 지불한다.효용 모두 죽어 추 와, 영웅 겨루어라고 훈을 설 수 있는.」(와)과 일본 침략을 고무 하고 있었다.
그리고, 전장이 된 대마도와 이키에서는,
　·남자는 살해, 여자는 모아지고 손바닥에 구멍을 뚫을 수 있고 줄을 통해져서 뱃전적되었다.
　·200명의 소년 소녀가 「강제 연행」되어 코마왕과 그 왕비에게 헌상 당한다.
등, 잔학행위를 반복했다.
청대의 서계여의 「영환지략」, 조선 후기의 안정복의 「동사 강목」에는, 왜구의 원인은 일본에 대한 침략(원구)을 실시한 고려인에 대한 보복이라고 하는 일면이 있는 것을 지적하고 있다.

≪참고 자료≫
시모죠 마사오 「일한·역사 극복에의 길」

한국 출병
―모멸표현이 풍성-

국정 한국 중학교 국사 교과서

임진왜란의 발발

16 세기말, 조선에서는 양반 사회의 분열로, 사회적 혼란이 심해져 국력도 약해졌다.
이 때 일본은, 토요토미 히데요시에 의해서 100여연간 계속된 혼란이 수집되어 통일 국가가 성립했다.국내 통일에 성공한 토요토미 히데요시는, 부하의 장군들의 관심을 해외에 향하는 것으로 국내의 불평 세력을 달래 아울러 자신의 대륙에 대한 침략 마토노심을 이루려고 우리 나라에 침략했다.이것이 임진왜란이다(1592).
부산진과 동래성에서는, 상륙하는 야마토군을 마중정발·송상현이 힘껏 싸웠지만, 마침내 방어에 실패해, 머지않아 충주의 방어선도 헐었다.아직도 전쟁의 준비 태세도 되어 있지 않았던 조선은, 새총(인용자주：화승총)으로 자주(잘) 훈련된 야마토군을 막을 수 없었다.이렇게 해서 한양은 함락 해, 왕은 도리주까지 피난해야 했다.야마토군은 평양과 함경도우지분을 북상해, 한반도 전역을 수중에 넣으려고 했다.

수군의 활약

조선군은, 육지에서의 참패와는 달라, 해상에서는 도처에로 야마토군을 섬멸했다.
당시 야마토군의 작전은, 북상하는 육군을 지원하기 위해서 수군을 남해와 사이카이에 북상시키고, 전쟁 물자를 조달해, 육군과 협력해 공격하려고 하는 것이었다.거기서 일본수군은, 경상도의 해안을 약탈하면서 전라도 해안에 접근해 왔다.
당시 전라도의 해안 경비를 맡고 있던 사람은 이순신이었다.그는 전쟁 1년전에 부임해, 향후 있을지도 모르는 야마토군의 침입에 대비하고, 귀갑선을 만들어, 전함과 무기를 정비해, 수군을 훈련하고 자금을 저축하는 등 사전에 만전을 기했다.
이와 같이 준비를 거듭한 이순신은, 야마토의 함대를 맞이해 남해안 각지에서 이것을 격퇴했다.조선수군은, 옥포해전에서 최초의 승리를 준 후, 계속되어 당포, 당항포, 한산도, 부산포등에서 계속해 큰 전과를 주었다.특히 한산도대첩은, 조선수군이 든 최대의 승리로, 임진왜란 당시 , 큰 성과를 올린 3대첩의 하나로 꼽히고 있다.
이와 같이 이순신의 활약으로, 조선군은 해상권을 장악 해, 야마토군의 본국 연락로를 차단해, 전라도와 서해안을 야마토의 침입보다 지킬 수 있었다.

의병의 활약

해전에서 계속하고 승리를 주고 있을 때, 육지에서도 전황이 변해 왔다.전국 각지에서 유생, 농민, 승려등이 의병을 조직 해, 도처에로 야마토군을 쳐 찢어, 괴롭혔다.의병은 자발적으로 일어서, 자신의 가족과 재산, 그리고 마을을 지키는 한편, 국가를 지키기 위해서 야마토군을 맞아 싸웠다.
의병은, 자신의 현지의 지리에 밝고, 지형 잘 이용할 수 있었던 것 뿐만 아니라, 자연 조건에 맞은 무기와 전술을 활용했기 때문에, 적은 희생으로 큰 피해를 주었다.
당시의 대표적인 의병장으로서는, 곽재우, 조헌, 고경명, 휴정, 유정등을 셀 수 있다.

야마토란의 극복

의병의 활동이 전국적으로 활발하게 되어, 수군이 겹치는 승리로 전황이 조선 측에 유리하게 전개하고 있었을 때, 명의 군대도 합류하고 반격을 더했다.이 때 긴토키민은 진주성에서, 권율은 행주산성에서 큰 승리를 주었다.거기서 야마토군은 조선군에 대한 공격을 느슨한, 전열을 정돈하기 위해서 휴전을 호소했다.
그러나, 화해의 교섭이 결렬하면, 야마토군이 다시 침입해 왔다.거기서, 일시몸을 당기고 있었지만 다시 등용된 이순신은, 야마토군을 명량에 유 나무 넣어 큰 타격을 주고 승리를 주었다.또 육지에서도 전진을 정돈해 야마토군의 북상을 저지하는 등 큰 전과를 주었다.그 때문에 야마토군은 전의를 없애, 도망하기 시작했지만, 이순신 인솔하는 조선의 수군은 도망하는 야마토의 선박 수백척을 로량해상에서 죄다 격파해, 마지막 승리를 잡았다.

이것을 보고 알 수 있도록(듯이), 한국 출병의 일본군을 일부러 「야마토군」이라고 기술하고 있다.일본에서 말하면 「정」이라고「선인」이라는 표현을 당당히 사용하고 있는 것이다.한층 더 문제인 것은, 이 전쟁을 「란」이라고 칭하고 있는 것이다.「란」이라고 하는 것은 말할 필요도 없이 「내란」을 겉(표)표현으로, 대외 전쟁의 명칭에는 부적당한 것이다(대외 전쟁의 경우는 「역 」을 이용한다).그럼에도 불구하고, 「야마토란」이라고 하는 표현을 이용하고 있는 것은, 일본을 야만국으로 간주하는 차별 의식이 배경에 있다.
좌익이 주창하는 「올바른 역사 인식」에 의하면, 이 전쟁은 「한국 출병」이라고 표현하는 것조차 부적절하고, 「조선 침략」인가 「임진왜란」이 아니면 안된다고 하지만, 「근린 제국」에 대한 미태·영합의 제일의 것이라고 할 수 있다.

3·한가지 일건
―자칭 「비폭력 독립 운동」―

국정 한국 초등 학교 사회과 교과서

≪3.3·1 운동≫

3·1 운동은 어떻게 전개되었는지, 그 후의 독립 운동에 어떠한 영향을 주었는지, 조사해 보자.

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우리 민족의 독립선언은, 일본에서 신학문을 공부하고 있던 유학생에 의해서 우선은 글자 기다렸다.1919년 2월 8일, 세계의 움직임을 국내에서(보다) 빨리 알 수 있던 유학생들은, 우리 민족의 독립을 선언해, 그 선언문을 일본 정부나 각국의 대사관에게 전했다.당시 , 국내의 종교 지도자등과 젊은 지식인등도, 국민의 마음과 세계 정세의 움직임에 자극되어 민족 전체가 참가하는 독립 운동을 일으킬 준비를 하고 있었다.
일본에서의 2·8 독립선언은, 국내의 이러한 움직임을 재촉했다.또한 천도교, 불교, 크리스트교등의 종교 단체가 마음을 하나에 맞추어 손을 잡아, 학생들을 선두에 독립 만세운동을 몰래 계획했다.2천만의 동포가 소리를 하나에 맞추어 독립 만세를 외치는 그 날은, 고종 황제(인용자주：이태왕)의 장례식날에 정해졌다.
1919년 3월 1일의 아침, 소울에는 흥분과 긴장감이 자욱하고 있었다.이 날, 아침부터 독립선언식의 이야기가 퍼져, 탑골공원(인용자주： 이전에는 「파코다 공원」이라고 했다 )에서는, 일본인에게는 비밀가운데 독립선언서가 배포되고 있었기 때문에서 만났다.2천만의 동포에게, 독립을 위해서 일어서는 것을 호소하는 벽보도 내다 붙여졌다.수많은 학생, 시민들이 탑골공원에 모이기 시작했다.
형태 `˚앞으로 2시, 민족 대표33인은 독립선언서를 낭독해, 대한 독립 만세를 외친 후, 일본 경찰과 헌병에 잡혔다.
한편, 탑골공원에 모인 시민, 학생들은, 민족 대표가 일본 경찰에 끌어들이어 세울 수 있고 간 것을 알자, 곧바로 독립선언식을 실시했다.한 명의 청년이 품부터 독립선언서를 꺼내 낭독했다.장내는 한층 더 엄숙하게 되었다.독립선언문이 낭독되면, 독립 만세를 외치는 소리가 하늘을 도착하는 것 같았다.시위의 군집은 언을 자른 것처럼 거리에 넘쳐 나오고, 대한 독립 만세를 외쳤다.
소울로의 3·1 운동은, 이와 같이 시작했던 것이다.
소울의 거리가 도달하는 곳에, 독립을 위해서 2천만의 동포가 함께 일어서는 것을 재촉하는 문서가 첩나왔다.
「고종 황제는 일본인의 계획으로 죽었다.힘의 약한 세계의 제민족은, 스스로 힘을 합하고 독립을 얻었다.2천만의 동포야.우리들도 일치단결하고, 빼앗긴 주권을 되찾아, 멸망하고 있는 민족을 구하자.고종 황제와 명성황후(인용자주：민비)의 원한이 붓자」
모든 시민들이 참가한 만세운동은, 한밤 중이 되어도 그치는 것이 없었다.
만세운동의 행렬이 소울중을 감싸면, 당황한 일본은, 무장한 경찰과 군대를 동원 했다.일본 경찰은, 학생이나 시민의 비폭력 시위를 총검으로 잔혹하게 진압했다.
소울로의 만세 시위는, 상가가 셔터를 내려 학교는 휴교가 되는 상태로, 모든 시민이 참가하고, 3월말까지 계속되었다.
그 열기는 소울만의 것은 아니었다.만세운동은 부산, 평양은 물론 전국의 주요 도시에 확대되었다.
소울과 같이, 지방도시로의 만세 시위도, 주로 학생과 젊은 지식층을 중심으로 해 모든 시민이 적극적으로 참가해, 우리 민족의 강한 독립의 의지를 보였다.

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3·1 운동과 관련한 현지의 유적과 전해지고 있는 이야기를 조사해 보자.

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상인들은 상점의 셔터를 내려 만세 시위에 참가해, 노동자도 일을 그만두어 일본에 대항했다.
독립 만세운동은, 3월 중순부터 4 월초순의 사이에, 전국의 농촌에까지 확대되었다.농민이 모이는 시장 그 자체가 만세 시위의 중심지가 되었던 것이다.
이렇게 하고, 3·1 운동은 민족 지도자와 학생이 선두에 서, 상인, 노동자, 농민, 부녀자에 이르기까지 200여만명이 참가한, 대규모 항일 독립 운동으로 발전하고 갔다.
3·한운동의 상황은, 바로 국외의 동포들에게도 알게 되었다.마지마, 연해주, 하와이등의 우리 민족이 살고 있는 장소에서 만세 시위가 일어나 우리 민족의 독립의 의지를 나타내, 일제의 만행을 폭로 하는 행사를 개최했다.
그러자(면) 일본은, 독립 만세운동을 방해하기 위해서, 모든 악행을 범했다.그들은 태극기를 가지고 만세를 외치는 사람들을 향하고 총을 쏘아, 민중이나 교회, 학교에 불붙여 심하지는 하나의 마을의 주민 모든 것을 죽여 버린 적도 있었다.
류관순을 시작해 수많은 사람들이 죽거나 투옥되거나 모든 고문으로 괴롭힘을 당했다.
3·1 운동은, 우리 민족이 나라를 반드시 되찾는다고 할 결의를 견고하게 해, 독립 정신을 세계에 행동으로 나타내 보인 것이었다.이렇게 해 세계는, 우리 민족을 새로운 눈으로 보게 되었다.
타민족의 지배에 저항해 독립하려고 하는 운동은, 우리와 같이 상황에 있던 중국, 인도등의 아시아제민족에게도 큰 감명과 용기를 주었다.그리고, 세계 제국가가 우리 나라의 독립 문제에 관심을 가지게 되어, 일본의 침략과 사람축에 들지 못한 사람 사이적인 행위를 비판하기 시작했던 것이다.
3·1 운동을 통해서 우리 민족 지도자들은, 독립에 대한 새로운 희망을 가지게 되었다.민족 지도자들은, 독립 운동을 보다 효과적으로 전개하기 위해서, 중국의 샹하이에 대한민국 임시 정부를 수립했다.
한편, 일제도 3·1 운동을 통해서 우리 민족을 무력만으로도는은 지배할 수 없는 것을 깨달았다.그리고, 우리 나라의 문화 발전에 힘을 다한다고 말했지만, 그것은 실제로는 우리 나라를 영원히 지배하려고 하는 계획이었다.

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3·한운동이 가지는 역사적 의미를 생각해 그것을 문장이나 그림에 겉(표)나타내 보자.

이 기술을 보면, 비폭력적 독립 운동에 대해서, 사악한 일제의 경찰이나 군이 무자비하고 폭력적 탄압을 행한 것 같은 인상을 받는다.
그러나, 실제로는 「3월에 있어서의 소란의 개요」 「4월에 있어서의 소란의 개요」와 같이, 운동 참가자는 관공청을 습격하는 등의 폭력적 파괴 활동을 실시하고 있어 군이 치안출동 하는 것은 어느 의미 당연하다.결코 인도의 Gandhi가 간 것 같은 비폭력적 독립 운동은 아니었던 것이다.

리봉창과 윤봉길
―테러리스트를 찬미·칭찬-

국정 한국 초등 학교 사회과 교과서

≪2.한인 애국단과 광복군≫

우리 나라의 자주 독립을 위해서 조직 한 단체는 어떠한 것이 있는지, 또, 그들은 어떤 활동을 했는지, 조사해 보자.

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욘스의 클래스에서는, 일제하에서 우리 나라의 독립을 위해서 생명을 바친 사람들에 대해 조사하기로 했다.각 반별로 조사한 것을 카피해 발표했다.

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【1반】리봉마사요시사

리봉마사요시사는, 나라를 위해서 자기 자신이 생기는 것을 찾고 있었다.샹하이에 건넌 이 의사는, 임시 정부의 김구 선생님의 지도로 한인 애국단에 들어와 독립 운동을 실시했다.
그렇게 해서 있을 때에, 도쿄에서 일본왕도 참가하는 행사가 있는 것을 알아, 국왕을 죽이기 위해서 폭탄 둘을 가지고 일본에 건넜다.
리봉마사요시사는 일본의 국왕이 탄 마차에 폭탄을 던졌지만 실패했다.체포된 리봉마사요시사는 살해당했다.

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【2반】윤봉길 의사

윤봉길 의사는, 충청남도례산으로 태어난 독립 운동가이다.일본의 억압을 피하고 중국에 건넌 윤의사는, 세탁소 직원, 방적 공장 직공등을 하면서, 김구 선생님의 지도하는 한인 애국단에 들어오고 독립 운동을 했다.
샹하이에 들어간 일본군은, 홍구 공원에서 일본왕의 생일을 기념하는 행사를 개최하기로 했다.이 사실을 (들)물은 윤봉길 의사는, 일본인에 한국의 용사가 살아 있는 것을 보여 주려고 결심했다.
윤봉길 의사는, 도시락안에 숨겨 가진 폭탄을, 기념식장으로 향해 강력하게 던졌다.폭탄이 폭발하고, 일본 군사령관을 시작해 몇명의 중요 인물이 죽어, 중상을 입었다.
세계제신문은 용기가 있는 한국인의 행동을 전했다.
윤봉길 의사는 현장에서 체포되어 일본에서 순국 했다.
〈느낀 점〉
우리 선조가 생명을 바쳐 이 나라를 지켜 왔던 것이 자랑스럽고, 우리도 나라와 민족을 위해서 할 수 있는 것을 다해야 한다고 생각했다.

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발표가 끝나고 질문을 해, 알고 있는 점을 서로 대답했다.
톤호 ： 리봉마사요시사, 윤봉길 의사에게 붙여져 있는 「의사」란, 어떤 의미입니까.
욘민 ： 국과 민족을 위해서 도리가 있는 것을 해 죽은 (분)편을 의미하는 말입니다.
쵸르스 ： 한인 애국단이란, 어떤 단체입니까.
스한 ： 김구 선생님이 중심이 되어 조직 한 비밀 단체에서, 우리 나라의 독립을 위해서 생명을 바칠 각오를 할 수 있던 사람들이, 일본의 중요 인물을 무력으로 제외하기 위한 단체입니다.
선생님 ： 3·1 운동에서도 목표를 이룰 수 없었던 후, 애국심에 불타는 사람들이 무력으로 일본에 심한 눈을을 대면시키기 위해서, 조선 총독부, 종로 경찰서등을 공격하거나 일본인 고관을 공격하는 것이 많았습니다.이러한 활동은 우리 민족에게 큰 감명을 주어 세계 각국에 독립의 의지를 알리는 계기가 되었습니다.지금부터 여러분은, 이 사람들에 대해 어떠한 기분을 가져야할 것인가, 생각해 보세요

「우리 선조가 생명을 바쳐 이 나라를 지켜 왔던 것이 자랑스럽고, 우리도 나라와 민족을 위해서 할 수 있는 것을 다해야 한다고 생각했다.」(이)라고 하는 기술에서 보고 알도록(듯이), 민주주의 국가면서 테러리스트를 찬미 하는 교과서를 만들고 있는 것은 한국 정도의 것일 것이다.일본왕의 한국 방문에 대해서, 거듭되는 한국 정부의 요청에도 불구하고 일본 정부가 신중 자세를 바꾸지 않는 것은, 「제2의 리봉창을 노려라」라고 하는 한국인이 출현하고, 불측의 사태가 발생하지 않는다고도 할 수 없기 때문에이다.이러한 기술을 고치지 않는 이상 일본왕의 한국방문은 논외라고 말하지 않을 수 없다.

한국군의 베트남 파병
―기술은 불과 일행-

국정 한국 중학교 국사 교과서

공산 침략을 받고 있는 베트남을 지원하기 위해서 국군을 파병했다.

국정 한국 고등학교 국사 교과서

공산주의의 침략을 받고 있던 베트남을 지원하기 위해서 한국군을 파병했다.

불과 이만큼이다.중학·고등학교 모두 일행 밖에 기술되어 있지 않다.
한국군이 베트남에서 무엇을 했는가 하면,
　●한국의 잡지 「한겨레 21」보다
　　　·아, 진감의 한국군!
　　　·그 후‘베트남의 원 봐의 영혼을 기억해 주세요＇
　　　·형님의 무거운 짐을 줄여 주세요 한국과 베트남의 독자의 편지
　　　·베트남이 뜨거운 감동!
　　　·훈장을 버린 아버지

　●「뉴스 위크지 일본판」보다
　　　·나의 마을은 지옥이 되었다
이것을 보고 알 수 있도록(듯이), 한국군은 베트남에서 민간인 학살등의 전쟁 범죄를 해 왔다.
평소 한국인은, 일본인에 대해서 「 더 가해의 사실을 알려져!」 「역사 왜곡하지 말아라!」라고 집요하게 주장해, 내정 간섭 하지만, 그러한 한국인 자신은 자신들의 가해의 사실을 은폐 하고, 역사 교과서에도 거의 싣지 않는다고 하는 제멋대로임에는, 기가 막혀 것이 말할 수 없을 것이다.