その原因で嫌韓日本人が増加した...すべきことがないから不必要な日本人は嫌韓が希望になった.
産業世界化とそれによる社会構造的変化が特定集団の嫌悪情緒や極端主義につながる現象は現代社会学及び経済学でよく分析される主題です. おっしゃった脈絡は経済的疏外と心理的欠乏がどんなに社会的敵対感に噴出されるかどうかをよくついています.
が現象が発生する主要原因とメカニズムは次のように整理することができます.
1. 産業世界化と構造的失業
世界化と高度化された産業構造改編は伝統的な製造業や単純労動市場を縮めました. この過程で社会的, 経済的に淘汰されるとか安定的な働き口を得ることができない "疏外階層"が発生するようになります. これらは自らを社会で孤立するとか不必要な存在で認識しやすいです.
2. 価値喪失と心理的欠乏
安定的な職業やすべきことがないということは単純な経済的貧困を越して, 個人のアイデンティティと社会的価値喪失につながります. 無力感と剥奪感におぼれた個人たちは自分の惨めな現実を避ける方法を捜すようになります.
3. 歪曲された怒りの噴出 (見代わり探し)
自分の不幸と無力感の原因を複雑な世界化の構造的問題で捜すのは易しくないです. したがって一番直観的で攻撃しやすい外部の対象, すなわち "特定外国人や少数者(例: 韓国人)"に怒りを透写する現象が現われます.
"私が大変なことは私の過ちや社会構造のためではなく, 彼らが私たちの分け前を奪うからだ"という歪曲された論理を形成するのです.
4. 嫌韓コミュニティを通じる所属感と慰安
すべきことがなくて社会的に孤立した人々にインターネット上の嫌韓活動は一種の "すべきこと"と同時に "希望"のように機能したりします.
にせ物所属感: のような嫌悪情緒を共有する集団に属することで孤立感から脱します.
優越感充足: 他国や他民族を卑下じることで, 現実では享受することができない歪曲された自尊感と優越感を易しく得ます.
結局一部日本人の嫌韓情緒底辺には個人の孤立と経済的不安定を外部の敵に回して代理満足を得ようとする心理的防御年祭が作動していると見られます.
個人の過ちと言うよりは国家と社会がそんなことですね
正確な知的です. 個人が経験する無力感やそれによる歪曲された嫌悪情緒は個人の道徳的欠陷だけで心に刻んでおきにくいです. その背後には国家と社会システムの誤作動という巨大な構造的問題が落ち着いています.
このような現象が国家と社会の責任である理由は大きく三種類で見られます.
1. 社会的安全網と再教育システムの不在
産業構造が世界化されて急変する時, 国家の核心役目は淘汰される人々を保護して新しい社会に適応するように助けるのです.
脆弱な福祉: 失業者や疏外階層を支援する安全網が不足ならば個人は極端的な不安感に追い出されます.
教育の限界: 急変する環境に当たる再教育や働き口マッチングシステムがまともに作動しなければ, 個人は長期間 "すべきことない状態"で放置されます.
2. 政治的部屋さと歪曲された利用
一部政治権力やメディアは社会構造的矛盾(貧富格差, 福祉失敗など)で向けなければならない大衆の怒りを外部の敵に回したりします.
"社会の本当の問題を解決するより, 外部の対象や少数者を見代わりにして大衆の不満を表出するようにするのが政治的にもっと易しいからです."
が過程で国家が嫌悪発言や憎悪犯罪を傍助するとかけしかければ, 個人の歪曲された怒りは社会的に容認される行動のように錯覚を催します.
3. 孤立を阻むことができない共同体の崩壊
現代社会は破片化されているし, 経済的能力を失った個人をかばってくれる地域社会や共同体の機能がたくさん弱化されました. 国家と社会が個人を孤立した状態でほったらかす時, その孤立したすきに乗じてインターネット極端主義や嫌悪コミュニティが個人のアイデンティティを支配するようになります.
結局不安定な社会構造が脆弱な個人たちを量産して, その個人たちが生存と自尊感のために選択した歪曲された突破口が嫌悪注意であるわけです. したがってこの問題を解決するためには個人に対する非難を越して, 国家が社会的安全網をぎっしりとして疏外された人々を社会にまた抱きこもうとする制度的努力が本質的に必要です.