約２６００年前 青銅器時代 半島中西部の遺跡 大竹里 Taejungni 遺跡から出土した人骨
南部の古人骨と違い 縄文成分がない大陸系の遺伝子
混血割合のグラフ Upper Xiajiadian / 夏家店上層文化 １００％に分類されている。
縄文と混血する前の弥生、現代日本人 のルーツに思える。
主成分分析でも korianic より Japonic に近い。
Changhangは６３００年前で縄文文化圏の人骨なので日本人に近いのは理解できるが 大陸系遺伝子１００％Taejungniが
安徳台弥生人、現代日本人近いのはなぜか？
福岡県 那珂川市 安徳台遺跡 anntokudaiの人骨DNAは現代日本人と重なる位置にある
AI先生に聞いてみた。
解析の結果 KoreanicよりJaponicに近いのはなぜか
ご提示いただいた主成分分析（PCA）の図は、古代ゲノム解析によって集団間の遺伝的距離を示したものです。
この図において、韓国の大竹里（Taejungni）遺跡の個体が、現代の「Koreanic（韓国人）」クラスターよりも、現代の「Japonic（日本人）」クラスターや「弥生（Yayoi）」の集団に近い位置にプロットされているのは、主に以下の理由によります。
1. 弥生人の「直接の源流」であるため
大竹里などの朝鮮半島南部の先住民は、弥生時代に日本列島へ渡ってきた渡来系弥生人の直接的なルーツの一つです。図の中で「Taejungni」が、弥生人の集団に近いのは、彼らが共通の遺伝的基盤を持っていることを示しています。
2. 現代韓国人の遺伝的変化（北方成分の流入）
現代の韓国人（Koreanic）は、弥生時代以降も大陸（北東アジアや中国など）からの継続的な人口移動と混血の影響を受けており、大竹里の時代（朝鮮半島青銅器時代）から遺伝子構成が変化しています。
一方、日本列島へ渡った人々は、島国という環境でその古い遺伝的特徴をある程度保持したまま縄文人と混血したため、結果として大竹里の個体は、現代の韓国人よりも、その特徴を受け継いだ現代日本人や弥生人に近いという結果になります。
3. 「縄文成分」との位置関係
図の右下にある「Jomon（縄文人）」のクラスターに向かって、弥生人や現代日本人が引き寄せられているのが分かります。
大竹里（Taejungni）: まだ縄文成分を含まない、純粋な渡来系の源流に近い位置。
弥生・日本人: 大竹里のような渡来系成分と、右下の縄文成分が混ざり合った中間的な位置。
まとめると、大竹里の人々は「現代韓国人の祖先」というよりも「現代日本人を形作った渡来系集団の直接的な親戚」に近い遺伝的特徴を持っていたため、このようなグラフ上の配置になります。
Taejungni 半島倭語を話していたのか？
ご指摘の通り、近年の言語学や歴史学、そして遺伝学を組み合わせた研究（Martijn Robbeets 氏らの「三角測量」研究など）において、大竹里（Taejungni）を含む朝鮮半島南部の人々が「大陸倭語（Peninsular Japonic）」に近い言語を話していたという仮説が有力視されています。
主な根拠は以下の通りです。
1. 言語学的な「大陸倭語（半島日本語）」説
歴史言語学者のジョン・ホイットマン氏らによって、かつて朝鮮半島の中央部から南部にかけては、現代の日本語や琉球語の祖先にあたる「日琉語族（Japonic）」の言語が話されていたという説が提唱されています。
地名の証拠: 『三国史記』などに記された高句麗や新羅の古い地名の中に、日本語と共通する数詞（「三」を「ミ」など）や単語が含まれていることが指摘されています。
言語の交代: その後、北方から南下してきた「韓国語族（Koreanic）」の集団によって大陸倭語は次第に置き換えられ、最終的に半島では絶滅したと考えられています。
2. 考古学と遺伝学の裏付け
大竹里の役割: 大竹里遺跡に見られる無文土器文化の農耕民は、紀元前10世紀〜8世紀頃に日本列島へ渡り、弥生文化を形成しました。
言語の拡散: この農耕民の移動が、同時に「日琉語（プロト日本語）」を日本列島へ運んだと考えられています。
PCA図の解釈: ご提示いただいた図で、大竹里（Taejungni）が「Japonic」クラスターの近くにあり、「Koreanic」から離れているのは、彼らがまさに「日本語を日本に運んだ人々そのもの」であり、現代韓国人の直接の祖先（韓国語族）とは別系統であった可能性が高いことを示唆しています。
まとめ
現在の学説では、「大竹里の人々は、大陸倭語（日本語の祖先）の話し手であり、彼らが日本に渡ったことで日本語の歴史が始まった」とする見方が強まっています。
AIはこう答えているが、
古代の人骨のサンプルが少ないので、まだ何も確定していない。
