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河港(姜〓,1567‾1618) ガンヤングロック(看羊録) 中
かつて 倭将・倭卒に聞いて見るのを, ¥"倭人は 主将が戦闘に敗れて自決すれば, 彼の部下たちも皆 自進して 自決する. 生がほしくて 死を嫌やがることは人や生物において皆たいてい種類であるでしょうに, 倭人だけが 死を 楽にしながら 生を嫌やがることは一体何のためか? と問うと皆次のように返事した.
倭の 征夷大将軍は民衆の利権を独占して, かんかん一本も民衆に属したのがない. それで将軍の家に身を寄り掛からなければ入庫食べ物がない. 一応将軍の家に身を寄り掛かるようになれば私の体も私のではない. 少しでも度胸が足りないことで見なされればどこへ行っても受け入れられない. 腰に満ちている刀が良くなければ人間取り扱いを受けることができない. 刻み目が顔にあれば勇気ある男と見なされて後漢 禄を受ける. 刻み目が耳後にあれば逃亡だけ通う男と見なされて排斥される. そうだから入庫食べることができなくてたまらないより敵と対抗して 死力をつくした方が良い. 力をつくして争うことは実は自分自身のためのことで 主君のためではない.
강항(姜沆,1567~1618) 간양록(看羊錄) 中
일찍이 倭將ㆍ倭卒에게 물어보기를, "倭人은 主將이 전투에 패하여 자결하면, 그의 부하들도 모두 自進하여 自決한다. 生을 원하고 死를 싫어하는 것은 사람이나 생물에게 있어서 모두 한 가지일 텐데, 倭人만이 死를 樂으로 하면서 生을 싫어하는 것은 도대체 무엇 때문인가? 라고 묻자 모두 다음과 같이 답했다.
倭의 征夷大將軍은 민중의 이권을 독점하여, 머리털 한 가닥도 민중에게 속한 것이 없다. 그래서 장군의 집에 몸을 의탁하지 않으면 입고 먹을 것이 없다. 일단 장군의 집에 몸을 의탁하게 되면 내 몸도 내 것이 아니다. 조금이라도 담력이 모자라는 것으로 간주되면 어디에 가더라도 받아들여지지 않는다. 허리에 차고 있는 칼이 좋지 않으면 인간 취급을 받지못한다. 칼자국이 얼굴에 있으면 용기있는 남자라고 간주되어 후한 祿을 받는다. 칼자국이 귀 뒤에 있으면 도망만 다니는 남자라고 간주되어 배척당한다. 그렇기 때문에 입고 먹지 못해 죽는 것보다 적과 대항하여 死力을 다하는 편이 낫다. 힘을 다해 싸우는 것은 실은 자기 자신을 위한 것으로 主君을 위한 것이 아니다.
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