日本の若者は右傾化しているのか？

젊은이가 보수화하고 있으면 말한다.보수화에도 여러 가지 있고, 현상 유지와 안정을 좋아하는 경향도 보수화라고 할 수 있다.혹은, 내셔널리즘에의 심취도 보수화라고 할 수 있다.따라서, 젊은이의 보수화를 화제로 하는 경우, 어느 타입의 보수화인지를 분명히 하지 않으면 안 된다.소생에게 있어서 제일 흥미로운 것은, 2000년즈음부터 인터넷상에서 현저하게 된 정치적인 「젊은이의 보수화」이다. 　사요크의 식자들은, 이 타입의 「젊은이의 보수화」를 내셔널리즘에의 심취라고 하는 의미로 이해하고 있는 것 같다.그들은, 젊은이들이 안이한 자민족중심 주의가 되어 있으면 경종을 울리고 있다.그러나, 소생에게는, 최근의 젊은이의 보수화는 내셔널리즘이란, 질이 다른 보수화와 같은 인상을 가지고 있다.내셔널리즘에도 닮은 현상아래에, 그것과는 원천이 다른 저류가 흐르고 있는 것 같다. 　종래는, 정치적 보수주의라고 하면, 자민당 지지였다.그러나, 오늘의 젊은이의 정치적 보수 경향은, 반드시 자민당 지지와는 결합되지 않는다.실제, 그들이 가장 기피하는 정치가는 자민당의 의원이거나 한다.코노 요헤이라든지 후쿠다 수상이라든지.젊은이의 보수화에 지지를 받고 있는 자민당 의원은, 오히려 자민당에서는 소수파이다. 　요즈음의 보수화는, 기본적으로는 소극적인 것이다.미국의 보수파와 같이, 적극적으로 실현되고 싶은 이념이 있는 것은 아니다.무엇인가를 건설하고 싶은 것이 아니어서, 무엇인가가 범해지고 있다고 하는 기분이 주된 특징이다.따라서, 젊은이의 보수화의 특징적인 무드는, 분노와 모멸이다. 　그럼, 무엇에 대한 분노와 모멸인가?그것을 분명히 하기 위해서, 젊은이의 보수화를 이해하는 3개의 키워드를 들어 보고 싶다. ①실증주의 ②현실주의 ③논리에의 구애되어 　무엇에 대한 분노와 모멸인가라고 추궁 당하면, 자료와 숫자에 반해, 공상적으로, 자기모순 하는 언설에 대한 분노와 모멸이다.반일 세력에 분노와 모멸이 집중하는 것은, 반일 현상에 대해 가장, 반실증주의, 반현실주의, 논리의 자기모순이, 전형적으로, 노골적으로, 코믹컬하게 나타나고 있기 때문이라고 생각한다.반일 언설은, 보수적 젊은이의 실증주의적, 현실적, 논리적 센스를 자극한다.반일 세력 만이 아니고, 매스컴이나 넷에서, 그들의 이 센스에 반하는 언설이 등장하면, 금새 「염상」이라고 하는 사태가 되는 것이 많다. 　실증주의라고 하는 것은, 역사적 자료와 통계적 자료에 의해서 실증적으로 평가하는 것을 중시하는 태도다.예를 들면, 위안부 문제나 난징 학살 문제에 대한 보수적 젊은이의 반감은, 민족주의적이지 않다.넷상에서 일반적인 언설을 읽는 한, 그들이 화나 있는 것은, 그것들이 역사적 자료에 근거하지 않는 주장인 것이다.만약 만일, 「위안부가 강제적으로 징용 된 것」이나 「난징에서 30만명 학살된 것」이, 실증적으로 증명된다면, 보수적 젊은이는 당장이라도 사죄할 것이다.만약 만일, 고래가 과학적 조사의 끝에 멸종 직전과 실증적으로 증명된다면, 보수적 젊은이들은 포경 중지를 지지할 것이다.그들이 반포경국에 화내는 것은, 내셔널리즘 에 의해서가 아니라, 반포경국이 과학적 자료를 무시하고, 이데올로기적으로 일본을 비난 하기 때문이다. 　아사히 신문은, 「숫자가 문제는 아니다」라고 한다(그러나, 아침해가 사죄의 이유로 하는 것은, 실은 숫자이다).그러나, 보수적 젊은이에게는, 확실히 숫자가 문제다.그들에게는, 2만명의 항의 집회가, 11만명으로 보도되는 실증 경시의 센스를 이해할 수 없다.이른바 진보적 역사관에 대신하고, 실증적 역사 연구에 의한 성과가 증가한 것과 넷에 의해서 그 실적이 정보로서 폭넓게 유통한 것에 의한인지 어떤지는 불명하지만, 보수적 젊은이는 실증성이 없는 정치적 주장을 기피하는 경향이 있다고 생각한다.만약, 어른들이 숫자에의 조건을 문제삼아 보수적 젊은이를 비난 한다고 하면, 일본은, 「근본영무류시대」에 퇴보해 버린다. 　현실주의라고 하는 것은, 이데올로기에 대한 혐오이며, 공상적인 이상주의에의 혐오이다.보수적 젊은이들은, 「화해와」인가 「연대」라고「공생」이라고 하는 용어를, 국제 정치의 문맥으로 사용하는 것에의 본능적 혐오감을 가지고 있다.냉전 종결후, 국제사회는 이데올로기적 투쟁의 측면을 잃어, 국익을 둘러싼 생생한 현실적 경쟁으로 변모했다.보수적 젊은이들은, 포스트냉전의 신해 아이이다.보수적 젊은이들의 현실주의에 있어서, 국가와 국가가 화해한다든가, 연대한다든가, 공생한다고 하는 발상은, 비현실적이다 뿐만이 아니라, 윤리적 불성실하기도 하다.있을 수 없는 것을, 있을 수 있는 것과 같이 주장하는 것은 불성실하다. 　보수적 젊은이들이, 미중파나 외무성을 싫어하는 것은, 국제 정치에 있어서의 유일한 현실적 목표인 국익이 없어져 있기 때문이어, 미중파가 있을 수 없는 것을 공상하는 것에 대하는 생리적 혐오감이 이유라고 생각된다.만약 만일 외무성이, 중국과 제휴하는 것이 일본의 국익과 번영을 보증하는 것을 현실적으로 나타내 보이면, 보수적 젊은이는 친중 정책에마저 동의 할 것이다.「중국이니까 싫다」(이) 아니라, 친중 정책이, 현실적으로 국익에 반하기 때문에 싫다.재일에 참정권을 주는 것이 현실적으로 국익 강화로 연결된다면, 그들은 찬성할지도 모른다.보수적 젊은이는 민족주의적이지 않다.현실주의적인의다. 　논리에의 조건이란, 한마디로 말한다면 「조리에 맞게 할 수 있다」라고 하는 의미이다.보수적 젊은이들은, 논리의 자기모순을 싫어한다.재일 특권이든, 급식비 미불이든, 보수적 젊은이들이 화내는 것은, 그 논리적 자기모순이다.일리가 있지 않은 것이다.보수적 젊은이들이, 구래의 친미 보수와 다른 것은, 이 점에 나타나고 있다.논리적 자기모순이 있으면, 미국도 비판의 예외는 아니다. 　큰 이야기의 시대는 끝났다.즉 이데올로기의 시대는 끝났다.적어도 일본에서는.이데올로기에는, 논리의 자기모순에 눈감아 줄 수 있을 정도의 파워가 있었다.그렇지만, 지금은 더이상 없다.적어도 일본에서는.시·shepherd나 그것을 지원하는 구미제국이 일본의 젊은이에게 반감을 사는 것은, 이데올로기에 필연적에 수반하는 더블·스탠다드라고 하는 논리적 자기모순이 이유는 아닐까?인권이나 민주주의에 대해서, 보수적 젊은이가 회의적인 것은, 그쯤 있다고 생각한다.약품을 포경선에 내던져도, 시·shepherd의 측에리가 있으면, 그렇게 화내지 않는다고 생각할거야.보수적 젊은이들로 하면, 리가 있는 것이 정의이니까.이 경우의 리와는, 중학생 정도에서도 알 합당한 이유라고 하는 의미이다. 　만약 소생의 분석이 올바르면, 보수적 젊은이들의 반일 자세는 필연이다.반일 문제 이외의 문제, 예를 들면 독교자이든, 유효기한 허위이든, 염상 브로그이든, 그 외도, 이 3개의 관점으로부터 대체로 근사적으로 설명할 수 있다고 생각한다.그러나, 보수적 젊은이들이, 정확한 실증적, 현실적, 논리적 센스를 가지고 있다고 하는 의미는 아니다.혹은, 자기 자신의 평가에 대해서, 실증적, 현실적, 논리적이라고 하는 의미도 아니다.그렇게 완벽한 인간은 없다.단지 그들은, 현체제의 비실증적, 비현실적, 비논리적 언설에 참을 수 없는 것이라고 생각한다.