太鼓と祭りの起源も主張されていた

사람들은 일본을 「마트리(제) 천국」이라고도 말한다.일년내내 일본의 어디선가 마트리를 하고 있기 때문이다.이런 「마트리」는
규모의 대소를 불문하고 지역의 사람들의 마음을 한데 합치고, 인생의 즐거움을 느끼게 하는데 크게 기여하는 장점을 가지고 있다.
이런 생활의 즐거움을 한 곳에 모으고, 인생의 큰 행복하게 짜내려고 하는 일본인의 인생의 자세로부터 오는 「마트리」.

나태하게 되기 십상인 단조로운 매일에 변화를 붙이고, 또 인생에 활력을 불러 들여 마을의 단결을 추구하기에 즈음하고,
반드시 필요한 「마트리」의 어원은 어디에서 온 것일까?

후한서 「동부지역 무사전」을 보면, 만주 일대를 지배한 부여족은 매년 11월 무렵에 각부족이 모두 한 곳에 모이고,
하늘에 제사를 실시하고 술을 마셔 노래하는 「영고」라고 하는 습속이 있었다고 한다.
「영(욘)」는 한국어로 「맛타(맞는·일치한다)」」이어,
「북(코)」이란 「프크(북)」라고 하는 말로, 일본어에서는 「츠쯔미」에서,
일본 고대어의 망요 가명에서는 북을 「트트미」라고 기록하고 있다.「맛두드리다(친다)」의 일본어는 「타타크」로, 이것도「트드리기→트드기→타타크 」로 바뀐 것이어,
이 「트드리다」의 「트드리」가 바뀌어 「트트미」가 되었던 것이다.「영고」라고 하는 한자를 한국어로 하면
「맛두드리(맞아 드린다)」가 되어, 이것이 「맛두드리→맛두리→마트리」에 변형되었던 것이다.
따라서 일본의 마트리에 북은 필수품이다.

또 하나, 우리의 「진짜(영), 마즈리(맞는다)」가 바뀐 제례형 마트리가 있다.
이것은 축제와는 다르고 신사에서 실시하는 제례 의식의 「마트리」다.
옛날, 시골에서 정월이나 음력 정월 대보름이라면 작은 빛을 가지고 달이 떠오르는 코야마에 올라, 경건한 기분으로 맞이한 「달구경」,
시골의 젊은 여성 신강요해 아름다움을 느끼게 하는 「봄의 마중」과 같은 풍습은 우리의 낡아진 미풍 양속이다.

이러한 경건한 의미가 내포 되고 있는 「진짜」는 일본에 가서 축제의 「마트리」가 아니고, 신사의 「마트리」,
즉 제사의 「마트리」로 계속 되고, 요즘책의 신사 (로) 이루어지는 엄숙한 제례 의식이 되었던 것이다.

전문은 이쪽
http://www.imaeil.com/sub_news/sub_news_view.php?news_id=24848&yy=2009