菅談話の位置づけ

야당 시대는(일본을 비판한다) 외국에 영합 하고, 정권 비판에 이용해 왔던 것이 현정권.


그렇지만 실제로 국가를 지도하는 입장이 되면, 자신의 과거의 주장의 근거가 없는 것에 깨닫는 것.

스스로의 과거의 발언에 따르고 싶지만, 거짓말의 발언을 해서까지의 담화에서는, 향후의 정권이 가지지 않는다.

그렇다고 하는 것으로, 과거의 담화를 넘지 않는 정도의 개인의 생각을 이번 담화로 했지만, 당연히 한국에서는 그것은 기대와 크게 다르게 된다.

불법인 침략에 의해서, 심한 식민지 경영을 받았다고 해 일본을 비판하는 한국. 이것은 과거의 한국 역대 정권이 그처럼 한국 국민을 교육했기 때문에, 그것을 일본으로 인정하게 하고 싶은 것뿐.

그렇지만 실제로는 반도를 침략한 사실은 없다.
가까운 것은 반도이기 때문에 정자의 요구에 따라 폭도 진압군을 파견한 것일까.
또 총감부를 거쳐 총독부의 통치도 모두법의 아래에 있어서의 행동.

이것을 한국이 가르치고 있는 왜곡의 역사관에 따라서 발언하면, 관정권은 국민 전체로부터 「거짓말쟁이 정권」이 되어 버려요.

그런데.한국측으로부터 하면 불만일 것이다, 이번 담화에서도 일본에서 문제가 되는 것은 산적이다.

문화재 「반환」은 완전하고 최종적으로 정해져 있던 일한 문화재 조약을 소홀히 하는 것이니까.
어디까지나 관정권이 독자적인 판단으로 한국 정부에 선물 한 것이라고 하는 위치설정이 되는 것은 틀림없다. 차기 정권이 관담화를 답습하지 않을 가능성이 높은 것이다.