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日本人は朝鮮人とは違うのだ。

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外国人が見た日本人

●ラフカディオ・ハーン

日本人のように、幸せに生きていくための秘訣を十分に心得ている人々は、他の文明国にはいない。

人生の喜びは、周囲の人たちの幸福にかかっており、そうであるからこそ、
無私と忍耐を、われわれのうちに培う必要があるということを、
日本人ほど広く一般に理解している国民は、他にあるまい。


●ハインリッヒ・シュリーマン
日本の僧侶たちはといえば、老僧も小坊主も親切さとこのうえない清潔さがきわだっていて、
無礼、尊大、下劣で汚らしいシナの坊主たちとは好対照をなしている。


●ヴァリニャーノ

日本人はいずれも色白く、きわめて礼儀正しい。
一般庶民や労働者でもその社会では驚嘆すべき礼節をもって上品に育てられ、あたかも宮廷の使用人のように見受けられる。

この点においては、東洋の他の諸民族のみならず、
我等ヨーロッパ人よりも優れている。


●フランソア・カロン
日本人は信用できる民族と認められる。彼らは第一の目的である名誉に邁進する。
また恥を知るを以て漫に他を害うことは無い。彼らは名誉を維持するためには喜んで生命を捨てる。


●ラフカディオ・ハーン
日本人は、野蛮な西洋人がするように、花先だけを乱暴に切り取って、意味のない色の塊を作り上げたりはしない。日本人はそんな無粋なことをするには、自然を愛しすぎていると言える。


●オールコック

自分の農地を整然と保っていることにかけては、世界中で日本の農民にかなうものはないであろう。
田畑は、念入りに除草されているばかりか、他の点でも目に見えて整然と手入れされていて、
まことに気持ちがよい。


●ツュンベリー

日本人は必要にして有益な場合、その器用さと発明心を発揮する。
そして勤勉さにおいて、日本人は大半の民族の群を抜いている。

彼らの鋼や金属製品は見事で、木製品はきれいで長持ちする。
その十分に鍛えられた刀剣と優美な漆器は、これまでに生み出し得た他のあらゆる製品を凌駕するものである。農夫が自分の土地にかける熱心さと、そのすぐれた耕作に費やす労苦は、信じがたいほど大きい。

 
●ヴァリニャーノ

日本人の間には、罵倒、呪詛、悪口、非難、侮辱の言葉がなく、
また戦争、借用者、海賊の名目をもってなされる場合を除けば、盗みは行なわれず、
窃盗行為はひどく憎悪され、厳罰に処せられる。

 
●モース
人々が正直である国にいることは実に気持がよい。私は決して札入れや懐中時計の見張りをしようとしない。錠をかけぬ部屋の机の上に、私は小銭を置いたままにするのだが、日本人の子供や召使いは一日に数十回出入りしても、触ってならない物には決して手を触れない。

 
●フランシスコ・ザビエル
第一に、私たちが交際することによって知りえた限りでは、日本人は今までに発見された国民のなかで最高であり、日本人より優れている人びとは、異教徒のあいだでは見つけられないでしょう。

彼らは親しみやすく、一般に善良で、悪意がありません。
驚くほど名誉心の強い人びとで、他の何ものよりも名誉を重んじます。

大部分の人びとは貧しいのですが、武士も、そうでない人びとも、貧しいことを不名誉とは思っていません。

外国人から見た朝鮮人。日本人とは正反対である。

 

1感情的

●フランス人宣教師シャルル・ダレ「朝鮮事情」より抜粋


韓国人は怯えながら生きる生活を続けていたので、感情の安定を失った民族になった。
おそらく韓国人は世界一怒る事を好む民族だろう。

怒る事が不安や焦燥感を解決するのだ。
代償行為になるし、自尊心を守る手段にもなる。


その自尊心も、虚飾によって作られた自尊心である。

だから、ちょっと触れただけで傷つき、怒りの感情が爆発する。


2精神異常

●1886-91年に朝鮮で布教したアメリカ人宣教師ホーマー・ハルバート「朝鮮亡滅」より抜粋


韓国人は本当に怒ると、正気を失う。
自分の生命すら見えないような状態になり、牙のある動物になってしまう。

口の周りに泡が溜まり、更に動物のような表情になる。
悲しい事だが、この怒りの衝動で理性を忘れる悪弊は、男だけではない。


女は立ち上がって酷い大声で喚くので、最後には喉から声が出なくなり、次には強烈に嘔吐する。

精神錯乱になった女を見る度に私は思う。「どうして脳卒中で倒れなかったのか?」と。


韓国人は子供の時から、自分の気持ちを制御する術を学ぶ事がないらしい。子供も親を見習って、自分の気に入らない事があると、狂人のように大暴れする。

3依存心


●スウェーデン人の記者アーソン・グレブスト「悲劇の朝鮮」より抜粋


将来性がなく、中国人以上に酷い民族である。
1000年前に眠った場所に留まり続けている。

更に良くないのは、その眠りから覚めようとしない事だ。
韓国人は独立が嫌なのだ。できれば他者に依存して責任回避をしたいのだ。


彼らの望むことは、何の心配もなく平和に暮らす事だけだ。

「独立」と言う言葉は、彼らにとって恐怖を意味し、不信や無法と同じである。


4不潔


●イギリス人女性イザベラ・バード「朝鮮紀行」より抜粋


ソウルを描写するのは非常に憂鬱だ。
北京を見るまで私はソウルこそ、この世で一番不潔な町と思っていたし、

shoukouへ行くまではソウルの悪臭こそ、この世で一番酷い匂いだと考えていた。
都会であり首都であるが、その粗末な様子は表現が難しい。

礼節から二階建ての家は建てられず、したがって推定二十五万人の住民は迷路のような細い道の「地面」で暮らしている。

道の多くは荷物を積んだ、牛が通りにくい程の狭い道で、
家々から出た小便と大便を受ける穴か溝で更に狭くなる。

悪臭が酷い。 

その穴や溝の横に好んで集まるのが、土の埃で汚れた半裸の子供たち、
皮膚病と眼病を患った大きな犬で、犬は汚物の中で転げまわり、日光の中で瞬きしている。
ソウル名物は水路である。

蓋の無い広い水路を黒く汚れた水が、川の底に堆積した排泄物やゴミの間を悪臭を漂わせながら、
ゆっくりと流れていく。

もはや水とは呼べない混合物を桶に汲んだり、小川とは呼べない水溜りで洗濯している女達の姿・・・


5文化が無い


●イギリス人女性イザベラ・バード「朝鮮紀行」より抜粋


ソウルには芸術品は全く無い。
公園も無い。

見るべき催し物(イベント)も無い。
劇場も無い。


他の都会にある魅力がソウルには全て無い。

古い都ではある。


しかし、旧跡も無い。
文献も無い。

宗教に無関心だった為、寺院も無い。


6怠惰


●アメリカ人のジャーナリストのジョージ・ケナンの報告より抜粋


日本から朝鮮に行った旅人がまず驚くことは、
日本の清潔、秩序、勤勉、繁栄に対して、
朝鮮の不潔、混乱、怠惰、荒廃との間の著しい差異である。


7嘘つき


●アメリカ人のジャーナリストのジョージ・ケナンの報告より抜粋


韓国人の大部分は2つに分類される。


大袈裟な事を言う人間。
恥を知らずに、平気で嘘を言う人間。
この2つである。

これは遺伝と教育が原因だ。
だから韓国人が話す「日本人の悪行」を信じるな。


8残酷


●1886-91年に朝鮮で布教したアメリカ人宣教師ホーマー・ハルバート「朝鮮亡滅」より抜粋


動物がとても苦しがっていても、一般の韓国人は完全に無関心である。
道路に病気になった猫や犬、怪我をした鳥などがいると、子供も大人も老人も石や棒で、
この哀れな動物をいじめ殺してしまう。

呆れたお前たち朝鮮人は、自ら捏造した日本人の悪い噂で日本人を誹謗中傷しているのである。

●アメリカ人のジャーナリストのジョージ・ケナンの報告より抜粋


「韓国人の大部分は2つに分類される。


大袈裟な事を言う人間。
恥を知らずに、平気で嘘を言う人間。
この2つである。

これは遺伝と教育が原因だ。


だから韓国人が話す「日本人の悪行」を信じるな。」
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일본인은 조선인과는 다르다.

외국인이 본 일본인

●라후카디오·하안

일본인과 같이, 행복하게 살아가기 위한 비결을 충분히 알고 있는 사람들은, 다른 문명국에는 없다.

인생의 기쁨은, 주위의 사람들의 행복하게 걸리고 있어 그런가들이야말로,
무사와 인내를, 우리의 집에 기를 필요가 있다고 하는 것을,
일본인만큼 넓고 일반적으로 이해하고 있는 국민은, 그 밖에 있을 리 없다.


●하인릿히·쉬리-맨
일본의 승려들은이라고 하면, 노승이나 사미승도 친절함 곳 후 없는 청결함이 가장자리라고 있고,
무례, 거만, 비열하고 추접스러운 세멘시나의 스님들과는 호대조를 이루고 있다.


●바리냐노

일본인은 모두 살갗이 흼구, 극히 예의 바르다.
일반 서민이나 노동자라도 그 사회에서는 경탄 해야 할 예절을 가지고 품위있게 자라 마치 궁정의 사용인과 같이 보여진다.

이 점에 대해서는, 동양의 다른 제민족 뿐만 아니라,
우리들 유럽인보다 우수하다.


●프랑소아·카론
일본인은 신용할 수 있는 민족이라고 인정된다.그들은 제일의 목적인 명예에 매진 한다.
또 수치를 아는으로 하염없이 외를 해(일)것은 없다.그들은 명예를 유지하기 위해서는 기뻐하고 생명을 버린다.


●라후카디오·하안
일본인은, 야만스러운 서양인이 하도록(듯이), 꽃앞만을 난폭하게 잘라내고, 의미가 없는 색의 덩어리를 만들어내거나는 하지 않는다.일본인은 그렇게 멋없는 일을 하려면 , 자연을 너무 사랑스러워서 말할 수 있다.


●올 콕

자신의 농지를 정연하게 유지하고 있기에 있어서는, 온 세상에서 일본의 농민에게 필적하는 것은 없을 것이다.
전답은, 정성스럽게 제초되고 있을 뿐더러, 다른 점에서도 눈에 보여 정연하게 손질 되고 있고,
정말로 기분이 좋다.


●트베리

일본인은 필요하게 해 유익한 경우, 그 손재주가 있음과 발명심을 발휘한다.
그리고 근면함에 두고, 일본인은 대부분의 민족이 빼어나 있다.

그들의 강철이나 금속제품은 훌륭하고, 목제품은 예쁘고 오래 간다.
그 충분히 단련된 도검과 우아한 칠기는, 지금까지 낳을 수 있던 다른 모든 제품을 능가하는 것이다.농부가 자신의 토지에 걸치는 열심임과 그 뛰어난 경작에 소비하는 노고는, 믿기 어려울 정도 크다.

 
●바리냐노

일본인의 사이에는, 매도, 주저, 욕, 비난, 모욕의 말이 없고,
또 전쟁, 차용자, 해적의 명목을 가지고 되는 경우를 제외하면, 도둑질은 행해져서 두,
절도 행위는 몹시 증오 되고 엄벌에 처해진다.

 
●모스
사람들이 정직한 나라에 있는 것은 실로 기분이 좋다.나는 결코 지갑이나 회중 시계의 파수를 하려고 하지 않는다.자물쇠를 걸치지 않는 방의 책상 위에, 나는 잔돈을 둔 채로 하지만, 일본인의 아이나 하인은 하루에 수십회 출입해도, 손대어 안 되는 것에는 결코 손대지 않는다.

 
●프란시스코·자비엘
제일에, 우리가 교제하는 것에 의해서 알아 천민 마지막으로는, 일본인은 지금까지 발견된 국민 속에서 최고이며,일본인보다 우수한 사람들은, 이교도의 사이에서는 찾아낼 수 없을 것입니다.

그들은 친해지기 쉽고, 일반적으로 선량하고, 악의가 없습니다.
놀라울 정도 명예심의 강한 사람들로, 다른 아무것도의 것보다도 명예를 존중합니다.

대부분의 사람들은 궁핍합니다만, 무사도, 그렇지 않은 사람들도, 궁핍한 것을 불명예스럽다고는 생각하지 않습니다.

외국인에서 본 조선인.일본인과는 정반대이다.

 

1 감정적

●프랑스인 선교사 샤를르·다레 「조선 사정」보다 발췌


한국인은 무서워하면서 사는 생활을 계속하고 있었으므로, 감정의 안정을 잃은 민족이 되었다.
아마 한국인은 세계 제일 화내는 일을 좋아하는 민족일 것이다.

화내는 것이 불안이나 초조감을 해결한다.
대상 행위가 되고, 자존심을 지키는 수단으로도 된다.


그자존심도, 허식에 의해서 만들어진 자존심이다.

그러니까, 조금 접한 것만으로 다쳐, 분노의 감정이 폭발한다.


2 정신 이상

●1886-91해에 조선에서 포교한 미국인 선교사 Homer·헐 바트「조선망멸」보다 발췌


한국인은 정말로 화내면, 제정신을 잃는다.
자신의 생명조차 안보이는 것 같은 상태가 되어, 송곳니가 있는 동물이 되어 버린다.

입의 주위에 거품이 모여, 더욱 동물과 같은 표정이 된다.
슬픈 일이지만, 이 분노의 충동으로 이성을 잊는 악폐는, 남자 만이 아니다.


여자는 일어서 심한 큰 소리로 아우성치므로, 마지막에는 목으로부터 소리가 나오지 않게 되어, 다음에는 강렬하게 구토한다.

정신착란이 된 여자를 볼 때마다 나는 생각한다.「어째서 뇌졸중으로 쓰러지지 않았던 것일까?」라고.


한국인은 아이때부터, 자신의 기분을 제어할 방법을 배우는 것이 않는 것 같다.아이도 부모를 본받고, 자신의 마음에 들지 않는 것이 있으면, 광인과 같이 발광한다.

3 의존심


●스웨덴인의 기자 아손·그레브스트 「비극의 조선」보다 발췌


장래성이 없고, 중국인 이상으로 심한 민족이다.
1000년전에 잔 장소에 계속 머물고 있다.

더욱 좋지 않는 것은, 그 잠으로부터 깨려고 하지 않는 것이다.
한국인은 독립이 싫다.할 수 있으면 다른 사람에게 의존해 책임 회피를 하고 싶은 것이다.


그들이 바라는 것은, 아무 걱정도 없고 평화롭게 사는 일만이다.

「독립」이라고 하는 말은, 그들에게 있어서 공포를 의미해, 불신이나 무법과 같다.


4 불결


●영국인 여성 이자베라·버드 「조선 기행」보다 발췌


서울을 묘사하는 것은 매우 우울하다.
북경을 볼 때까지 나는 서울이야말로, 이 세상으로 제일 불결한 마을이라고 생각했고,

shoukou에 갈 때까지는 서울의 악취야말로, 이 세상으로 제일 심한 냄새라고 생각하고 있었다.
도시이며 수도이지만, 그 허술한 모습은 표현이 어렵다.

예절로부터 이층건물의 집은 지어지지 않고, 따라서 추정 25만명의 주민은 미로와 같이 가는 길의 「지면」에서 살고 있다.

길의 상당수는 짐을 쌓은, 소가 대로 어려울 수록의 좁은 길에서,
집들로부터 나온 소변과 대변을 받는 구멍이나 도랑에서 더욱 좁아진다.

악취가 심하다. 

그 구멍이나 도랑의 옆에 기꺼이 모이는 것이, 흙의 먼지로 더러워진 반나체의 아이들,
피부병과 안질을 병을 앓은 큰 개로, 개는 오물 중(안)에서 굴러 주위, 닛코안에서 깜박거려 하고 있다.
서울 명물은 수로이다.

뚜껑이 없는 넓은 수로를 검게 더러워진 물이, 강의 바닥에 퇴적한 배설물이나 쓰레기의 사이를 악취를 감돌게 하면서,
천천히 흘러 간다.

이미 물이라고는 부를 수 없는 혼합물을 통에 참작하거나 시냇물이라고는 부를 수 없는 웅덩이에서 세탁하고 있는 여자들의 모습···


5 문화가 없다


●영국인 여성 이자베라·버드 「조선 기행」보다 발췌


서울에는 예술품은 전혀 없다.
공원도 없다.

봐야 할 모임(이벤트)도 없다.
극장도 없다.


다른 도시에 있는 매력이 서울에는 모두 없다.

낡은 도이다.


그러나, 고적도 없다.
문헌도 없다.

종교에 무관심했던 때문, 사원도 없다.


6 나태


●미국인의 져널리스트 죠지·케난의 보고보다 발췌


일본으로부터 조선에 간 여행자가 우선 놀라는 것은,
일본의 청결, 질서, 근면, 번영에 대해서,
조선의 불결, 혼란, 나태, 황폐와의 사이의 현저한 차이이다.


7 거짓말쟁이


●미국인의 져널리스트 죠지·케난의 보고보다 발췌


한국인의 대부분은 2로 분류된다.


과장인 일을 말하는 인간.
수치를 알지 못하고 , 아무렇지도 않게 거짓말을 말하는 인간.
이 2이다.

이것은 유전과 교육이 원인이다.
그러니까 한국인이 이야기하는 「일본인의 악행」을 믿지 말아라.


8 잔혹


●1886-91해에 조선에서 포교한 미국인 선교사 Homer·헐 바트「조선망멸」보다 발췌


동물이 매우 괴로워하고 있어도, 일반의 한국인은 완전하게 무관심하다.
도로에 병이 든 고양이나 개, 다친 새등이 있으면, 아이나 어른이나 노인도 돌이나 봉으로,
이 불쌍한 동물을 괴롭혀 죽여 버린다.

기가 막힌 너희 조선인은, 스스로 날조 한 일본인이 나쁜 소문으로 일본인을 비방 중상하고 있는 것이다.

●미국인의 져널리스트 죠지·케난의 보고보다 발췌


「한국인의 대부분은 2로 분류된다.


과장인 일을 말하는 인간.
수치를 알지 못하고 , 아무렇지도 않게 거짓말을 말하는 인간.
이 2이다.

이것은 유전과 교육이 원인이다.


그러니까 한국인이 이야기하는 「일본인의 악행」을 믿지 말아라.」

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