何故ならば常に悲観的だから..
人間は 100% 客観的になれない.
しかし
最初結論を決めておいて
そこにパズル, テリリスキウォマッツドッがそうそうに包装するだけな
大和人たちの主張は検証とか客観性を追い求めたと
見られない.
結局, 要はいつも反韓だ.
100% 客観的は存在しないから
[悲観のための悲観]である言葉を傾聴する
蓋然性が生ずるということは ナンセンスだ.
要するに,
日本人たちも一つの意見で存在することができるが
傾聴の必至が不成り立つというのだ.
KJCLUB 日韓文化交流へようこそ。
何故ならば常に悲観的だから..
人間は 100% 客観的になれない.
しかし
最初結論を決めておいて
そこにパズル, テリリスキウォマッツドッがそうそうに包装するだけな
大和人たちの主張は検証とか客観性を追い求めたと
見られない.
結局, 要はいつも反韓だ.
100% 客観的は存在しないから
[悲観のための悲観]である言葉を傾聴する
蓋然性が生ずるということは ナンセンスだ.
要するに,
日本人たちも一つの意見で存在することができるが
傾聴の必至が不成り立つというのだ.
왜냐하면 늘 비관적이니까..
인간은 100% 객관적이 될 수 없다.
그러나
애초 결론을 정해두고
거기에 퍼즐, 테리리스 끼워맞추듯이 그럴듯하게 포장할 뿐인
야마토인들의 주장은 검증이라든가 객관성을 추구했다고
볼 수 없다.
결국, 要는 언제나反韓이다.
100% 객관적은 존재하지 않으니
[비관을 위한 비관]인 말을 경청할
개연성이 생긴다는 것은 넌센스다.
요컨대,
쪽발이들도 하나의 의견으로 존재할 수 있으나
경청의 필연이不성립한다는 것이다.
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