五山の送り火の薪問題(*"ω"*)

반상회가 보내 불의 대문자의 담당의 oidaki입니다(*"ω"*)
oidaki 자신은 간부든 뭐든 없기 때문에, 이번 신소동는 뉴스로 알았습니다.
oidaki는 별로 방사능이라든지는 신경쓰지 않지만
근처에 가면 몹시 연기를 들이 마셔 버리므로 신경쓰는 사람은 나올지도 모르겠네요.
거기에 최근의 방사능의 문제를 보고 있으면, 다음에「역시 있었던」될 가능성도 부정할 수 없고 …




보도에서는「방사능의 문제로～」되고 있었지만, oidaki가 생각컨대
다른 현으로부터의 신을 태운다고 하는 것이 과거에 예가 없기 때문에, 여러 가지 이유를 붙여 끊었지 않을까 생각합니다.
(분명히 말하지 않는 것이 쿄토인의 까다로운 곳…)
과거 몇백년에 걸쳐 계속해 온 전통을 자신의 대로 바꾸어 버리는 것에는, 꽤 저항이 있는 것은 사실입니다.
다른 지역으로부터 보면 바보같을지도 모르지만, 쿄토의 사람은 전통에 관해서는 그러한 세세한 곳까지 구애되고 있는 사람이 많습니다.

그것과 그렇지 않아도 참가인수가 적게 되고 있는 중, 추가로 신을 옮기는 것은 큰 일이다, 라고 하는 의견도 꽤 있었다고 생각？`와.
oidaki의 다리에서도 신을 담등 왕복으로 30분 심하게 의 것으로, 추가로 신을 500개가 되면 꽤 큰일인 작업이 되어 버립니다.
결국, 쿄토산의 추가의 신을 500개 옮기게 되었으므로, 필시+3왕복하지 않으면 갈 수 없게 된다고 생각합니다.


이러한 문제가 없으면(실제 호마목이나 종이라면 가지고 오르므로) 순조롭게 말했는데…


개인적으로는, 상당한 예술가에게는 행동하기 전에 사전에 연락을 해 주었으면 했지요.
갑자기 이야기가 와도, 반상회장이나 세력의 대화도 할 수 없기 때문에 움직임할 수가 없는 것이 실제의 곳입니다.
실제 더이상 행동하고 있으면 이쪽이라고 해도 대안을 방편할 수가 없고 ….
인형사인지 뭔지 같아서, 그러한 전통에 대한 시끄러움은 알아서 손상되면 않은거야？(와)과 조금 의문으로 생각합니다.





최종적으로 8일에 음력 7월 13일날 피우는 불로서 현지에서 신을 태웠다고 합니다만
돌아가신 (분)편을 위해도 그 쪽이 좋았기 때문에는, 이라고 생각합니다.
모르는 토지에서 추도 하는 것보다도, 유족 자신의 손으로 조상해 주는 분이 반드시 좋을 것이고
무엇보다도 그것이 보내 불의 본질이다고 생각하기 때문입니다.
금년 1회만 경전`s로 추도 하는 것보다도, 지금부터 매년 현지에서 전통으로서 조상하는 편이 돌아가신 (분)편도 기뻐하는 것은？


8월 16일에는 지진 재해로 돌아가신 (분)편을 생각하고, 보내 불을 하고 싶습니다(*"ω"*)