요괴의 예 2

2024년의 10월의 하순에 간 투고로부터 발췌해 온 것에, 약간, 내용을 추가한 것입니다.

요괴(yokai)는, 일본에서, 옛부터 전해지고 있는, 몬스터(monster)의 총칭입니다.

매우, 많은, 요괴(yokai)가 있습니다만, 이하, 요괴(yokai)의 예입니다.

갓빠(kappa)는, 물에 사는, 요괴(yokai)(monster)입니다.

사진 이하 3매(사진은, 차용물).

19 세기 초기에 그려진 그림으로, 1801년에, 이바라키(ibaraki) 현(동경권의 북동단에 위치하는 현)에서 포획 되었다고 여겨지는, 갓빠(kappa).

토리야마 석연(toriyama sekien)(1712 년생.1788년에 죽는다)는, 18 세기의, 일본의, 화가·강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화) 화가로, 요괴(yokai)의 그림을, 많이 그린 일로 알려져 있습니다.화도 백귀야행(gazuhyakkiyakou)은, 1776년에 간행된, 토리야마 석연(toriyama sekien)에 의한, 요괴(yokai)의 화집입니다.

화도 백귀야행(gazuhyakkiyakou)(1776년)보다 , 갓빠(kappa).

가쓰시카 호쿠사이(katsushika hokusai)(1760 년생.1849년에 죽는다.일본의, 대표적인, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화) 화가의 한 명)의 작품(1815년)보다, 갓빠(kappa).

파랑 스님(aobouzu)은, 님 상은, 일본 각지의 전승에 의해, 각각 다릅니다만, 승려의 모습으로서 나타내지는 것이 많은, 요괴(yokai)(monster)입니다.

사진은, 차용물.화도 백귀야행(gazuhyakkiyakou)(1776년)보다 , 파랑 스님(aobouzu)

운외 거울(ungaikyo)은, 거울의, 요괴(yokai)(monster)입니다.

백기 무료봉투(hyakki tsurezurebukuro)는, 1784년에 간행된, 토리야마 석연(toriyama sekien)의, 요괴(yokai)의 화집입니다.

사진은, 차용물.백기 무료봉투(hyakki tsurezurebukuro)(1784년)보다 , 운외 거울(ungaikyo).

(으)로부터 우산, 소승(karakasa kozo)은, 우산의, 요괴(yokai)(monster)입니다.

사진은, 차용물.우타가와 칸바시원(utagawa yoshikazu)(19 세기의, 일본의, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중(대중용의) 판화·회화) 화가) 작의, 요괴(yokai)를 소재로 한, 주사위(sugoroku)(board game)(1848년부터 1854년경?)의 그림보다, 로부터 우산, 소승(karakasa kozo).

(nuppepou)((nuppefuhofu) 고도 말한다)는, 얼굴과 몸의 주름의 구별이 가지 않는, 한필몸의 고기의 덩어리와 같은 모습의, 요괴(yokai)(monster)입니다.

사와키 숭지(sawaki suushi)(1707 년생.1772년에 죽는다)는, 18 세기의, 일본의 화가입니다.백괴도권(hyakkaizukan)은, 1737년의, 사와키 숭지(sawaki suushi)에 의한, 요괴(yokai)를 주제로 한, 그림 두루마리(emakimono)(아래의 보충 설명을 참조)입니다.

그림 두루마리(emakimono)：설명은, wiki를 참고로 했습니다.일본의 회화 형식의 하나.평안(heian) 시대(794년부터 1185년)에 있고, 발전했다.횡장의 종이(또는 비단)를 수평 방향으로 연결하고, 장대한 화면을 만들어, 정경(풍경)이나 이야기등을 연속해 표현한 것(종단에 감아 축을 붙여 수납시에는 축을 중심으로 해 감아 거둘 수 있다).이와 같은 형식의, 전통적인, 서적·경전·회화는, 동아시아에 있어서는, 생각보다는, 일반적인 것이며, 같은 회화 형식은, 중국, 한국등에도 존재한다.

사진은, 차용물.백괴도권(hyakkaizukan)(1737년)보다 , (nuppepou).

바다 도깨비(umibouze)는, 바다에 사는, 요괴(yokai)(monster)입니다.

사진은, 차용물.우타가와 쿠니요시(utagawa kuniyoshi)(1798 년생, 1861년에 죽는다.19 세기 처음부터 중반까지 활약한, 일본의, 유명한, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중화·대중 판화) 화가)의 작품(1840년대 중기)보다, 바다 도깨비(umibouze).

우타하와 구니요시(utagawa kuniyoshi)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.

우타하와 구니요시(utagawa kuniyoshi)→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3844433/page/5?&sfl=membername&stx=nnemon2

우귀(ushioni)는, 주로 해안에 나타나고 해변을 걷는 인간을 덮친다고 여겨지고 있는, 머리 부분이, 소의, 요괴(yokai)(monster)입니다.

사진은, 차용물.백괴도권(hyakkaizukan)(1737년)보다 , 우귀(ushioni).

소리 여과지(otoroshi)는, 긴 머리카락에 덮인, 요괴(yokai)(monster)입니다.

사진은, 차용물.화도 백귀야행(gazuhyakkiyakou)(1776년)보다 , 소리 여과지(otoroshi).

우박 방법(hyousube)은, 매우 털이 많은, 요괴(yokai)(monster)입니다.

사진은, 차용물.백괴도권(hyakkaizukan)(1737년)보다 , 우박 방법(hyousube).

응(nurarihyon)은, 벗겨져 머리의 노인의, 요괴(yokai)(monster)입니다.

사진은, 차용물.백괴도권(hyakkaizukan)(1737년)보다 , 응(nurarihyon).

사진은, 차용물.화도 백귀야행(gazuhyakkiyakou)(1776년)보다 , 응(nurarihyon).

첫째 소승(hitotsumekozo)은, 눈이, 하나만의, 스님두의, 아이의 모습을 한, 요괴(yokai)(monster)입니다.

요괴도착첩(bakemonocyakutoucyo)은, 1788년에 출판된, 키타오 마사미(kitao masayoshi)(1764 년생.1824년에 죽는다.일본의, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중화·대중 판화) 화가)에 의한, 요괴(yokai)를 소재로 한, 오락책입니다.

참고에, 사진은, 차용물.요괴도착첩(bakemonocyakutoucyo)(1788년)보다.

사진은, 차용물.요괴도착첩(bakemonocyakutoucyo)(1788년)보다 , 첫째 소승(hitotsumekozo).

사진은, 차용물.참고에, 첫째 소승(hitotsumekozo)에 유사한, 눈이 하나의, 승려의 모습을 한, 요괴(yokai)(monster).백괴도권(hyakkaizukan)(1737년)보다.

녹로(rokuro) 목은, 목이 성장하는, (주로) 여성의, 요괴(yokai)(monster)입니다.녹로(rokuro) 목은, 목이, 동체로부터 멀어져 부유 하는 타입(형식)도 있습니다.

사진은, 차용물.가쓰시카 호쿠사이(katsushika hokusai)의 작품보다, 녹로(rokuro) 목.

화도 백귀야행(gazuhyakkiyakou)(1776년)보다 , 녹로(rokuro) 목.이 그림의 「목」은, 몸통과 머리를 연결하는 실이다고도 되고 있습니다.

백괴도권(hyakkaizukan)(1737년)보다 , 녹로(rokuro) 목(누락목).

도로타방(dorotabou)은, 논의 진흙으로부터, 모습을 나타내는, 한쪽 눈의, 손가락이 3개의, 요괴(yokai)(monster)입니다.

지금과 옛날백귀습유(konjyakuhyakkisyuui)는, 1781년에 간행된, 토리야마 석연(toriyama sekien)에 의한, 요괴(yokai)의 화집입니다.

사진은, 차용물.지금과 옛날백귀습유(konjyakuhyakkisyuui)(1781년)보다 , 도로타방(dorotabou).

텐구(tengu)는, 산의 깊숙하게 산다고 말해지는, 요괴(monster)입니다.수도자(yamabushi.수험도(syugendo)(불교의 밀교와 일본 고래의 산악 종교가 결합된 종교.산에 롱 가지고 어려운 수행을 실시하는 것으로, 깨달음을 얻는 것을 목적으로 한다.wiki등을 참고로 했습니다)의 승려)의 모습을 하고 있지만, 등에 날개가 있어, 얼굴은, 붉고 거만한가(얼굴이, 붉고 거만한 텐구(tengu)는, 이른바 , 보통 텐구(tengu).정식으로는, 대텐구로 불려 텐구(tengu) 중에서도 강한 힘을 가진다고 여겨진다) 혹은 까마귀(crow)(얼굴이, 까마귀(crow)의 텐구(tengu)는, 까마귀(crow) 텐구(tengu)로 불린다.까마귀(crow) 텐구(tengu)의 안색은, 초록이나 흑이라고 한 느낌이 일반적인가..)(이)라고 하는 외관이, 일반적입니다.

사진은, 차용물(사진의 작자：WolfgangMichel).일본의, 19 세기 초기부터 중기무렵의, 까마귀(crow) 텐구(tengu)의, 목각의, 상.

사진은, 차용물.우타하와 구니요시(utagawa kuniyoshi)의 작품(1842년)보다, (보통) 텐구(tengu).

참고에, 이하, 「」 안.나의 앞의 투고문보다...

「현대의 일본은, 매우, 많은, 전통적인 축제를 계승하는 한편으로, 크리스마스도, 할로윈(Halloween)도, 즐거운, 축제로서 일본의 문화에 받아 들이고 있습니다.이와 같은, 종교에 관계가 있다, 외국의 행사마저도, 별로 저항감이 없고, 자국의 문화에 받아 들이고, 자국에 맞춘 것으로 해 버린다고 하는, 일본인의 기질은, 개인적으로는, 일본 고래의 종교인(일본의, 죠몽(jomon) 시대( 약 16000년 전부터 2300년전)의, 자연숭배·다신교 종교를 기원으로 한다), 신도(Shinto)에 관계하고 있다고 생각합니다.

신도(Shinto)는, 다신교의 종교이며, 수 많은 신이 있다고 말해지고 있습니다(수가 아주 많음은, 실제로, 신도(Shinto)에, 수 많은 신이 있다고 하는 의미가 아니고, 매우 수가 많은 일의, 비유...).신도(Shinto)는, 조금 극단적으로 말하면, 그리스도(Jesus Christ)나 석가(Buddha)조차도, 신도(Shinto)의 신의 하나로서 받아 들일 정도의 포용력을 가지는 종교입니다(크리스트교의 사람들로부터 하면, 믿을 수 없는 것일지도 모릅니다만...).」

뇌신(raijin)은, 일본의, 민간 신앙이나 신도(Shinto)에 있어서의, 번개의 신입니다.

사진은, 차용물.오가타 고린(ogatakourin)(1658 년생.1716년에 죽는다.17 세기 후기부터 18 세기 초기에 걸치고, 활약한, 일본의, 유명한, 화가)의 작품의 부분에서(보다), 뇌신(raijin).

모녀낭(kejyorou)은, 긴 머리카락이, 우노(손질 되지 않고 성장한), 요괴(yokai)로, 유곽(yuukaku)(일본의, 전통적인 매춘숙)에 나타난다고 여겨지는, 유녀(yuujyo)(일본의, 전통적인, 매춘부)의 모습을 한, 요괴(yokai)(monster)입니다.

유녀(yuujyo)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.덧붙여서, 기생(geisha)(무기(maiko)는, 기생(geisha)의 견습의 여성)은, 무용등으로, 손님을 대접하는, 일본의, 옛부터 있다, 전통적인 직업의, 여성으로, 외국에서는, 혼동 되는 일도 있지만, 유녀(yuujyo)(일본의, 전통적인, 매춘부)란, 어디까지나, 구별됩니다(유녀(yuujyo)는, 매춘부인데 대해, 기생(geisha)은, 연회(party)의 자리등에서, 손님을 대접하는, 일본의, 전통적인 직업의, 여성입니다(애인 관계등 , 손님과 남녀(남자와 여자)의 관계등이 되는 일은 있다가, 그것은, 기생(geisha)으로서의 직업의 범위외 (으)로의 이야기입니다)).

기생(geisha)·무기(maiko) 외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/3?&sfl=membername&stx=nnemon2

지금과 옛날화도속백귀(konjyakuzuzokuhyakki)는, 1779년에 간행된, 토리야마 석연(toriyama sekien)에 의한, 요괴(yokai)의 화집입니다.

사진은, 차용물.지금과 옛날화도속백귀(konjyakuzuzokuhyakki)(1779년)보다 , 모녀낭(kejyorou).

백분노파(oshiroibabaa)는, 얼굴을 희게 발라 빼앗은, 노파(노인의 여성)의 모습을 한, 요괴(monster)입니다.

사진은, 차용물.지금과 옛날백귀습유(konjyakuhyakkisyuui)(1781년)보다 , 백분노파(oshiroibabaa).

광골(kyoukotsu)은, 유령(ghost)과 같은 모습을 한, 해골의, 요괴(monster)입니다.

사진은, 차용물.지금과 옛날백귀습유(konjyakuhyakkisyuui)(1781년)보다 , 광골(kyoukotsu).

도우도우할아범(momonjii)은, 원야에 출몰하는 노인의 요괴(monster)로, 통행인이, 이것에 출 당하면 병을 앓는 것으로 되어 있습니다.

사진은, 차용물.지금과 옛날화도속백귀(konjyakuzuzokuhyakki)(1779년)보다 , 도우도우할아범(momonjii).

쟈코츠 노파(jyakotsu babaa)는, 몸에 큰뱀을 감은 노파(노인의 여성)의 요괴(monster)입니다.

사진은, 차용물.화도 백귀야행(gazuhyakkiyakou)(1776년)보다 , 쟈코츠 노파(jyakotsu babaa).