서양인이 본 일본 VS조선
프란츠·폰·Siebold 「일본」필립·프란츠·폰·Siebold(오자키 켄지역) 「일본·제５권」흑송당출판, 1978.
조선의 공업 기술은, 이웃나라의 중국이나 일본과 비교해서, 쭉 늦다고 생각한다.
목공은 단연이라고 해도 좋을 정도(수록) 늦어 도자기의 만들기는 심하고 허술하다.
철기, 특히 칼그 외의 칼날은 가치가 낮다.
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샤를르·다레 「조선 사정」샤를르·다레(금용권 (뜻)이유) 「조선 사정」동양문고 367, 헤본사, 1979.
한국인은, 과학 연구의 분야에 있어 거의 진보의 자국을 보여주지 않지만, 산업의 지식에 대해서는, 더욱 더 늦는다.
이 나라에서는, 수세기의 사이, 유용한 기술은 전혀 진보하고 있지 않다. (p. 309)
아시아의 북동부로부터 나날이 침략의 보를 진행시키고 있는 러시아인에 의해서, 머지않아 그 난관은 돌파될 것이다.1860년〔북경 조약〕로부터, 그들의 영토는 조선과 인접하게 되어, 이것들2국간으로, 국경 문제와 통상 문제에 관해서 다양한 난문이 일어났다.이러한 문제는, 향후도 틀림없이 반복해질 것이다 해, 언젠가, 조선은 러시아령에 병합 되어 버릴 것이다. (p. 323)
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윌리엄·그리피스 「은자의 나라·조선」
William Elliot Griffis, Corea the Hermit Nation, Kessinger, 2004.
조선의 건축은 지극히 원시적인 상태에 있다.성곽, 요새, 사원, 수도원 및 공공 건축은, 일본이나 중국의 장려함에 전혀 미치지 않다.
이 나라는 오래된 역사를 자랑하고 있는데, 석조의 유적이 거의 없다.주거는 기와로 인 지붕이나 고즙 나무로, 거의 예외없이 1층건물이다.소도시에서는 규칙적인 대로에 배치되지 않고, 여기저기에 산재 하고 있다.대도시나 수도에서도, 대로는 좁아서 구부러지고 있다.(p. 262)
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이자베라·버드(하야시 히사시득역) 「조선 두메 산골 기행」헤본사, 1993년
25만명으로 추측해지고 있는 사람들이 「바닥」, 주로 미로와 같은 골목에서 살고 있다.그 골목의 상당수는, 짐을 쌓은 두마리의 숫소를 통과할 수 없을 정도 좁다.실로 겨우 사람 혼자가, 짐을 쌓은 숫소 한필을 통할 수 있는 넓이 밖에 없다.한층 더 나란히 서 있는 몹시 지저분한 집들이나, 그 집이 내는 고체나 액상의 폐물을 받아 들이는 녹색의 미끈미끈 한 도랑과 그리고 그 더러워진 수상한 인연에 의해서 한층 좁힐 수 있고 있다.(1권, 71-72페이지)
거기에도 관계없이,서울에는 미술의 대상이 되는 것이 아무것도 없고, 고대의 유물은 매우 적다.공중용의 정원도 없고, 행차의 희유인 한 건을 제외하면 보여 것도 없다.극장도 없다.
서울은 타국의 도시가 가지고 있는 매력을 마치 빠뜨리고 있다.서울에는 낡은 시대의 폐허도 없고, 도서관도 없고, 문학도 없다.끝에는, 그 밖에 찾아낼 수 없을 만큼의 종교에 대한 무관심으로부터, 서울은 사원 없음 상태로 방치되어 있다.
결과적으로 청나라나 일본의, 어떤 초라한 마을에라도 있는 당당한 종교 건축물이 주는 박력이, 여기에는 없다.(1권, 106-107페이지)
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W·R·카르즈 「조선 풍물잡지」
우리는 곧바로, 일본 가옥이 나란히 서는 일대를 빠져 나가게 되었다.이러한 일본 가옥은, 최근 외국인들과의 장사로 큰 이익을 올리고 있는 소상인들이 세운 것이었다.이러한 종류의 집은, 굳이 비교한다면, 일본 영사관과 같은 고급 건축과 거기서 일하면서 임시 거처를 하는 한국인들의 황폐한 집의 중간 정도였다.
일본 가옥은 모두 매력적인 반면, 한국인들의 집은, 통풍 장치가 완전히 되지 않고 수상하지만 심한, 도로의 양측으로 흩어져 서는, 초가 지붕 지붕과 흙벽의 집이었다.(p. 28)
그런데 평안감사는 돌연 화제를 바꾸어 곳체 박사와 조선 정부의 관계나 그의 여행 목적에 대해 물었다.그리고 그것과 같이 평안도의 자원, 무역, 인구에 대한 질문을 주어 나는 몹시 괴로웠다.그는 나의 여행 목적에 대해 경계하고 있는 모습으로, 예의에도 취하는 것을 말해, 자신의 나라의 모든 것을 비난 했다.그는 어떠한 무역의 존재도 인정하지 않으려고 했다.그의 말에 의하면, 대동강도 전혀 운행에 참지 않고, 광산도 가치가 없고,거의 3000년의 역사를 가지는 이 도시(서울)에는 관심에 적합한 것은 하나도 없고, 도자기나 청동등의 어떠한 상품도 구매하는 가치가 없다고 했다.(p. 120)
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W·F·선즈 「극동 회상기」
서방 세계의 모습이나 발명품을 바라보는 그들의 모습은, 아브라함 시대의 이스라엘인이 철도나 전철이나 복잡한 유럽의 장치를 보도록(듯이) 당혹해 하고 있다.(조선인은)아무것도 이해하지 못하고, 또 이해할려고도 하지 않는다.그들은 「은자의 왕국」으로 계속 될 것을 바라고 있다.(pp. 47-48)
