＜레코체 광장＞이제야말로, 하토야마씨를 대표로 하는 일본의「아시아파」정치가와 사이좋게 지내자―중국
2012년 4월 16일, 중국 사회과학원일본 연구소의 풍소규(폰・쟈오크이) 연구원은「일본의『아시아파』와 보다 많은 접촉을」라고 제목을 붙인 기사를 중국의 브로그사이트・봉황박보에 발표했다.이하는 그 내용.
일본은 메이지 유신으로「탈아입구」를 실천, 패전 후는 미국에 점령되었다.1952년에「피점령」상태는 일단 마지막을 고했지만, 미국과 불평등한 동맹 관계를 묶은 것은 미국에 의한 점령이 쭉 계속 되는 것을 의미하고 있다.이러한 배경의 아래, 「친미」정치가는 일본의 정계에서 오랫동안 주류를 차지했다.
하지만, 일본에도 아시아 중시(여기에서는「아시아파」라고 부른다)의 정치가나 학자는 존재했다.이시바시 단잔씨, 타나카 가쿠에이씨, 오히라 마사요시씨, 하토야마 유키오씨, 카토 코이치씨, 타니구치 마코토씨, 모리타 미노루씨등이다.이러한「아시아파」의 공통점은, 아시아에 대한 공동체 의식이 강하고, 동아시아 문화나 가치관에 조예가 깊은 일.
하토야마씨는 스스로의 정치 철학인「우애」에 근거해, 「동아시아 공동체」구상을 내걸었다.하지만, 한편으로 미국에 있어서는「구별이 나쁜」존재가 되어, 특히「중국과 가까워진」일이 발단이 되어, 사직에 몰렸다.타나카씨나 하토야마씨의 실각의 뒤에는, 이러한 미국의 요소가 얽히고 있던 것은 틀림없다.
금년은 중일 국교 정상화 40주년.이 귀중한 기회에 부디 중일 관계를 개선시키고 싶다고 하는 것이, 일본의「아시아파」정치가들의 간절한 소원이다.
그들은, 중일 관계의 발전이 양국 인민의 근본적 이익으로 연결된다고 생각한다.하지만, 이것은 일본에서 주류를 차지하는 친미파의 생각과는 크게 다르다.이것이 대 중국정
책으로 친미파와 아시아파에 격차가 생기는 원인이다.
노다 요시히코 내각의 발족 후, 일본은 센카쿠 제도에의 실효 지배를 강하게 해 중국에 대한 경계감을 드러내고 있다.하지만, 그 한편으로 중국 등 아시아제국의 경제성
오랜 힘을 빌려 일본 경제를 활성화 시켜 지진 재해 부흥을 진행시키고 싶다고 하는 생각도 있다.중국과 안정된 쌍방향의 관계를 어떻게 쌓아 올려 갈까.이것이 일본의 대 중국 외교에 있어서, 대답을 내야 한다 큰 과제가 되고 있다.
우리는 이제야말로, 일본의「아시아파」정치가들과의 교류가 깊어져 그들의 영향력을 통해서 일본의 유식자들의「아시아 공동체 의식」를 강하게 할 필요가 있다.
그리고, 전후의 일본 사회를 주도해 온 평화 주의의 풍조가 쓸모없게 되어 가는 것을 저지해야 한다.특히 그들이 제창해 온 동아시아를 무대로 한 여러가지 공동체 구상도 실현을 향해서 노력해야 할 것이다.
http://www.recordchina.co.jp/group.php?groupid=60533&type=60
본문의「아시아파」와「중국파」에 옮겨놓는 곳의 문장의 의도가 선명히 된다.
아시아 중시의 정치가나 학자인지는 전원이 미중파가 아닌가.
일본은 특아와의 관계의 문제가 표면화하고 있어, 지금까지의 전방위 외교의 수정을 피할수 없게 될 것이다.지금부터는 중화를 뺀 아시아와 사이좋게 지내는 것을 생각하는 편이 좋을지도 모른다.
중국 내부에 일본과의 양호한 관계를 유지하고 싶다고 생각하고 있는 세력도 있겠지만 현시점에서는 거리를 취하는 편이 좋다고 생각한다.
