위안부 문제로 납득할 수 없는 것이 있다.그것은, 원위안부의 분들을 지원하는 분 끊어, 정확하게 말하면, 한국의 매스컴을 중심으로 한 측의,교묘한 논지의 바꿔치기이다.
일본측에서는, 아무도 위안소가 존재한 것을 부정하는 사람은 없다.다, 일본이 거국적으로 군을 사용해 대량으로 여성을강제적으로 모았다고 있어주장에는, 증명이 없는, 이라고 말한다.
그것이, 어째서「일본은 위안부의 존재를 부정하는」일로 소매치기체깨는 것일까.「위안부 제도를 정당화 하는」일로 환언의 것일까.고급장교의 3배의 급료를 받고 있던 그녀들이,어째서「노예」인 것일까.노예란, 무보수로 혹사 당해존재이다.
생각해 보면, 조선의「병합(아네크제이션)」를「식민지지배(코로나이제이션)」라고 말해 바꾸는 것도 사기적이다.동남아시아를 식민지 지배한 유럽 제국은 식민지에 국립대학을 세워져라충분해 전 국토에 초등학교를 만들거나 했을 것인가.
... 빈곤으로부터 여성의 성조차 상품으로 하지 않으면 안 되었다 있어 시대를 바로잡아실 말하는 일본인은 한 명도 없다.그러나,위안부로 일본을 공격하는한국에는, 여성의 인권에 대한 생각이나,위안부에 대한 동정이나 공감보다는, 「미운 일본을, 악 해 모습에 공격할 수 있다고 하는, 통쾌함 」가가 보이는것이다.이전, 수학 여행으로 한국을 방문한 일본의 고교생에게,조선 병합을 땅에 엎드려 조아림으로 사죄시키고, 「가슴이 후련한」와 웃는 한국의노인의 기사를 읽었을 때에도 그것은 느꼈다.
원위안부의 여성이, 한국에서 동정을 모으는 것은, 그것이 일본을 비하로오는 존재이니까는 아닌가.한국 전쟁시에, 미군을 시작해로 하는 국제 연합군 상대의 위안부는, 한국 정부에 의해서 모아진 증거가공식으로 남아 있는 것에도 불구하고, 한국민으로 그녀들을 지원하려는움직임은 없다.
그것은,한국 정부나 미국을 비난 해도한국인의 마음은 조금도 기분 좋아지지 않는으로부터이다.
그 뿐만 아니라, 한국에서는 국영 키센이라고 하는, 정부 공인의 매춘 제도조차 있었다.
한국이, 매춘을 금지를 의회에서 결정한 것은 21 세기에 들어가고 나서로.
한국이 위로부터 시선으로 비난 하는 일본이 매춘을 금지한 것은 1950년대이다.
그 일본으로부터한국은 반세기 늦는 것인다.
쓴웃음.
한국은 자랑스러운 인권 선진국인가？
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韓国は誇らしい人権先進国か？
慰安婦問題で納得できないことがある。それは、元慰安婦の方たちを支援する方たち、正確にいえば、韓国のマスコミを中心とした側の、巧妙な論旨のすり替えである。
日本側では、誰も慰安所が存在したことを否定する人はいない。ただ、日本が国を挙げて軍を使って大量に女性を強制的に集めたという主張には、裏付けがない、と言っている。
それが、どうして「日本は慰安婦の存在を否定する」ことにすり替わるのだろうか。「慰安婦制度を正当化する」ことに言い換えられるのだろうか。高級将校の３倍の給料をもらっていた彼女たちが、どうして「奴隷」なのであろうか。奴隷とは、無報酬でこき使われる存在である。
考えてみれば、朝鮮の「併合（アネクゼイション）」を「植民地支配（コロナイゼイション）」と言い換えるのも詐欺的である。東南アジアを植民地支配したヨーロッパ諸国は植民地に国立大学を建てたり、全土に小学校を作ったりしただろうか。
... 貧困から女性の性すら商品にしなければならなかったい時代を正しいという日本人は一人もいない。しかし、慰安婦で日本を攻撃する韓国には、女性の人権に対する思いや、慰安婦に対する同情や共感よりは、「憎い日本を、悪しざまに攻撃できるという、痛快さ」がほの見えるのだ。以前、修学旅行で韓国を訪れた日本の高校生に、朝鮮併合を土下座で謝罪させて、「胸がすっとした」と笑う韓国の老人の記事を読んだ時にもそれは感じた。
元慰安婦の女性が、韓国で同情を集めるのは、それが日本を卑下できる存在だからではないのか。朝鮮戦争時に、アメリカ軍をはじめとする国連軍相手の慰安婦は、韓国政府によって集められた証拠が公式に残っているにも関わらず、韓国民で彼女たちを支援しようという動きはない。
それは、韓国政府やアメリカを非難しても韓国人の心は少しも気持ち良くならないからである。
それどころか、韓国では国営キーセンという、政府公認の売春制度すらあった。
韓国が、売春を禁止を議会で決めたのは２１世紀に入ってからである。
韓国が上から目線で非難する日本が売春を禁止したのは１９５０年代である。
その日本から韓国は半世紀遅れているのである。
苦笑。
日本側では、誰も慰安所が存在したことを否定する人はいない。ただ、日本が国を挙げて軍を使って大量に女性を強制的に集めたという主張には、裏付けがない、と言っている。
それが、どうして「日本は慰安婦の存在を否定する」ことにすり替わるのだろうか。「慰安婦制度を正当化する」ことに言い換えられるのだろうか。高級将校の３倍の給料をもらっていた彼女たちが、どうして「奴隷」なのであろうか。奴隷とは、無報酬でこき使われる存在である。
考えてみれば、朝鮮の「併合（アネクゼイション）」を「植民地支配（コロナイゼイション）」と言い換えるのも詐欺的である。東南アジアを植民地支配したヨーロッパ諸国は植民地に国立大学を建てたり、全土に小学校を作ったりしただろうか。
... 貧困から女性の性すら商品にしなければならなかったい時代を正しいという日本人は一人もいない。しかし、慰安婦で日本を攻撃する韓国には、女性の人権に対する思いや、慰安婦に対する同情や共感よりは、「憎い日本を、悪しざまに攻撃できるという、痛快さ」がほの見えるのだ。以前、修学旅行で韓国を訪れた日本の高校生に、朝鮮併合を土下座で謝罪させて、「胸がすっとした」と笑う韓国の老人の記事を読んだ時にもそれは感じた。
元慰安婦の女性が、韓国で同情を集めるのは、それが日本を卑下できる存在だからではないのか。朝鮮戦争時に、アメリカ軍をはじめとする国連軍相手の慰安婦は、韓国政府によって集められた証拠が公式に残っているにも関わらず、韓国民で彼女たちを支援しようという動きはない。
それは、韓国政府やアメリカを非難しても韓国人の心は少しも気持ち良くならないからである。
それどころか、韓国では国営キーセンという、政府公認の売春制度すらあった。
韓国が、売春を禁止を議会で決めたのは２１世紀に入ってからである。
韓国が上から目線で非難する日本が売春を禁止したのは１９５０年代である。
その日本から韓国は半世紀遅れているのである。
苦笑。
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