한국인의 마음은 전망

투영(projection)과는,자기 자신중에 있는수락 어려운 불쾌한 감정을, 자신 이외의 다른자가 가지고 있으면 지각하는 것.예를 들면, 자신이 미워하고 있는 상대를「미워하고 있는」와는 의식하지 못하고, 상대가 자신을 미워해 있어 공격해 오는 것은 아닐까 생각해 무서워하는, 자신이 성적인 욕망을 느끼고 있는 이성에 대해, 상대가 자신에게 정욕을 느끼고 있다고 생각, 「유혹되고 있는」라고 느끼거나 한다.

동일시(identification)와는,자신에 없는 명성이나 권위에 자신을 접근하는것에 의하고 자신을 높이려고 하는 것.다른 사람의 상황등을 자신와 같이 생각하는 것.이 동일시는 타인으로부터 타인에게 전염한다.

　　　　예：삼성과 자신을 동일시 하는 것에 의해서, 일본에 대한 승리감을 얻으려고 한다.

　　　　예：김・요나와 자신을 동일시 하는 것에 의해서, 일본에 대한 승리감을 얻으려고 한다.

　　　　예：위대한 중화 문명을 충실히 지키고 있는 것은 조선만이다.

도입해(introjection)는 투영과 역으로,다른 사람중에 있는 감정이나 관념, 가치관등을 자신의 것과 같이 느끼거나 받아 들이거나 하는일.특히 다른 사람의 바람직한 부분을 도입하는 것이 많다.발달 과정에 대해 도덕심이나 양심의 형성에 도움이 된다.그러나 도가 지나치면주체성이 없음에 연결되거나 타인의 실적을 자신으로 믿어 버려 만족하는(자아 확대), 자타의 구별이 되기 어려운 인간이 된다.

　　　　예：사무라이의 기원은, 한반도의 사울 아비이다.

　　　　예：닌자의 기원은, 한반도이다.

　　　　예：공자는 조선인이었다.

합리화(rationalization)란,채워지지 않았던 욕구에 대해서, 이론화하고 생각하는 것으로 자신을 납득시키는 것.이솝 우화『시큼한 포도』가 예로서 유명.여우는 나무가 되는포도를 배달시키려고 하지만, 위의 포도가 닿지 않기 때문에,「닿지 않는 위치에 있는 것은 시큼한 포도」라고 구실을 붙인다.

　　　　예：조선이 자력으로 근대화 할 수 없었던 것은, 그 전에 일본에 병합 되었기 때문에.

　　　　예：한국인의 이미지가 나쁜 것은, 혐한일 본인의 네가티브 왈가닥의 탓이다.

반동 형성(reaction formation)과 (은)는, 받아 들이기 어려운 충동, 관념이 억압되어 무의식적인 것이 되어, 의식이나 행동 레벨에서는 정반대의 것에 옮겨지는 것.본심과 정반대인 말을 하거나 그 생각과 정반대의 행동을 취한다.미워하고 있는데 사랑하고 있으면 믿어 버리거나 애타주의의 배후에 실은 이기심이 있거나와 성격으로서 고정되는 것도 많다.

분리(isolation)란, 사고와 감정, 또는 감정과 행동이 떼어내지고 있는 것.관념과 거기에 따르는 감정을 분리하지만, 관념은 의식에 대해 보관 유지해, 감정은 억압하는 것 등이다.이상한 행위라면 스스로는 눈치채고 있지만 그 행위가 멈출 수 없는, 어떤 종류의 강박 행위와 관련되고 있다고 생각되고 있다.

　　　　예：한국인「물심 붙었을 때에는, 일본이 미워지고 있던 」

퇴행(regression)이란,참기 어려운 사태에 직면했을 때, 현재의 자기보다 어린 시기의 발달 단계로 돌아오는와 (와)과.이전의 미숙한 단계의 저다음인 행동을 하거나 미분화인 사고나 표현 양식이 된다.불안한 때에 타인의 이야기를 통채로 삼키기 쉬워지거나 하는 것도 퇴행의 일종이지만, 이것 (은)는「아첨해라」를 잘 이용하는 발달 단계로 돌아온 것에서 일어나는 현상이다.퇴행에는「병적 퇴행」이외로도「치료적 퇴행」, 「창조적 퇴행(건강적 퇴행)」등이 있다.병적 퇴행은 지속적인 기능의 저하를 일으키게 하지만, 치료적 퇴행은 치료를 베푼 것에 의해 표출 하는, 일시적, 가역적인 현상이다.

　　　　예：한국인이 분노에 몰린 항의 행동으로 보이는, 「물을 부수는」「대변을 흩뿌리는」「알몸이 되는」「울면서 몸부림쳐 도는」 등은, 모두 퇴행으로 설명이 대한다.

여기서 든 정도의 심리학은, 일본에서는 보통 고등학교의 3년에 배웁니다.