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그런데도 「역사를 잊은 민족에게 미래는 없다」

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【칼럼】그런데도 「역사를 잊은 민족에게 미래는 없다」

 「독일의 바이마르 헌법은, 어느 일기가 붙으면 나치스 헌법으로 변해있었다.아무도 깨닫지 않고 바뀌었다.그 수법에 배우면 어떤가」 그렇다고 하는 아소우 타로 부수상겸 재무상의 망언을 (들)물어, 히틀러가 폴란드에 침공했을 때의 말을 생각해 냈다.1939년 8월 22일, 히틀러는 독일군의 사령관 들을 모아 「싶은 무사히 여럿무렵 키」라고 했다.그런데도 혹시 사령관들이 유익일지도 모른다고 생각했는지, 다음의 말을 덧붙였다.「알 메니아인의 멸망에 대해 이야기하는 사람이 요즘 있을까」.「오스맨 제국( 후의 터키)은 제1차 세계대전중에 아르메니아인 100만명을 학권 했다」라고 해 후에 비난의 소리가 일어났지만, 이것을 입증하는 증거는 거의 없고, 단죄하지 못하고 애매하게 되고 있는 것에 언급한 것이다.이웃나라·타민족에게 어떠한 만 행을 했다고 해도, 시치미를 떼어 버리면 좋다고 하는 의미다.

 세계사에 대해 그만한 지식이 있는 사람이라도 잘 모르는 바이마르 헌법개정의 프로세스에 대해 아자부 부수상이 언급했는데를 보면 「일본의 정치가의 망언은 역사에 대한 무지하게 기인할 것」이라고 하는 지적은 실수인 것이 분 .아자부 부수상 기에 부족한 것은 역사적인 지식이 아니고, 피해자의 고통을 깊이 생각하는 기분일 것이다.

 먼저 이토히로부미에 대해 「이토히로부미는(일본인에) 존경되는 위대한 인물이다.(일한 양국이) 서로 서로 존중해야 한다」라고 하는 망언을 발표한 아베 신조 수상도, 이토히로부미가 초대 한국 통감을 맡아 한반도(한반도) 침략의 기반을 쌓아 올린 것을 몰랐을 리가 없다.아베 수상의 문제도 역사에 관한 지식 부족하지 않고, 이토히로부미의 탓으로 반세기 근처 우리 민족이 고통을 강요당한 것을 상상하는 힘이 그 뇌내에 없는 것이다.

 역사를 제대로 배우라고 요구하는 것 만으로는, 이러한 사람들의 생각을 바꿀 수 없을 것이다.국제사회가 경고하면 일시적으로는 머리를 늘어 뜨리지만, 잠시 후에 다시 이웃나라를 손상시키는 행위를 반복해 왔는지 들이다.그러면 다른 방법으로 문제를 해결해야 한다.그들이 타인의 아픔을 자신의 것으로 해 상상할 수 있도록 해야 한다.

 지난 주말, 가족과 함께 서울·예술의 전당으로 행해지고 있는 「스튜디오·지브리·레이아웃전」(6월 22일

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それでも「歴史を忘れた民族に未来はない」

【コラム】それでも「歴史を忘れた民族に未来はない」

 「ドイツのワイマール憲法は、ある日気が付いたらナチス憲法に変わっていた。誰も気付かないで変わった。あの手口に学んだらどうか」 という麻生太郎副首相兼財務相の妄言を聞き、ヒトラーがポーランドに侵攻したときの言葉を思い出した。1939年8月22日、ヒトラーはドイツ軍の司令官 たちを集め「ためらうことなく大勢ころせ」と言った。それでもひょっとしたら司令官たちがためらうかもしれないと思ったのか、次の言葉を付け加えた。「アル メニア人の滅亡について話す人が今どきいるだろうか」。「オスマン帝国(後のトルコ)は第1次世界大戦中にアルメニア人100万人を虐さつした」として後に 非難の声が巻き起こったものの、これを立証する証拠はほとんどなく、断罪できずにうやむやにされていることに言及したものだ。隣国・他民族にどのような蛮 行をしたとしても、とぼけてしまえばいいという意味だ。

 世界史についてそれなりの知識のある人でもよく知らないワイマール 憲法改正のプロセスについて麻生副首相が言及したところを見ると「日本の政治家の妄言は歴史に対する無知に根ざすもの」という指摘は間違いであることが分 かる。麻生副首相に足りないのは歴史的な知識ではなく、被害者の苦痛をおもんぱかる気持ちだろう。

 先に伊藤博文について 「伊藤博文は(日本人に)尊敬される偉大な人物だ。(日韓両国が)互いに尊重し合うべきだ」という妄言を発した安倍晋三首相も、伊藤博文が初代韓国統監を 務め、韓半島(朝鮮半島)侵略の基盤を築いたことを知らなかったはずがない。安倍首相の問題も歴史に関する知識不足ではなく、伊藤博文のせいで半世紀近く わが民族が苦痛を強いられたことを想像する力がその脳内にないことだ。

 歴史をきちんと学べと要求するだけでは、こうした 人々の考え方を変えることはできないだろう。国際社会が警告すれば一時的には頭を垂れるものの、しばらくすると再び隣国を傷つける行為を繰り返してきたか らだ。それならば別の方法で問題を解決すべきだ。彼らが他人の痛みを自分のものとして想像できるようにしなければならない。

 先週末、家族と一緒にソウル・芸術の殿堂で行われている「スタジオ・ジブリ・レイアウト展」(6月 22日-9月22日)を訪れ、人間なら誰もが共感する普遍的な価値について考えた。宮崎駿監督が描いた『となりのトトロ』の原画の前で、行方不明になった 妹メイを探す姉サツキや、父親の帰宅をバス停留所で待つ姉妹の話をした後だった。日本のアニメ映画の主人公たちの気持ちは察するに難くない。これは、宮崎 監督のアニメが国籍に関係なく理解できるような普遍的な情緒を描こうとしているからでもある。そんな監督が先月、『熱風』というスタジオジブリ発行の無料 冊子で「考えの足りない人間が憲法なんかいじらないほうがいい」「慰安婦の問題も(中略)きちんと謝罪してちゃんと賠償すべきです」と述べ、国際社会の共 感を得られない安倍首相の歴史観を批判した。

 日本の作家・村上春樹氏は「若き日の傷の克服」という普遍的なテーマを掲げ、 世界の人々の共感を得ることに成功した。村上氏が今年発表した小説『色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年』は現在、韓国でベストセラー1位をひた 走っている。この作品で村上氏は登場人物に次のようなせりふを言わせた。「記憶をどこかにうまく隠せたとしても、深いところにしっかり沈めたとしても、そ れがもたらした歴史を消すことはできない」。先日のサッカー東アジア・カップ韓日戦で韓国サポーターが掲げた「歴史を忘れた民族に未来はない」という横断 幕の内容と同様の趣旨だ。下村博文文部科学相は韓国サポーターについて「その民度が問われる」と妄言を発するのではなく、日本人作家と韓国サポーターがな ぜ歴史について同じことを言っているのかよく考えるべきだ。安倍首相と麻生副首相もまたしかりだ。

文化部=金泰勲(キム・テフン)次長
朝鮮日報/朝鮮日報日本語版

「それでも」の次は何かな?www

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