“일본 떨어져”하지 않는 한국 쿠로다 카츠히로　

【로부터(한) 나라 소식 】
한국 병합은 아직 계속 되고 있다？　서울 주재 특별 기자・쿠로다 카츠히로
2013.8.18 03:13(1/3페이지)［한국］

　한국인에게는 어딘가 대담 무쌍한 곳이 있다.노래의 불평은 아니지만, 「믿어 버리면 결사적」와 같은, 믿는 곳에 전속력으로 같은 곳이 있다.

　지난 해, 도쿄의 JR역에서 선로에 떨어진 사람을 구하려고, 뛰어 내려 희생이 된 한국인 유학생의 용기는, 일본 사회를 감동시켰지만, 그러한“의협(오늘) 심”와도 연결이 있을 지도 모르다.

　그 외 이라크나 예멘 등 이슬람권에 나가 거리에서 당당히 찬미가를 노래하는 등 크리스트교의 포교 활동을 해 문제가 된 한국의 크리스트교도도, 실로 대담 무쌍하다.

　그런 뒤의 이야기이지만, 매년, 「타케시마일」에 시마네현에 나가「독도(드크트)(타케시마)는 한국의 것이다！」라고 외쳐 반일 데모를 하는 한국인도 그렇다.

　반대로 일본인이 한국에 나가「타케시마는 일본의 것이다！」와 한다면 반죽음의 눈을 당할 것이다.아니, 원래 우선 입국시켜 주지 않다.

　8월 15일에 야스쿠니 신사에 오고, 아베 정권 규탄 등 반일 퍼포먼스를 하려고 한 한국의 국회 의원(야당)도 같다.야스쿠니신찬`미는 그들이 적대해 마지않는 일본의 우익의“성역”가 아닌가.

　많은 일본국민에 있어서 전몰자 위령의“성지”이다.그런 곳에 외국인이 나가 반일 데모를 하자고 하니까, 상식에서는 생각할 수 없는 발상이다.

　한국 국내용으로 애국자상을 과시하고 싶은, 정치가에게 자주 있는 외관 외관의 반일 퍼포먼스이지만,어떤 종류의“응석부려”일까.일본을 외국이라고 생각하지 않는 것 같은 행동에는 놀란다.과연 한국 매스컴에도 비판이 나와 있었다.「마치 일본의 식민지 시대가 계속 되고 있어 한국인이 독립 운동을 하고 있는 것 같다」와 짓궂다고 있었다(16 일자「한겨레」도쿄 특파원).



　한국 병합이라고 하는 과거의 일본 통치의 후유증일까, 그렇지 않으면 곧 근처에 있는 탓인지,한국인은 꽤“일본 떨어져”해 주지 않는다.해방 기념일이 있는 8월 등, 매스컴에서 보는 한 연일, 일본, 일본, 일본이다.8월 뿐만 아니라, 특히 아베 정권 스타트 이래, 매스컴은「극우 군국주의 정권」 등과 일본의 이야기로 넘치고 있다.

　한편으로 아베 정권에 반대？`도 대환영으로 일일이 상세하게, 전해지기 때문에, 마치 일본에 있을까의 같다.지식인들에게 말하게 하면「과거의 역사를 교훈으로 일본에의 경계가 강하기 때문에다.피해자의 심정을 잊어 주어서는 곤란한」라고 하지만, 아직도 한국 병합이 계속 되고 있는 일본에의 과잉인(?) 관심에, 자기 혐오감은 없는 것일까.

　지금부터 30년이나 전의 여름, 최초의 교과서 사건으로 반일 운동이 고조 했을 때, 한국에서는「반일로부터 극일에」가 주장되었다.「극일」와는「일본을 극복하는」즉「일본에 이기는」라고 하는 의미이지만, 이것에 대해당시의 지식인은「해방 후 수십년 지났지만, 우리의 의식을 긴축 시키는데 아직 일본이라고 하는 자극이 필요인 것일까？」와 통절하게 자문하고 있던 것을 기억한다(1982년 8월 19 일자「조선일보」식자 좌담회).

　일본이 싫으면 더 일본을 무시해도 좋을 것인데.한국인의 대일 감정의 이상한 곳이다.(서울 주재 특별 기자)

http://sankei.jp.msn.com/world/news/130818/kor13081803130000-n1.htm




싫은 상대에게 점착 하고 욕과 방해를 하는 것을 끝없이 계속하는 것이 민족성은 w


자신의 마음이 천하게 되어 간다고 생각하지 않을까.



즐거운 것인지？　・・즐겁겠지.