1966년 9월, 홍위병등에 의한 북경에서의 집회(AFP/Getty Images)선생님을 때린 홍위병, 44년 후 처음 공개 사죄 「양심의 가책에 괴로워했다」
【대기원 일본 11월 11일】그 미쳤던 시대가 낳은 가해자와 피해자.지금, 사죄하지 않으면 그들은 벌써 이승으로는 늦은 연령에 이르고 있었다
피해자：이황과(리·후안고), 북경 광업 학원 부속 고교 전 교사, 79세
정벽(첸비), 북경 외국어 대학 전 교사, 86세
가해자：곽찬 아키라(고우·잔페), 이황과의 제자, 60대
신소가(시·샤크), 정벽의 제자, 60대
1966년 -문화대혁명의 불길이 중국 전 국토에 불타 퍼진 해다.고교생을 중심으로 하는 「홍위병」의 반역과 혁명은, 폭력·고문·학권화해, 북경에서만 홍위병에게 학권 된 사람은 1772명에 달한다고 한다.
2010년 10월 21일.「허락해 주세요」 「땅에 엎드려 조아림하고, 44년전의 잘못의 허가를 청하고 싶다」 「양심의 가책에 괴로워했다」와 한 때의 홍위병등이 한 때의 선생님에게 공개 사죄하는 편지가, 중국지·남방 주말에 발표되었다.
사죄하는 한 때의 제자에게, 선생님들은 「당신들도 시대의 피해자였다」라고 응했다.
이황과선생님과 곽찬 아키라씨
「창으로부터 사람이 들어 왔다！비두(폭력 투쟁) 된다！」.2001년부터 인지증을 앓고 있는 이황과선생님은 이 날도 무서워하고 있었다.
언어도 의식도 그녀의 몸으로부터 멀어진 지금, 공포의 기억만이 한층 더 선명히 된 것 같다.
의식이 몽롱해질 때, 그녀는 언제나 과거를 헤매어, 「때리지 마！」라고 날카로운 비명을 질러서는, 간신히 의식을 귀환시킨다.
곽찬 아키라씨는 1965년, 이 선생님이 담임의 클래스의 학급 위원이었다.
문화혁명이 끝난 70년대에 그는 벌써 이 선생님의 허가를 얻고 있었지만, 2009년 7월 11일, 그는 7명의 동급생과 함께, 재차 이 선생님의 집을 방문했다.
평상시 과묵의 유곽씨는, 어딘가 먼 곳을 응시하는 이 선생님과 그 가족에게, 자신의 한 때의 행위를 고백해 사죄했다.
「선생님의 머리카락을 깎아 떨어뜨렸다(당시의 탄압·모욕의 수단).집으로부터 선생님을 잡아 내, 폭 10센치의 판에 무릎 꿇게 해 때렸다」.
그때 부터 44년간, 유곽씨는 이것을 가족에게도 이야기했던 적은 없다.
「 아직 아이이니까, 저런 사회이니까는, 자신의 잘못을 부정해선 안 된다.실수는 실수다.자신의 행위는 인간으로서의 수치다」와 그는 마음의 무거운 짐을 직시 하기로 했다.
유곽씨는 다음 해의 1966년에 홍위병 조직으로부터 이탈해, 이래 어느 조직에도 들어가지 않았다.문화대혁명이 시작하기 전에 벌써 우파라고 비판되어 당적도 박탈된 이 선생님은, 그를 호출했던 적이 있다고 한다.
「별로 열광적이 되지 않도록 설득해졌지만, 당시의 나는 (듣)묻는 귀를 가지지 않았다.그 때 선생님의 이야기를 듣고 있으면, 이런 많은 잘못을 범할 것도 없었다」
와 유곽씨는 후회했다.
이 선생님의 병상은 유곽씨의 참회에서도 가볍게 안 되었지만, 남편의 단씨에게 있어서는 소중한 1일이 되었다.
「겨우 이 날을 볼 수 있었다.그녀는 문화대혁명으로 너무 깊은 상처를 입어 버렸다」.단씨는 이 사죄를 클래스의 반성과 사회의 진보라고 보고 있다.
「학생씨가 잘못하러 왔어」라고 단씨는 이 선생님에게 귀엣말을 하면, 이 선생님은 가볍게 수긍했다고 한다.
정벽선생님과 신소가씨
9월 18일, 북경 국제 회의 센터에서 북경 외국어 대학의 건교 50주년의 식전을 했다.문화혁명의 10년간, 많은 비두를 경험한 86세의 정벽선생님은, 문집에 「 나는 이 학교를 사랑하고 있다.많은 아름다운 기억을 남겨 주었기 때문이다」라고 적었다.
그러나, 건교당초의 학장·막다이라성을 가진 씨족의 총칭은 식전에 출석할 것은 없었다.1966년부터 박해를 받아 2년 후의 1968년에 스스로 생명을 끊고 있었다.
정도 선생님도 많은 박해를 받고 있었지만, 남방 주말에 정도 선생님에게의 사죄문을 게재한 신소가씨는, 직접 폭력에 참여 했던 적은 없다고 한다.「그런데도 나는 자신을 허락할 수 없다.
붉은 완장을 붙인 나는, 자신의 선생님에게 「타도」와 연호하고 있었다.당시 유행한 논점으로부터, 정도 선생님을 포함한 많은 선생님을 공격하고 있었다」라고 하지 않아는 눈을 촉촉하게 한이면서 이야기했다.
손을 대지 않았던 이유에 대해서, 말씀드리지 않아는, 당시 , 집의 근처에 북경 복장 공장이 있어, 야밤중이 되면 자주(잘) 박해되는 사람들의 비통의 울음소리가 들려 「어머니가 절대로 사람을 때려서는 안 된다고 했기 때문 다」라고 이야기했다.
사죄문을 게재 혀계기는, 한 때의 동창생과 전화했을 때, 그 사람이문화대혁명때에 선생님을 찬 것을 후회해, 통화중인 전화기로 쓰러져 울었기 때문이라고 한다.
「박해가 아니게 된 많은 생명에 애도를 바치고 신념을 굽히지 않고 강한 의지로 박해에 참아낸 선배들에게, 경의를 바친다」라고 스스로의 심정을 나타냈다.
사죄문은 모교의 홈 페이지에도 실었다.
「이것은 우리의 세대가 지는, 마음의 깊은 상처다」
「모든 사람이 반성해야 한다.역사의 이 페이지는 이대로 넘겨서는 안 된다」
「책임을 사람에게 강요하고 싶지 않다.자신의 마음의 정화의 과정에서 민족의 (타고난 지능)양지를 귀환시키고 싶다」
와 기입이 잇따랐다.
86세의 정도 선생님도 붓을 취했다.「당신들도 피해자다.그 시대로는, 작은 아이는 단지 모두에 대해 떠든 것만으로, 큰 아이는 그래도 하지 않으면 「정세」를 따라잡지 못할 우려가 있어, 「잘못」을 범하게 된다」.
정도 선생님은, 문화대혁명에 대해 많은 (일)것은 벌써 기억하지 않다고 한다.
많은 피해자는, 고통과 수치로 완성된 큰 상처에 대해서, 망각의 길을 선택한 것 같다.이 보편적인 기억 장해는, 문화대혁명의 역사 연구의 장해로도 되었다고 여겨진다.
정도 선생님은 확대경으로 사죄문을 몇번이나 다시 읽었다.1966년의 역사도, 큰 확대경으로 정밀 조사 하지 않는 한, 무엇이 10대의 아이를 사람여름에 마에 변모시켰는지, 영원히 모르게 될 것이다.
