【한국의 반응】한국인「일본이 한국을 조소하는 최대의 이유 」
5일의 국내 미디어가 전한「주자학」동정일본이 한국을 조소하는 최대의 이유
조갑제(조・가프제)의 초소수파 사이트에서우물의 밖의 반들 빌드씨.
5일의 국내 미디어가 전한「주자학」동정
반들 빌드
< 「사죄의 편지를 보낼 생각은 조금도 없는 」.일본의 수상 아베가 토했다고 하는 이 말.이 말을 전해 듣고, 나는, 쓰레기는 커녕 낙엽 한 장도 보이지 않았던 일본 의 노상을 생각해 냈습니다.그래서, 모두라는 말에, 결벽을 넘은 오만까지 비쳐 보이는 일갈에, 등골의 추운 마음을 느꼈습니다.>-5일, JTBC「일본을 다시 보고 등골이 오싹해지는」보다 -
<세누리당의 윤・산홀 의원은「아베 수상은 사죄해야 한다」로 해, 연내에 개최된다고 하는 한중일의 정상회담에 대해서, 「아베 수상이 사죄할 찬스이며, 사죄를 요구하는 것을 한국 정부의 입장으로 하지 않으면 안 되는」라고 강조했다.>-5일, 연합 뉴스「『위안부 합의』에 임해서 집중 논의…아베「모두」발언도 문제시」보다 -
<「일본의 관료와 의원이, 소녀상철거와 이전의 이야기를 해 강경한 태도로 나오는 배경에는, 우리의 정부의 책임이 크다.」라고 지적했다.구실을 제공한 한일 정부의 12・28 합의에 대해서도, 무효화를 적극적으로 검토하지 않으면 안 된다.>-5일, 시사 저널, 「12・28 합의의 뒤에 급증한 일본의 국회로의 소녀상・위안부 발언」보다 -
<아베 수상의 태도는 한일 합의에 포함된 사죄의 진정성에 대해 의심하게 하는 것이라고 하는 지적이 나와 있습니다.>-5일, 연합 뉴스 TV, 「아베『위안부 사죄』의 진정성, 재논의의」보다 -
<5일, 서울 종로구의 구일본 대사관의 앞에서 열린 제1251회 일본군위안부 문제 해결을 위한 정기 수요일 데모로, 참가자가 일본에 진정성이 있는 사죄를 재촉했다.>-5일, 연합 뉴스, 「위안부 문제의 해결을 위한 수요일 데모」보다 -
< 「성심 여자대의 명예를 지키기 위한 성심의 사람들의 공동 행동」는 5일, 성북구 성심 여자대의 정문 앞에서 기자 회견을 열어, 「김・테홀 화해 치유 재단 이사장이 졸속에 묶은 12・28 한일 합의의 이행에 앞서, 성심 여자대의 명예를 실추시켰으므로, 명예 교수를 박탈해야 하는」라고 주장했다. 「공동 행동」는 기자 회견을 끝내고, 김・테홀 이사장의 명예 교수직의 박탈과 관련해, 성심 여자대의 학생 1,060명이 연명 한 서명 용지를 학교 교무 지원 치 무에 제출했다.>-5일, 서울 경제, 「성심 여대생 서, 김・테홀 위안부 재단 이사장의 명예 교수직 박탈을 요구」보다 -
<외교부는 아베 수상이 취임 후 처음으로 사죄를 표명했다고 높게 평가했지만, 외상의 입을 사용한 대리 사죄라고 하는 비판이 제기된 >-5일, 부산 일보, 「위안부 합의 이행의 함정」보다 -
<서울시 중구 중학동주한일본대사관의 앞의 평화의 소녀상의 다리는 지면에 접하지 않았다.발뒤꿈치가 조금 떠 있기 때문이다.깊은 아픔의 세월 중(안)에서 느긋하게 쉴 수 없는 위안부 피해자 할머니들의 생활을, 지면에 닿지 않는 다리로 표현한 것이다.>-5일, 옛 쿄토의벼슬아치 신문, 「『평화의 소녀상』가 들려주는 숨겨진 이야기」보다 -
<충청북도 제천시 의병 광장에 일본군위안부 피해자의 희생을 칭하는「평화의 소녀상」가 지어졌다.제천 이치헤이화의 소녀상건립 추진 위원회는 5일, 제천시 파산돈 의병 광장에 소녀상을 설치했다.>-5일, 연합 뉴스, 「제천 의병 광장에『소녀상』설치」보다 -
☞상기「주자학의 동향」는, 5일의 각종 미디어의 보도(기사나 방송등)의 일부이다.
5일에 보도된 주자학 관련 보도를 모두 열거하면, 아직도 마지막이 없다.
- 오늘의 한국 사회가 이와 같이「주자학」에 빠져 있는 님 아이를, 과거의 조선시대의 원조 주자학 숭배자가 오늘에 소생해 보았다고 하면, 그들은 어떤 식으로 생각할까?
혹시「우리(조선)보다 심하다」라고 생각할지도 모른다.
P.S.(※용어 해설)이 기사의「주자학」라고 하는 것은, 「21 세기판의 주자학」여, 구체적으로는「망국 반일」를 의미한다.
「21 세기판의 주자학」는, 명분론내지 이데올로기의 추구의 관점에 있고, 조선시대의 원조 주자학에 전혀 뒤떨어지지 않는다.
오히려 조선시대의 원조 주자학 이상으로 심한 레벨일지도 모른다.
한민족은 과거 19 세기에 주자학으로 한 번 멸망했지만, 21 세기가 되어도, 한번 더 주자학(21 세기판 주자학=반일)으로 멸망할 것 같다.
반들 빌드
인용 소스
https://www.chogabje.com/toron/toron22/view.asp?idx=&id=137297&table=TNTRCGJ&sub_table=TNTR01CGJ&cPage=1
*그 나라의 바보다운 명분론, 갑을론, 의례 논쟁 등에, 일본은 말려 들어가서는 안됩니다.
단지, 말려 들어가지 않기 위해(때문에)는, 「아는」필요가 있어요.
정말로 바보답습니다만, 대처를 잘못하면 그 나라의「유교인 논쟁」(반들씨가 말하는 주자학)에 말려 들어가고수렁안에서 발버둥 치게 되어.(이)라고인가, 과거에 실컷 대처를 잘못해 벌써 말려 들어가도가 있고 있는 (뜻)이유이지만.가장 최악의 대처는 적당한 사죄로 끝내려고 하는 것입니다.
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일본이 한국을 조소하는 최대의 이유
반들 빌드
「와사비」사건에 이어, 일본의 버스 회사가 한국인에 발행하는 버스의 탑승권안의 이름으로 한국인을 비하 하는 표현을 기재했다고 하는 뉴스도 전해진 것 같다.
향후 이러한 사례가 쭉 계속 될 가능성이 크다.
지금까지도 유사한 사례는 있었지만, 슬슬 알려지기 시작한 것도 있고, 최근 갑자기 이러한 사례가 급증했다고도 말할 수 있다.
일부의 일본인의 이러한 한국 비하의 원인 중(안)에서 가장 큰 것은, 한국의「도둑의 내장」이다.
예를 들어 점주가 돈만 받고 물건을 건네주지 않으면, 손님은 화가 날 것이다(①).
반대로, 손님이 상품만을 받고 돈을 건네주지 않으면, 점주는 화가 날 것이다(②).
부동산 매매계약을 해 두어 잔금까지 지불을 완료했는데, 부동산 가격이 올랐다고 하는 이유로, 1년 후에 옛 소유자가 나타나고, 「1년전의 매매계약은 무효!」와 무리한 관철을 하면, 상대는 화가 날 것이다(③).
일본의 입장에서 보면, 한국의 모습은 케이스(①, ②, ③)의 점주, 게스트, 옛 소유자가 보이는 뻔뻔함과 같다.
과거의 역사 관련의 사죄와 보상에 대해서는 모두 받는 한편으로, 나라의 내외(국제사회등)에서의 반일 활동은 반일의 활동으로서 집요하게 전개하는 한국의 모습에, 일본이 아주 싫증이 나 해 버렸던 것이다.
한국은, 국가 레벨에서도 민간 레벨에서도, 향후 반일의 활동을 계속하고 싶으면, 일본으로 향해서「사죄나 보상」를 요구해야 하는 것이 아니다.
일본으로부터 사죄와 보상을 얻은 상태라면, 이후는 국가 레벨에서도 민간 레벨에서도, 모두의 반일 활동을 철회하는 것이 기본 상식이며, 매너이다.
그런데 , 한국은 어떤가?
자본주의에 있어서의 시장 경제(계약의 중요성등)에 대해서는 아직껏 서투른가, 그렇지 않으면 의식 레벨이 아직 미개이니까인가, <일본에 면죄부를 주어서는 안된다!>라고 하는 말을 빈번히 토해낸다.
이 말안에는, <사죄나 보상은 계속해 계속 받지만, 일본을 망신으로 하는 활동은 할 수 있는 것이 당연하다>라고 하는 강도내지 사기꾼과 같이 구부러진 마음이 깊숙하게 있다.
돈만 받고 상품을 건네주지 않는 악덕 점주나, 상품만을 받고 돈을 건네주지 않는 악덕인 캬쿠가 돈 마음과 완전히 같다.
아베 수상의「모두」라고 하는 노골적인 발언도, 최종적으로는, 이러한 한국의「도둑의 내장」에의강한 경멸의 뜻이 담겨진 것이라고 볼 수 있다.
향후, 일본으로부터 각종 경멸(와사비, 버스 티켓등)이 있었을 경우, 우선 한국의 이러한 비상식적인 행동(야만스러운 의식 수준, 도둑의 내장)으로부터 중단해야 한다.
그렇지 않으면, 일본의 한국으로 향한 경멸은 사라지지 않을 것이다.
물건(금)을 받으면 돈(물건)을 건네주어야 하는 것으로, 그것이 싫으면 최초부터 최초부터 물건(금)을 갖고 싶어하지 않게 해야 하는 것이다.
사죄와 보상은 계속해 계속 받아 뿐에서는 반일도 열심히 하고 싶어?
한국인들은, 확실히 이것을 기대하고 있는 것 같다.
그러나 세상 그런 (뜻)이유에는 가지 않는다.
그것을 계속하면, 조소와 경멸이 되돌아 오는 것만으로 있다.
반들 빌드
인용 소스
https://www.chogabje.com/toron/toron22/view.asp?idx=&id=137316&table=TNTRCGJ&sub_table=TNTR01CGJ&cPage=1
*반들씨는 다른 한국인과는 다른 의미로, 와사비나 버스 티켓의 건을, 「화낸 일본인의 행동」라고 하는 것에 따르고 있는 생각이 듭니다.
아베씨의「모두」에 대해서도.
