화려한 립스틱과 윤기있는 외출복으로 장식한 김·운쟈씨(71세·녀)가, 서울·종로 3가(톨로 3가)
의 지하철역의 계단에 앉아, 통과하는 사람들에게 대충 훑어본다.그녀가 겨드랑이에 둔 큰 가방을 움직일 때마다,
차가운 콘크리트의 지면에 해당되어 유리병이 가체와 소리를 낸다.가방에 바커스를 넣어 가지고 다닌다
김씨는, 별명=「바커스 아줌마」이다.
BBC 온라인판에서는 9일, 「매춘하는 한국의 할머니(The Korean grandmothers who sell se.x)」라고 한다
타이틀로, 바커스 아줌마들의 생활이 자세하게 보도되었다.한국에서 바커스 아줌마라고 말하면,
바커스등의 자양 강장제를 팔면서 생계를 세우는 고령의 여성을 의미한다.
이 기사를 보도한 BBC의 루시·윌리엄 손(Lucy Williamson) 기자는, 「전통적으로 한국은 아이
들이 고령자를 부양하는 나라였지만, 이것들은 옛날 이야기가 되었다.아이들은 자신의 노후의 준비를 하는 일
인 만큼 바쁘다.결과적으로 일부의 고령 여성들은 매춘에 관심을 가질 수 밖에 없었다」라고 지적했다.
바커스 아줌마는 단지 단지 바커스만을 판매하고 있는 것은 아니다.일부는 자신의 성을 함께 팔아
있다.김씨는, 「 나는 그러한 일은 한번도 없지만, 일부에서는 할아버지와 하룻밤을 같이 해 돈을 가 있어
(으)로 있다」라고 이야기했다. 김씨와 같이 바커스만 팔면 1일의 벌이는 5천원이지만, 매춘을 겸하면 1도
에2~3만원의 돈을 손에 넣을 수가 있다.
매춘이 공공연하게 행해지는 현장은, 서울의 중심부에 있는 종묘(종묘) 공원이다.50~70대의 여성
들은, 여기서 장기를 두거나 시간때우기의 일을 찾는 고령 남성들에게, 바커스를 건네주면서 가까워진다.
그러나, 바커스의 구매는 근처에 있는 안호텔에 가기 위한 제일 단계인 뿐이다.
윌리엄 손 기자가 취재한 60대의 남성은, 「노인도 젊은 남자도 모두녀를 갖고 싶어한다.그것이 남자의
심리다」라고 전했다.또 다른 81세의 남성은, 「우리는 여기서 걸프렌드와 만나 교제하는 일도 있다」
(이)라고 이야기했다.
한국 사회의 경제적 성공의 그늘에는 고령 남성들의 희생이 있었다.이것들은 한국의 경제 신화를 창조한다
위해(때문에) 일해, 그 돈을 아이들에게 투자했다.유교 사회에서 성공한 아이는, 부모님의 세대에 노후 보장의
유익의 최고의 보험이라고 보여져 왔기 때문에이다.
그러나 급속히 경쟁 사회에 돌진하는 한국에서, 젊은 세대는 더 이상 부모의 세대를 보는 것은 어렵다고 한다.
정부도 적절한 복지 시스템을 제공하기 위해서 고군분투 하고 있지만, 한계가 계속 되고 있다.그 사이, 종묘
공원을 배회하는 남녀의 고령자들은 현실적인 노후 보장과 아이도 없고, 그들만의 세계에 갇혀졌다
외국인으로 보이는 것만으로 있다.
한국 고령자 상담 센터장의 이·호 손씨(서울·벤처 대학교수)는 윌리엄 손 기자와의
인터뷰로, 「대부분의 바커스 여성은 새로운 형태의 고령자 빈곤 때문에, 결과적으로 매춘을 시작한다
같게 되었다」라고 분석했다.있다 바커스 여성은 이 교수에, 「 나는 배가 비어 있다.존경은 필요 없다.
명예도 필요 없다.단지 하루에 삼시 세끼를 바란다」라고 이야기했다고 한다.
윌리엄 손 기자는, 「“처절한”한국 경제를 완수한 할아버지에게 음식은 고가이지만 se.x는 싸다.
사람의 따스함은 어떠한 가격으로도 좀처럼 이용할 수 없다」라고 해, 온정에 말라 붙은 한국 사회를
냉소적으로 비판했다.
http://www.bbc.com/news/magazine-27189951
.jpg)
요람으로부터 묘지까지 w