단군(다 훈)은,13 세기말에 쓰여진『삼국유사』에 처음으로 등장한다, 전설상의고조선의 왕.
『삼국유사』에 의하면, 천신환인의 자환웅과곰과의 사이에 태어났다고 전해진다.
『삼국유사』의 원주에 의하면,단군과는「단국의 군주」의 의미이며개인명이 아니고,개인명은왕검(왕검・왕무)이라고 한다.단군 조선의 항목도 참조.
단군의 실재성
단군은 어디까지나 설화상의 존재이며,실재하지 않았다로 되어 있다.
단군왕검라는 말은,원래 유래가 다른 두 명의 신,단군과왕검을 연결시킨 것이다.
단군이라고 하는 이름에 대해서는,「〜군」라고 하는 것은도교의비교적 계급의 낮은 신의 칭이며「단의 신」인 것을 나타낸다.
12 세기에 성립한고려의 마사시『삼국사기』나『삼국유사』가 쓰여진 고려시대에해열제의 약으로서단을 많이 가질 수 있어 잡 되어 유행했다가, 이 단은 불교 설화에 결부되고 있어 당시 불교의 번성했다묘향산이 그 신앙의 중심지였다.
단은 본래 인도나 동남아시아 등열대계의 식물로 조선에는 자생하지 않는이, 묘향산은 지금도 향나무로 덮인 산에서 유명하고, 고려시대에 단이라고 칭해 해열약으로 여겨진 것은 이쪽에서 만났다.
왕검이라고 하는 이름에 대해서도,평양의 고명으로서「왕험」「왕험성」가 『사기』조선 열전에 나오는 것이 초출로,원래는 지명인 것을 안다.『삼국사기』고구려본기 제５ 히가시카와왕의 조에는 평양에 일찌기 살고 있던선인의 이름으로서 왕검이라고 하는 인명이 나온다.
다만『삼국사기』『삼국유사』가 쓰여진 고려시대에 듣고 있던 선인이란, 일본에서 말하는 이른바 산에 두문불출해 수행해 신통력이나 장수를 얻은 인간의 일로는 없고,요정이라든지 요괴에 가까운 것으로「왕검선인」와는 평양의지령을 말했다.『삼국사기』에는 단군이라고 하는 왕이 있던 것은 전혀 쓰여지지 않았다.