그것이, 이것.
형초세시기
규소 세시기
중국, 남조량(료) 대(6 세기)에, 강릉(호북성)의 인 종늠(곳간)에 의해서 저술해진 형초지방(양자강(모습 이렇게) 중류역의 호북성, 코나미성 일대)의 연중 행사기.원명은『형초기』에서 만났다고도 말해진다.7 세기가 되고, 수(수행)의 두공첨(이럭저럭 선)이 주석을 적어『형초세시기』라고 하는 서명이 확정하는 것과 동시에, 원서의 내용이 보충되었다.그 내용은, 정월 연시의 행사에 시작해, 경주(작은 배)등의 민속 행사, 관불회(환물네)등의 불교 관계의 행사나 여러 종류의 풍속, 습관, 민간 신앙에 이르기까지의 다양한 범위에 이른다.［나카무라 케이이］
『모리야 미토수컷 역주, 옷감의 결조외 보정『형초세시기』(헤본사・동양문고) 』
주：상의 화상은, 에도시대에 일본에서 만들어진 사본입니다.와세다 대학이 소장하고 있습니다.
조선의 세시기에도, 「형초」는, 잘 나오기 때문에, 참조해 만들어졌습니다.
단지, 후대가 되고, 여러가지 풍속이 추가되어 가므로, 완전하게 동일이라고 하는 것은 아닙니다.
변천 과정을 조사하면 재미있어요.
그리고, 형초세시기에는 없어서, 한반도에 있는 유명한 세시 풍속으로서 유명한 것은, 복일의 구장이군요.
형초세시기는, 먹고 있는 것이 차이가 납니다.
(놀라움인 것은, 당시의 복일은 달력이라면 6월이군요.
그래서, 중국에는 없는 독자성을 주장하고 싶은 경우에는, 이런 조선 독자적인 풍습=구장을 먹는 것 등을 소중히 하면 좋지 않을까.
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