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한국인 학생은 역사 자료를 이해할 수 없는

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『한국인 학생은 역사 자료를 이해할 수 없는』와 전문가가"이상한 광경"을 토로.역사적 사실조차 인식할 수 없다


한국인의 인텔리는「우리는, 일본인보다 도덕적으로 우위에 있는」「우리가, 미개의 왜인에게 문화 문명을 가르쳐 주었기 때문에, 오늘의 일본이 있다」 등과 위로부터 시선으로 말한다.그들은, 어떤 지식 체계를 가지고, 그런 일을 말하는 것일까.

 「도덕적 우위」란, 그만한 역사학으로 무장한 한국인이 말하는 경우는, 대부분이 중국을 세계의 중심으로 두는 고대의「화이질서」 중(안)에서, 일본은 열등생이었지만, 한반도는 우등생이었다고 하는 의미다.

 반대로 말하면,일본은 중국의 속국이 되지 않았다.그것을「안 된다 일이었다」라고 생각하는 것은「속국 근성」의 발로다.

 일반의 사람이 말하는 경우는, 「위안부를 강제 연행한 비도덕적 국가」이다고 하는 경우가 많다.이 문제가 되면, 한국인은 위안부상을 본존으로 하는「반일교」신자의 레벨에 떨어진다.

 「원사료는 읽었던 적이 없는」의는 당연.실은「읽어도 이해 불가」의 사람의 비율 벼랑이렇게 있다.

 그래서「모두가 말해지고 있는 것만 믿는」의“미개 레벨”가 되면서, 단지「우리의 주장은 반드시 올바른」와 망신하는“한국형 공분 환자”화한다.새로운 지적 인풋을 모두 거절하니까, 앞으로 백년 정도 설득해도, 이것은 안될 것이다.

 「미개의 일본인에…」와 시작하는 인텔리는「뒤떨어진 섬나라에, 우리는 농업을 가르쳐 준」와 온다.

 중국의 사서를 읽으면, 고대 중국은 일본 열도의 통치자(친위 야마토왕과 히미코)에게 금표를 주어 왔다.거의 같은 시기, 한반도에서는 읍장(촌장)에 동인을 하사할 수 있었다.

 고대 중국에서 보면, 「열도=금표를 주어야 할 나라」「반도=동인을 하면 되는 지역」였던 것이다.늦은 동인지역으로부터, 진행된 금인국에 문화가 흘렀다고는, 있을 수 없는 역사 법칙이다.

 그런데 , 한국인은 지금, 역사학 전공의 대학원생으로 해「한자는 읽을 수 없습니다」라고 하는 지적 레벨에 있다.그러니까「너, 『후한서』를 원문으로 읽어 봐라」라고 설교하는 만큼 낭비이다.현실의 정치가 중우 정치이다면, 그들은 중우 역사학의 경작을 하고 있다.

 일본의 농업 용어에, 조선어 유래의 말은, 내가 아는 한 않는다.그런데 한국에서 사용되고 있는 농업 용어에는, 일본어 유래의 용어가 넘치고 있다.농업기술이 흘러든 증거다.

 조선일보(2017년 1월 8일)는「카마니가 나타내 보이는 일본 제국주의의 한국 농촌 수탈의 실태」라고 하는 표제의 기사를 게재했다.무슨 일일까하고 생각해 읽으면, 「카마니=일본어의“가마니”(입)의 나마리」였다.뒤를 읽으면, 일제 님이 가르쳐 주실 때까지, 반도에는 미곡을 묶는「가마니」도 없었다-라고 하는 내용이다.

 자네들, 조금으로 좋으니까, 자신의 나라의「진짜 역사」를 배워 보면 좋겠다고 말하고 싶어지지만, 무리한 상담이다.

 한국인의 아이덴티티는 지금, 신종교인「반일교」와 그것과는 표리의 관계에 있는 날조 사관으로 성립되고 있다.「사실」를 배우면, 한국인의 아이덴티티는 파탄해, 소멸하게 될테니까.
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韓国人学生は歴史資料を理解できない

『韓国人学生は歴史資料を理解できない』と専門家が"異様な光景"を吐露。歴史的事実すら認識できない


韓国人のインテリは「われわれは、日本人より道徳的に優位にある」「われわれが、未開の倭人に文化文明を教えてやったから、今日の日本がある」などと、上から目線で言う。彼らは、どんな知識体系をもって、そんなことを言うのだろうか。

 「道徳的優位」とは、それなりの歴史学で武装した韓国人が言う場合は、ほとんどが中国を世界の中心に置く古代の「華夷秩序」の中で、日本は劣等生だったが、朝鮮半島は優等生だったという意味だ。

 逆に言えば、日本は中国の属国にならなかった。それを「いけないことだった」と思うのは「属国根性」の発露だ。

 一般の人が言う場合は、「慰安婦を強制連行した非道徳的国家」であるとする場合が多い。この問題になると、韓国人は慰安婦像を本尊とする「反日教」信者のレベルに落ちる。

 「原史料は読んだことがない」のは当たり前。実は「読んでも理解不可」の人の比率がけっこうある。

 それで「皆が言われていることだけ信じる」の“未開レベル”になりつつ、ただ「われわれの主張は絶対に正しい」と妄信する“韓国型公憤患者”と化す。新たな知的インプットを一切拒絶するのだから、あと百年ぐらい説得しても、これはダメだろう。

 「未開の日本人に…」と始めるインテリは「遅れた島国に、われわれは農業を教えてやった」とくる。

 中国の史書を読めば、古代中国は日本列島の統治者(親魏倭王と卑弥呼)に金印を贈ってきた。ほぼ同じ時期、朝鮮半島では邑長(村長)に銅印が授けられた。

 古代中国から見ると、「列島=金印を贈るべき国」「半島=銅印をやればいい地域」だったのだ。遅れた銅印地域から、進んだ金印国に文化が流れたとは、ありえない歴史法則だ。

 ところが、韓国人はいま、歴史学専攻の大学院生にして「漢字は読めません」という知的レベルにある。だから「君、『後漢書』を原文で読んでみろ」と説教するだけ無駄だ。現実の政治が衆愚政治であるなら、彼らは衆愚歴史学の耕作をしているのだ。

 日本の農業用語に、朝鮮語由来の言葉は、私が知る限りない。ところが韓国で使われている農業用語には、日本語由来の用語があふれている。農業技術が流れ込んだ証拠だ。

 朝鮮日報(2017年1月8日)は「カマニが示す日本帝国主義の韓国農村収奪の実態」という見出しの記事を掲載した。何のことかと思って読んだら、「カマニ=日本語の“かます”(叺)のナマリ」だった。裏を読めば、日帝様が教えて下さるまで、半島には米穀を束ねる「かます」もなかった-という内容だ。

 君たち、少しでいいから、自分の国の「本当の歴史」を学んでみたらと言いたくなるが、無理な相談だ。

 韓国人のアイデンティティーはいまや、新宗教である「反日教」と、それとは表裏の関係にある捏造史観で成り立っている。「史実」を学んだら、韓国人のアイデンティティーは破綻し、消滅してしまうだろうから。

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