이런 뉴스가 지금 흐르네요.
미국 뉴욕 타임즈(전자판)는 8일, 한국의 원위안부의 그룹이, 1960년대부터 80년대에 걸쳐서 미국 병사와의 성적 행위를 강제당했다고 해서, 당시의 정부 지도자에게 사죄와 배상을 요구해 고발했다고 알렸다.이 그룹은 조직적인 위안 시설의 설치에 직접적으로 관여했다고 해서, 미군과 한국 정부를 아울러 고발했다.
기사 본문의 계속 동지에 의하면, 원위안부의 그룹은 한국 전쟁 후, 한국에 주둔하고 있던 미군의 기지 근처에 있던 위안 시설에서 미국 병사를 상대로 한 매춘을 강요받았다고 증언.일대에서는, 미군의 헌병대와 한국 당국자가 시설을 돌아 봐, 번호표를 사용해 성병에 감염했다고 보여지는 위안부를 배제하고 있어, 성병이 의심된 여성은 경찰 당국이, 창에 철격자가 빠진 「멍키 하우스」라고 불리는 시설에 수용해, 쾌유 할 때까지 치료가 베풀어졌다, 라고 증언하고 있다.
동지는, 한국의 전문가가, 당시의 한국 정부는 미군의 철퇴를 무서워하고 있어 그것을 막기 위해서 수단을 선택하지 않았다고 지적하고 있다고 해 「위안 시설에는 한국 정부와 미군의 적극적인 관여가 있었다」라고 하는 다른 전문가의 담화를 전했다.
http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/world/korea/210785/
한국의 연합 뉴스에서도 보도되고 있는 것 같습니다.
이것의 참고 자료로서 일년 정도 전의 한겨레의 관련 기사를 아래에 올려 둡니다.조금 길어서 오역도 많습니다만 참고가 된다고 생각합니다.이것을 본 마지막으로는 나라에 의한 매춘의 강제성을 주장하는 것은 어려울 것 같네요.미군의 관여도 어디까지 적극적으로 따뜻한가 되어 이상한 인상을 받습니다.한겨레로조차
”어떤 할머니들은 자발적으로 이 일을 선택했고, 또 어떤 할머니들은 피브스르료가 기(역주：조금 의미 알지 않고)도 했다. 빠질 기회가 있었음에도 익숙해지는에 의해서 그대로 남은 할머니들도 있다.”
(와)과 뒤 쪽으로 쓰고 있습니다.또,
”국가의 대신을 해 현장 감독 역할을 한 명들은 미군의 영업 정지 명령을 받지 않게 마음을 노 해 기분을 깨뜨린 클럽 사업주들이었다.”
라고 한국인의 사업주가 스스로 감독을 하고 있었던 것이 쓰여져 있습니다.위의 기사에 쓰여져 있다
”일대에서는, 미군의 헌병대와 한국 당국자가 시설을 돌아 봐, 번호표를 사용해 성병에 감염했다고 보여지는 위안부를 배제하고 있어...”
(이)란, 많이 모습이 다르네요.뭐, 한겨레의 아래와 같은 기사가 올바른지 올바르지 않은지는 모릅니다만, 복수의 자료를 검토하고 생각하는 것은 의의 있는 것이라고 생각합니다.
이하 한겨레의 기사보다
http://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/265605.html
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군대와 국가가 거대한 포주(역주：녀 낭 가게의 주인)였다
“잊을 수 없어서 나를 경멸한 마마의 눈초리를”
한겨레 21
기지마을 할머니 51명 앙케이트 조사…국가는 미군 요구 대로 여성들 관리한 ‘거대한 포주＇
2008년 히라사와는 흔들리고 있다. 주한미군 기지의 2012~2013해히라사와 이전 계획이 나온 후, 모든 장미색구상들이 흘러넘쳐 떨어졌다. 개발 지구의 지가는 우뚝 솟았고, 시내 여기저기에는 ‘슈퍼 히라사와＇ ‘국제 도시 히라사와＇ 등의 표르팀막크가 펄럭인다.
미군 부대 캠프 험프 리(K-6)가 있는 히라사와 안정마을에도 재개발 바라는 것이 강요했다.이쪽에서 수십년간 미군을 대립된 ‘기지마을 할머니＇ 59명은 골목 깊숙한 곳에서 숨을 죽여 이 바라는 것을 지켜보고 있다. 일생 ‘출구 없는 생＇을 산 사람들은 생존의 마지막 보루인 일부가게조차 밀려 들까 걱정하고 있다. <한겨레 21> 가 히라사와 안정마을에 살고 있는 ‘기지마을 할머니＇ 51명의 이야기를 들었다. 편집자
1월 8일 추운 밤이었다. 경기도 평택시 안정마을 10여개의 클럽이 불을 켠 겉(표)대로로 5분 무렵 걸어 갔다.싸구려인 2 계위의 시멘트 건물 1층. 청색 페인트가 뚝 툭하고는 나막신 미닫이목 다이몬을 눌렀다.힘을 집중해도 잘 열리지 말고 삐걱삐걱 거리(대로) 기만 했다. 가까스로 문을 열어 들어가기 전두꺼비암이었다. 0.5평(1.6 평방 미터) 부엌이었다. 벽을 모색 하고 스위치를 찾았지만 불은과도들 없었다. “할머니”를 부르면 안쪽 또 다른 미닫이가 느긋하게 열렸다.겨우 빛이 비쳤다.
집세 방에서도 내쫓아지는 상황
방문전 검붉은 연탄 보일러옆에 연탄 20여직공 쌓여 있는 것이 눈에 들어왔다. 김 타카코(78·가명) 할머니는 천식이 심해져도 개월눈병원에 있는 도중 이 날 퇴원한 길이었다. 할머니의 일부가게 화장대 거울에는 60~70연대 할리우드 여배우와 같이 머리를 창등 하물며 준 젊은 시대의 흑백 사진이 놓여져 있다. 사진안의 ‘그녀＇는 우아 표정으로 미소를 포함하고 있다. 금 할머니는 천식 때문에 한마디 해 한 번에 호흡하고, 또 한마디 해 한 번에 호흡했다.
“1963 년이었을 것이다. 윤복크피가 미니스커트 입기 전에 내가 먼저 미니스커트 입어 부츠신고히라사와 극장을 걸어 다녔어.그 때 파라다이스 클럽 기주(문지기) 한 사람이 지금도 여기에 사는데, 나를 보면 구경만 한다.에이(A) 급 신부였다 그 금 마담이 늙은이가 모두 되었다고….” 1951년 21세에 결혼한 금 할머니는 아이가 들어가지 않았다고 말한다. “대를 자를 생각이라면 나의 발로나가 달이라면”은 시어머니의 성화에 1년만에집에서 내쫓아지고, 부산 미군 부대중 클럽의 웨이츄리스에게 취직하면서 ‘기지마을 생활＇을 시작했다.
‘아이가 낳을 수가 할 수 없는＇이라고 한 그는 몇 년 후 거짓말과 같이 임신했다. 미군의 아였다. 금 할머니는 “아이가 들어가지 않았던 것이 나의 탓은 아닌데 내쫓아졌던 것이 분해서”라고 말했다. 태어난 아이를 “가져”전 남편과 시어머니를 찾아 계산하거나 했다. 클럽 웨이츄리스 생활, 마담 생활, 미군과의 동거 등 40여년의 기지마을 생활이 금 할머니에게 남긴 것은 월 8만원의 일부가게와 천식·골다공증·담석증과 6세가 된 아들을 입양 보내 먹은 수면제 28정의 기억과 2년전 32년만에 또 만난 아들 제임스 뿐이다.
금 할머니와 같이 ‘기지마을 생활＇을 1 할머니 59명이 변함없이 미군 기지 캠프 험프 리(K-6)가 있는 평택시 안정마을에 살고 있다. 매주 화요일 오후 2시라면, 할머니들은 안정마을 펜소읍에 있는 햇살 사회 복지회에 모인다. 안정마을에 살고 있는 기지마을 여성 노인을 돌보는 활동을 하는 단체다. 8일에 틀림없이 모인 할머니들은 “ 등 매기는 것에 적합한, 떠나지 않으면 안 되는 불안감없이 살 수 있는 집한 채만 있으면 좋을 것이다”라고 말했다.
<한겨레 21> 는 1월 4일부터 11일까지 햇살 사회 복지회와 함께 안정마을에 살고 있는 기지마을 여성 노인 실태 조사를 했다. 59명중 51명의 할머니가 앙케이트에 응했다.문장을 읽을 수 없는 사람들이 대부분이므로, 하나 하나 질문 항목을 읽어 주고 대답을 (들)물었다. 3명은 완강히 거부했고, 5명은 피한다든가 연락이 되지 않았다.
회답한 사람들의 96%인 49명의 할머니가 안정마을로 독신 생활을 하고 있다. 우리 나라의 65세 이상 노인중에서 독거 노인의 비율은 18.1%(2005년 통계청총조사 인구)골즈 다섯배 정도 높다.다른 늙어 들러 쭉 ‘소외＇가 된 여건으로 살고 있는 것을 보여 준다. 독신 생활을 하는 할머니들은 대부분 셋방살이 도움이다. 90%인 44명의 할머니들은 셋집·와르세사르이를 하고 있다고 회답했다. 집세 방에 사는 할머니들의 평균 임대료는 13만 2200원이다.
할머니들은 이 집세 방조차 밀려 드는 위기에 있다. 히라사와 미군 기지 이전 사업이 2012~2013해완료를 목표로 진행되는에 의해서 미군 기지예정지 주변인 안정 사토즈치값이 끊임없이 오르고 있기 때문이다. 10만원의 집세 방에 사는 쵸·몰오크(69·가명) 할머니는 “이 집도 팔려 1~2연내에 나오지 않으면 안 된다”라고 말했다. 7세대가 산 슬레이트 지붕 건물에는 지금부터 할머니를 포함해 3세대만 남았다.
미군 요구로 인종차별 금지
새롭게 오는 미군에 집의 철거지를 건네주지 않으면 안 될지도 모르는 할머니들은, 젊은 시대에는 그 미군들에 의해 좋은 ‘서비스＇를 제공하도록(듯이) 관리되어 규제되었다. 대표적인 일이 1971 연시 기다린 성병 검진이다.박정희 정권이 1971~76해 ‘기지마을 정화 사업＇의 일환이었습니다 사업으로, 당시 ‘기지마을 여성들＇은 일주일간에 두 번씩 출근 도장 누르도록(듯이) 성병 유무를 확인 받아 ‘보건증＇에는 개를 누르지 않으면 안 되었다.
노랑 정숙(63·가명) 할머니는 검사 받은 기억을 생각해 떠오르면서 눈살을 찌푸리고 어깨를 움츠렸다. “지금 00약국 원장이 그 때 보건소장이었어요.여자가 검사할 때도 있었지만 그 할아버지가 검사할 때라면 귀이개로 자궁을 아무리 꽉 누르는지, 매우 아프고 부끄러웠어.그 할아버지는 우리를 ‘더러운 양색때＇라고 생각한 것 같고. 그래서 가볍게 눌러도 좋은 것을 브로 꽉 누르는 것 같았어.” 검사로 불합격 판정을 받은 할머니들은 ‘수용소＇로 불리는 곳에 끌려 갔다. ‘성병 관리소＇를 할머니들은 ‘감옥＇ ‘수용소＇라면 브롯다. “판티치가 리 몇 싸서 갔어. 3일에 4일에 거기서 어쩔 수 없게 주는 약 마시고 있는 것이야.산고르치크에 있는 것에, 거기 갇혀지고 있는 것이무슨 좋아. 도망도 많이 나오고, 빨리 나오려고 지키는 사람에게 돈도 주어 그랬다.”
미군의 성병예방등을 목적으로 한미 군정부의 요구로 출발한 기지마을 정화 대책으로 혜택을 받은 사람들은 미군이었다.성병을 옮기는 ‘주범＇으로 관리·규제된 대상은 기지마을 여성이었다.국가의 대신을 해 현장 감독 역할을 한 명들은 미군의 영업 정지 명령을 받지 않게 마음을 노 해 기분을 깨뜨린 클럽 사업주들이었다. 군대와 국가가 ‘거대한 포주＇였다.
안정마을로포주들의 규제는 더 난폭했다. 1971년 7월 흑인들이 클럽내 흑인 차별을 문제시하고 클럽을 걸어 다니며 한국인을 때리고 기물을 부순 사건이 일어났다. 주민 80 다른 사람이 부상된 ‘안정마을 사건＇이다. 당시 흑인들의 따뜻한 겨울은 ‘영내＇의 흑백 갈등을 ‘영외＇에서 끌어 나온 측면이 컸다. ‘단＇ 클럽과 한국인들을 상대로 울분을 한 것이다. 실제 당시 클럽들중에는 흑인 미군이 가는 곳과 백인 미군이 가는 곳이 구분해 되었고, 색에 의해서 출입이 통제 되거나 했다. 어떤 색의 미군을 대립되는지에 의해서 여성들의 사이에서도 ‘계급＇치알되었다.
이 사건으로 미군 정부는 10일간 군인들의 외출을 금지했다. 소양슨(65·가명) 할머니는 “신부 생활하면서 제일 대단했던 때가 그 때래. 뽑는 주로 하루 돈을 벌어 하루 살았어. 그런데 미군들이 나오지 않기 때문에 어떻게 한다.사는 길이 막막이었구나”라고 말했다. 이 사건 후에 미군은 클럽의 인종차별을 강하게 규제했고, 미군 정부의 ‘영업 정지＇ 명령의 위력을 알 수 있는 포주들은 여기에 충실하게 따랐다. 캐서린문아메리카웨스르리데학크 교수는 그의 본 <?? ?? ??> (삼인 발행해)로 “주한미군 사령부 대표들이 클럽 사업주, 종업원, 군인 그리고 그 외 기지마을 주민에게 인종차별과 관계된 교육의 필요성을 신해 세우는 회합을 정기적으로 가진”이라고 쓰고 있다.미군은 인종차별 금지 명령을 내렸고, 외무성은 이것을 지침이라고 발표했고, 사업주들은 이것을 충실하게 따랐다.
숫자만 알아도 할로, 할로 했는지
윤복크리(51·가명)씨는 흑인 군인과의 성 관계를 강요 받은 기억을 생각해 떠올랐다. “머리로부터 발끝까지 한째응 새까맣지 않아. 몸에 캄장이 묻을까 침대 위를 오른 내렸다고 하고 나서,옥외에 뛰쳐나오면 하구나포주가기다리고 있어. 맞아 또 들어가서.”
미군과 한국 정부간의 결정이 기지마을 여성 한사람한사람의 생에 이른 영향은 이것만이 없다.여성들은 사업주들의 다양한 요구를 받아 내지 않으면 안 되었다. 윤복크리시는 사업주들이 건네준 코데인시롭을 많이 먹었다.윤씨는 “미군들과 관계를 할 때 아프면 술에 넣어 마시세요와포주들이주었어. 다른 약들도 주었어.모두 감기약인데 마시면 표그가로 불성실하게 웃게 되고 자신감도 생겨 아픈 일도 잊어”라고 말했다. 윤씨는 “그렇게 해서 중독 되어 우리가 직접 약국 가서 사 먹어 그랬다”라고 덧붙였다.감기약으로 사용되는 코데인시롭은모르피네 성분이 들어가 있는 일종의 마취제다.
윤씨는 30세에 ‘양색시＇ 일을 그만두었다. 아이를 10첫번째 지우 고서였다. “아이가 생겼다고 하면포주가 그길에서 나를 동반하고 병원에 가서 아이를 지워 주었어. 그러면 무엇을 해.그렇게 해서로부터 또 그날 밤 나의 방에 미군을 반침가.”윤씨는 그처럼 가열한 차례(회)의 수술을 하면, 남자 일꾼이 몸에 닿는 것만으로도 몸부림을 하신다고 했다. 윤씨가 그 뒤로 한 일은 공사 현장 막일이다. “오히려 막일이 마음 편했어.사람들이 말해. ‘양색때＇ 하고 있는 도중 공사 현장에서 일하는 사람은 처음에 보면. 그것과 함께 내가 좋아하게 보고 주었어.”
윤씨는 지금 신부전증, 천식, 고지혈증등에서 어떤 일도 할 수 없다. 체중이 2년전부터 15 kg가 불고 있다. 헐떡임이 하고 밖에 나오고 걷는 것도 할 수 없어서, 하루종일 방에 앉아 있다든가 눕고 있다. 의사는 ‘울병＇ 진단도 내렸다.
윤씨가 그것마저도 막일이 생긴 것은 육체적 조건이 되고 나서였다.많은 할머니들은 일찌기 건강을 잃었다. 기지마을에서 출발하고 싶어도, 다른 일을 해 보고 싶어도 그것마저 쉽지 않았다. 1999년까지 ‘히파리＇(클럽에 속하지 말고 미군을 상대로 혼자서 성 매매를 하는 나이를 먹은 여성을 의미하는 은어)를 해 벌이가 좋았다고 하는 강따님(73·가명) 할머니가 하고 싶었던 일은 여관 계산대로 계산하는 일이었다. 별로 어렵지 않은 것 같은 그 일이 할머니에게는 ‘아득한 먼 꿈＇이었다. “그렇다면 몸 큰 일이지 않게 할 수 있는 것 같았어. 그런데 그것은 하나 할 때도 ‘1, 2, 3, 4＇ 숫자나 읽을 수 없으면 안 되고, 글자도 조금 모르면 안 되는거 아니야. 내가 숫자 배우고 시계를 읽을 수 있게 되었던 것이 3~4년전이야. 교회 다니기 시작하면서 10일조를 내지 않으면 안 되는데, 어느 봉투가 나의 봉투인가 모르기 때문에 교회 사람들이 가르쳐 주어 매우.이전에는 아무도 가르쳐 주지 않았어. 가르쳐 줘라고 해 말도 말할 수 없어서. 내가 ‘1, 2, 3, 4＇만일 수 있는 알아도 그처럼 ‘할로, 할로＇ 외치지 않았던 것일까 모른다.”할머니는 끊임없이 담배를 피우면서 말했다.
다른 ‘할 수 있는 일＇이 없었던 시대에는 그래서 미군과 결혼하는 것이 꿈이었다. 김 타카코 할머니는 “미군과 결혼할 수 없어서 자살하는 아가씨들도 많은 히토미”라고 말했다. “지금은 문구로 바뀐 길의 저쪽 편가에 산 여자는 얼굴이 정말로 핸섬해. 결혼하려는 미군이 있었어. 그런데 왠지.어느 날로부터 이 미군이 월급날에도 나오지 않아서, 연락도 안 되는거야. 결국녀가 벽에 자신의 머리를 자꾸자꾸 도착하고 뇌진탕으로 죽었어. 자살했어요.”
아이를 보내고 약을 마신다
미군과 결혼해도 미국 생활이 쉽고 신통치 않았다.미군과 결혼해 함께 미국에 가서 아이 두 명을 낳은 쵸·몰오크 할머니는 결국자 두 명을 두어 돌아왔다. “남편이 술을 너무 마셔 별거하게 되었고, 이후 시민권을 유리한 차면 안 되는데 보증을 해 준다고 하는 시집 가족들이 모두 끊었어.결국 보증인을 요구할 수 없어서 시민권 얻는 것을 포기했고, 불법으로 쭉 미국에 있을 수 할 수 없기 때문에 한국에 왔어.갓난아기 아드르탈은 그들 할머니에게 두고 왔어. 돌아갔더니 동안을 할 수 있는 일은 ‘양색때＇ 일인데 아이들을 잘 기르는 것이 안될 것 같았어.”전 할머니는 한국에 오고, 이전에 생활한 이쪽 안정마을에 또 원웨이츄리스 일을 했다. 돌아온 그 날부터 아이들이 눈앞등인 듯했다. “아이 서 생각에 견딜 수 없어서 밤에 잘 수 없었어. 그 때부터 마약을 했어. 나도 하고, 은밀하게 팔거나. ”마약 판매를 해 적발된 전 할머니는 우리 생활을 하거나 했다.
많은 할머니들의 큰 상처 중(안)에서 한 살은 ‘아이＇다.아이를 보내 수면제 수십정을 마시고 자살을 시도했다고 하는 사람들이 많았다. <한겨레 21> 의 조사에서 앙케이트에 회답한 51명의 할머니중에서 17명이 “미군의 아이를 낳은 일이 있다”라고 대답했다.
아이를 낳은 할머니들중에서 14명은 아이를 입양 보냈다. 노랑 정숙 할머니는 “우리 아이는 흑인 혼혈이었어요.우여곡절 끝에 낳았지만 기르는 길이 막막이야. 아이를 포대기에 싸 친가 마마에게 갔어.그런데 그 때 나를 경멸한 마마의 눈초리를 잊을 수 없어서”라고 말했다. “ 나의 마마로부터 그처럼 우리를 압스이보는데 세상은 있어인가 여? 용기가 없어서 입양 보냈어. 어디선가 잘 살고 있는 것이다.”에도시대 은화의 하나모양(69) 할머니는 아이가 커진 중학교때에는 입양 보냈다. “내가 자욱해 살고 싶었어. 고집을 부려 길렀어.그런데 학교 생활이 문제였어요. 아이들이 화장실 갈 때마다 구경만 하기 때문에 아이가 화장실이 갈 수 없어서 책상에만 앉아 있던 것이다. 한겨울이었다.학교 화장실이 갈 수 없어서 바지에 오줌을 늘어뜨린 것 같고. 집에 왔지만 그 추운 겨울에, 그렇구나, 바지가 째깍째깍에 얼고 있고 나서는…. 어떻게 한다. (입양) 보내지 않으면 안 된다.”주변에서도 모두 입양을 권했다. 아이를 낳으면 펄·백 재단이나 대한 사회 복지회같은 곳으로부터 찾아 와 “한국에서 혼혈아를 잘 기르는 것은 큰 일이다”라고 하면서 입양을 권하거나 했다.
할머니들은 상처가 많다. 그래서 사람들과 그기멧기를 괴로워한다. 최근 4 연내에 이사를 대체로 17명의 할머니들중에서 6명이 “주민과의 불화”에 이사했다고 털어 놓았다. 약간의 것등이 할머니들에게는 모두 말다툼 하가 된다.오다르피(70·가명) 할머니는 “김치를 주는데 막 번창한 김치를 주지 않아 모두 스오파진가르치게 만들어 먹으세요와 주는 것이다. 나를 무시하는 것, 무엇인가?”(이)라고 하면서 몬좁본 집주인에 대해서 한소리 했다. ‘보록크젱이＇인 이치남(70·가명) 할머니는 이웃이라고 말할 때는 신경을 거꾸로 세우는 탓에 미간을 찡그릴 수 있다. “지금은 줄어 들지만, 몇 년전에만 사람들에게 양색때의 일 티 내지 않게, 입으로부터 흘러나오는 영어 단어를 쓰지 않게 무섭게 노력 했어.”
국가가 책임을 지지 않는 동안…
1월 8일 낮식석에서도 식사를 준비중의 자원봉사들에게 할머니들의 ‘잔소리＇가 흘러넘쳐 떨어졌다.하지메 자원봉사가 무를 자른다고 하지만 군것질을 하는 것을 보고 나서는 이치남 할머니가 갑자기 큰 소리를 냈다. “자른 것을 더러운 구즈워목크우라면 우리가 어떻게 먹어?”결국 이 할머니는 이 날 결국 식사를 하지 않았다.빵을 누가 더 많이 먹었는지, 세제·양말같은 기념품이 누구에게 더 많이 갔는지 등도 주요 관심 대상과 동시에 분쟁의 종자다. 5년째햇살 사회 복지회에 자원봉사를 하고 있는 윤암게보란티아는 “할머니들이 상처가 많아서 자신이 더 이상 상처를 입지 않기 위해(때문에) 먼저 화내는 것 같다”라고 말했다. 윤씨는 “그런데도 마움교르는 세세해 매우 순 순수하다”라고 덧붙였다.
할머니들을 피해자만 바라보는 것은 기지마을 여성을 부르는 단어의 전에 ‘양＇수를 하는 붙여 그들을 주변화한 것과 다르지 않다. 어떤 할머니들은 자발적으로 이 일을 선택했고, 또 어떤 할머니들은 피브스르료가 기도 했다. 빠질 기회가 있었음에도 익숙해지는에 의해서 그대로 남은 할머니들도 있다.그러나 어떤 이유에 들어 왔다면 끝은 비슷했다. 할머니들에게는 ‘출구＇가 없었다. 이러한 정말로 이름은 “궁핍하고 무력한 여성”이었다.국가는, 공동체는 이것들에 어떤 의미일 것이다.
지금 할머니들의 자리는 필리핀 여성들이 채워 있다. 안종에(49) 진실 화해를 위한 지나간 일정리 위원회 조사관은 “국가가 사죄하지 않고 책임을 지지 않는 동안, 미군 기지 근처에서 국가와 군대와 가친장의 삼각 동맹에 의한 여성 착취는 계속 되고 있다”라고 말했다. 어제의 할머니들의 이야기는 그래서 오늘도 현재 진행형이다.
그 때 레인보우 77을 먹지 않았으면
소울로 돈벌이하러 와 가서 기지마을에 들어간 트슥크피 할머니 사정
트슥크피(66·가명) 할머니는 노래를 불렀다. “앵두목 우물의 주위에 동내딸(아가씨) 바람기를 했군….”할머니가 안정마을에 온 것은 18세 때다. 충청도수덕으로 경작 해 살고 있었다. 어느 일소울 사는 조카가 내려 “아줌마, 무엇을 하러 이렇게 콩박, 보리밭매타카다사로 고생해? 소울 가면 좋은 직장 많다. 소울 가서 돈벌이해”라고 말했다.그 말에 귀가 기분이 내켜 소울에 올라 왔다. 영등포, 종로등의 타올 공장, 옷공장도 지나 봐 갓난아이 보는 일, 타인의 집청소도 했지만 하고는 하마나 시구 없었다.
어느 주말 친구가 히라사와에 아는 언니(누나)가 있으면 놀러 가려고 할 때까지 할머니는 소울로 돈보르로온 ‘고아 가정＇이었다. 처음으로 사이 안정마을로 할머니의 생은길을 털었다. “1960년이었어요. 그 토키야스정마을은 끝없는 대평원이었어요.시내에 7집만 있다고 주소도 ‘안정마을 이르고브지브메＇였다. 지금 집 있는 석도 그 때는 모두 소르박이었어요. 그런데 6시가 되기 때문에, 이 좁은 안정마을 훅크길이 미군으로 가득하게 되어. 대체로 200명은 되는의. 신기하데. 얼굴이 희어서, 눈은 싱싱해 구라고, 코는 또 아무리 큰가. 여기가 무슨 별세계같았어.”
클럽에 앉아 할머니는 쥬스같은 술레인보우 77을 시켰다. 그 때 갑자기 얼굴 흰 서전(부사관)이 할머니에게 달러를 손에 잡아 주었다. “쥬스를 마시면 내가 돈을 내지 않으면 안 되는데 돌아가 나에게 돈을 주는 것이다. 그래, 언니(누나)에게 물었어. 이것 받아도 좋을까.그런데 언니(누나)가 좋다고 한다. 안정마을에서는 원래 그렇게 하는 거래. 그래서 생각했어. ‘아, 여기는 가만히 있어도 돈이 열리는 것에.이렇게 쉬운 방법도 있군요＇와.”
그렇게 해서 최할머니는 인천, 토미히라 등 당시 미군 기지를 걸어 다녔다. 인천에서 만난 미군과의 사이에 애도 낳았다.아이 파파는 자신의 나라에서 홱 돌아갔다. 아이가 3세가 된 하고, 일어나면 토미히라에 있던 미군 기지도 깨끗이 사라졌다. “정말로 눈 깜짝할 순간에에 부대가 이사해 버렸어. 어째서, 아이를 드르쵸압고동두천, 의정부, 송탄을 모두 다녔어.그런데 방세도 비싸서 미군도 지금부터는 붙지 않고. 그렇게 반복해 도는 처음으로 온 안정마을에 온 것이다.”
안정마을에 또 전시 30할까. 할머니는 이제(벌써) 순간 ‘나이를 먹은 신부＇가 되었다. “아이들 노는 것에 나이를 먹으면 자욱할 수 없다. 낮에는 식당에서 일했어.저녁에 집에 와 목욕해 화장 시원해져 돈벌이해에 부대에 갔어. 저녁 6시 30분~7시에 부대의 앞으로 가면 버스 세 명 주인 서있어.장교 클럽, 서전 클럽, 졸병 클럽 각각 25명씩 자르고, 부대안에 들어와 가서 미군과 놀 수 있었어.돈 많은 가정을 가진 사람의 남자가 있는 장교 클럽은 아이들 몫으로, 술 마셔 춤추어 놀기 쉬운 졸병 클럽이 우리의 몫이다. 그런데도 어딘가? 부대중에서 놀면 조금 의젓하게 놀 수 있었어. 그처럼 40이 되어 클럽 싫어하는 것을 하고, 그렇게 해서 있는 도중 곧 되었군.”
할머니는 녹내장 때문에 손수건으로 쭉 눈물을 인쇄하기 시작하면서 이야기했다. 인터뷰 마지막 무렵에 할머니는 ＜앵두목 딸(아가씨)＞를 또 음자타. “소울이라고 하는(의는) 마술가게 찾는 곳이라면 없었어요~ 새빨간 그 입술에 미소를 기리는 에레나다.허무한 고생을 감고 고향에 가자.” 그 때 그 레인보우 77을 먹지 않았으면 할머니의 생은 얼마나 바뀌었을 것인가.그 때 미군이 없었으면….
기사 등록 : 2008-01-25 오후 02:45:02 기사 수정 : 2008-01-25 오후 03:27:29
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