http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/081217/acd0812170302001-n1.htm
【정론】츠쿠바대학 대학원 교수·후루타 히로시 증식 하는 한국의 「자존 사관」
2008.12.17 03:01
이 뉴스의 토픽：정론
≪「체금」의 속임수≫
최근, 회합에서 이야기를 하면 10명에게 1명 정도는 한국 시대극체금의 팬이 있고, 이야기를 그대로 사실이라고 굳게 결심하고 있는 것이 많은것으로, 바로잡아 두고 싶다.우선 조선의 이조로는, 여자가 궁중에 출근하면 임금님과 유사 혼인 관계에 들어가므로 일생외에 나올 수 없다.체금 여사와 같이 나오거나 들어가거나는 할 수 없다.
드라마에서는이조 시대는 색채에 넘치고 있지만, 사실은 안료가 없기 때문에 민간에게 색은 없다.중국의 청조에서도 일본의 에도시대라도 도자기에 붉은 그림 도자기가 있지만, 조선에는백자 밖에 없는것은 그 때문으로, 민중의 의복이 흰 것도안료를 자급할 수 없기 때문에이다.민예 연구가에 의한 「조선의 흰색은 비애의 색」이라고 하는 것도, 지금은 새빨간 거짓말이다.상류계급만은 중국에서 교역 하는 어용 상인으로부터 색이 있는 옷감을 사고 있었다.
이조는 청조나 에도시대와 달리,기술 혁신을 싫어해, 저레벨의 실물 경제로 500년의 통치를 가능으로 한 것이어, 어디를 닮아 있는가 하면, 지금의 북한을 닮아 있다.19 세기 처음의 조선의 유생이, 「(우리 나라의 졸(개선반) 나무곳) 침 이루어, 양 이루어, 차없음」(정동●「주영편」)이라고 한다.
바늘은 조잡인 물건이 있었지만, 분명하게 꿰매려면 중국으로부터 바늘을 사지 않으면 안 되었다.당시의 중국바늘은 우수하고, 일본도 수입하고 있다.양은몽고에 정복된 고려에는 있었지만,어느새인가 멸망했다.차는 서양 문화가 유입할 때까지는 없다.나무를 굽히는 기술이 없었다로부터이다.그러니까 이조에는 준(인)도 없다.액체를 먼 곳에 옮기는 것조차 할 수 없었다.일찌기 일본이 보호했을 때, 한국은 그러한 나라에서 만났다.
≪역사 교과서에도 국내 비판≫
한국의 역사 교과서에 대해서, 최근에는 한국의 학자의 사이에서도 비판이 나오기 시작하고 있다.일본이 오고, 모처럼이조기에 있던 한국 근대화의 싹을 따, 식민지기에 오로지 수탈 했다고 하는 론은 이미 무리의 한계에 와있다.비판에는, 「이러한 수탈론에는 실증적인 근거가 확실하지 않다고 하는 문제점이 있다.쌀은 일본에수탈 된 것은 아니고, 경제 논리에 따라서 일본에 수출된 것여, 거기에 동반하고 일본인을 포함한 한반도(한국인은 한반도를 이렇게 부른다) 전체의 소득이 증가했다」(교과서 포럼편 「대안 교과서 한국근·현대사」2008년 3월)이라고 쓰여져 있다.
되돌아 보면 한국의 역사 교과서도 초부터 내셔널리즘 일변도인 것은 아니다.초기에는, 청일 전쟁으로 「일본의 승리가 되어,시모노세키조약이 연결되어 조선의 독립이 인정되었다」(★좌호 「중등 세계사」에이지 문화사, 1959년)이라든지,조선은 청의 「반속국」이었다(금성근 「고등 세계사」고등학교 2·3학년용, 교동업회사, 1962년)라든지, 태연하게 말했다.
일본이강제적으로 보호 조약을 억눌렀다고 바로 앉는 것은, 70년대의 중순부터의 일로, 박정희 정권의 후반, 역량을 가진 민족은 아니었던 것이 피식민지 지배의 원인이었다고, 몰래 반성하기 시작했을 때에서 만났다.
≪이권 찾아 다니는 일부 매스컴≫
그런데 , 82년 6월 26일에 일본의 매스컴이, 교과서 검정으로 일본의 중국에의 「침략」이 「진출」에 고쳐 쓸 수 있었다고 하는 오보를 실시했다.일본에서는 정확히 검정 제도를 둘러싸고 정부와 일본교원노동조합이 대유(도) 두드러졌을 때다.
중국·한국으로부터의 격렬한 항의가 시작되어, 결과적으로 근린 제국 조항(1982년 11월 24일, 교과용 도서 검정 기준)이 설치되어 그 영향으로 문부성의 제6기 학습 지도 요령(1989년 고시)으로, 「특히 조선에 대해서는 우리 나라와 깊은 관련이 있어, 종전보다 한층 더 중시하도록(듯이) 한다」라고 하는 단(단지) 해 쓰기가 붙어 버렸다.
반성의 기회를 잃은 한국의 역사 교과서는, 일본의 자학 사관에 반비례 하도록(듯이), 자꾸자꾸자존적으로 되어, 「그러나 일본은 제국주의 열강보다 한층 더 잔인하게 아시아 각국을 유린(유린)해, 20 세기의 역사를 비극으로 장식한 제이차 세계대전을 일으켰다.이러한 비극은 일본의 조선 강점으로 시작해, 이것은 이웃나라와의 우호 관계를 파괴한 것에 그 원인이 있다」(신체시크·홍소표 「고등학교 세계사」포진지, 1990년)이라고까지, 역사의 왜곡(원극)을 실시하게 되어 갔던 것이다.
일본의 자학 사관의 대조에는 한국의 자존 사관이 있는 것이어, 그것은 히않고 다 거울과 같이 일한의 관계를 왜(가) 째라고 왔다.이미 포스트모던기에 있는 일한에서는, 여론은 반일에서도 속죄(속죄)에서도 번창하지 않는다.번창하고 있는 것은, 한국의 반일 시장에서 이권을 찾아 다녀, 같은 일본의 속죄 시장에서 이권의 유지에 급들(구급)로 하는, 일부 매스컴과 학자들에 지나지 않는 것이 아닌가.(히로시)
●=뜻의 사를 유에
★=혜의 마음을 날에
