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윌리엄·그리피스 「은자의 나라·조선」
윌리엄·그리피스 (William Elliot Griffis, 1843~1928)(은)는 미국의 목사·동양학자
이것은 조선:인에 의한 역사의 도장 작업이 좋은 견본이다.괴로운 현실에는 국산 도료를 발라 빼앗아, 황금 으로 가장한다.한층 더 후세의 사건에 대해서도,공적인 허식이 교묘하게 베풀어져 패전조차 훌륭한 승리로 바꿀 수 있다.(p. 150-151)
조선은 사람에게 비유되어 왕은 그 머리, 귀족은 몸통, 인민은 다리이다.가슴과 배는 부푸는 한편, 머리와 하지는 여위고 있다.귀족은 그 탐욕으로 인민의 생혈을 훌쩍거릴 뿐만 아니라, 왕의 대권도 침범하고 있다.나라는 충혈을 일으켜, 관료주의의 부종을 앓고 있다.(p. 229)
조선의 건축은 극히원시적인 상태에 있다.성곽, 요새, 사원, 수도원 및 공공 건축은, 일본이나 중국의 장려함에 전혀 미치지 않다.이 나라는 오래된 역사를 자랑하고 있는데, 석조의 유적이 거의 없다.주거는 기와로 인 지붕이나 고즙 나무로, 거의 예외없이 1층건물이다.소도시에서는 규칙적인 대로에 배치되지 않고, 여기저기에 산재 하고 있다.대도시나 수도에서도, 대로는 좁아서 구부러지고 있다.(p. 262)
약 85퍼센트의 사람들은 읽는 일도 쓰는 것도 할 수 없다.다만 지역차이는 크다.(p. 444)
조선에는 사무라이가 없다.일본에 있고 조선이 부족한 것은 , 심신 모두 잘 단련되어 병사인 것과 동시에 학자이며, 충성심과 애국심과 자기희생의 높은 이상을 다는 문화적 집단이다.(p. 450)
프란츠·폰·Siebold 「일본」
필립·프란츠·폰·Siebold 「일본·제５권」흑송당출판, 1978.
언행으로부터도 일본인이나 중국인보다 에너지와 전투적 정신을 강하게 방사하고 있다.그러나 정신적 교양과 생활의 세련이라고 하는 점에서는,조선:인은 같은 계층의 일본인보다 꽤 뒤떨어진다.또 우리가 제일 낮은 계층의 일본인을 봐도 감탄하는 공동 생활에 있어서의 그 교묘함이나 높은 레벨의 사는 방법도, 조선:인에는 없다. (p. 4-5)
왕위 계승의 차이는 중국 황제가 서임권을 행사해, 공물을 받는다고 말해지고 있다.조금 엄격한 견해를 하면, 중국의 가신이라고 해석할 수 있는 이 관계는, 현재 중국을 지배하고 있는 청조가 무력을 가지고 이것을 강제한 주사위의 1과636년 이래로 기록되고 있다.1592년부터 15 98년에 있어서의 일본의 장군 히데요시(통상은 타이코로 불린다)의 침입 이래,조선은 일본에 조공의 의무를 지고 있다.그렇다고 하는 것보다 오히려 일본과는 선린 관계에 있다. (p. 34-35)
조선의 공업 기술은 이웃나라의 중국이나 일본과 비교해서 쭉 지각하고 있다고 생각한다.목공은 단연이라고 해도 좋을 정도(수록) 늦어 도자기의 만들기는 몹시 허술하다.철기, 특히 칼그 외의 칼날은 가치가 낮다. (p. 38)
W·F·선즈 「극동 회상기」
W·F·선즈 (William Franklin Sands, 1874~1946)(은)는 미국의 외교관
왜 이 나라가 이 정도 황폐 하고 있는지에 대한여기의 사람들의 설명은,실로 조선적이다.그들의 말에 의하면, 가능한 한 외국인을 낙담시키기 위해서 연안부는 황폐시켜, 내륙에서는 범을 내쫓기 위해서 숲을 다 태워, 산은 그 정상에 있는 토양이 흘러 오도록(듯이) 무너뜨렸던 것이다 한다.(pp. 41-42)
서방 세계의 모습이나 발명품을 바라보는 그들의 모습은, 아브라함 시대의 이스라엘인이 철도나 전철이나 복잡한 유럽의 장치를 보도록(듯이) 당혹해 하고 있다.아무것도 이해하지 못하고, 또 이해할려고도 하지 않는다.그들은 「은자의 왕국」으로 계속 될 것을 바라고 있다.(p. 47-48)
집은 가득굳어져 세워지고 있어 시냇물과 골목을 따라서 모여 있다.홍수의 계절을 제외하고,푸른 쓰레기 투성이의 하수는 마루를 따라서 배어 나와 해, 장티푸스·천연두·콜레라를 전염시킨다.이런 우물에서 여자들은 즐거운 듯이 세탁을 해, 매일 음식을 씻는다.배수로의 표면으로부터 악취가 하는 이 얕은 우물보다 심한 것은 없다.더러운 하층민의 집에서는, 토속의 식품인 김치의 시큼한 냄새가 난다.(p. 50)
조선은 이러한 과도기적 외교의 가장 좋은 사례이다.왜냐하면 조선은, 내부적으로 취약해요 모두등않다,열강간에 확실한 공식적 보호국이나우호국이 없다고 하는 점으로,극동 국가 중(안)에서 가장 약한 나라였기 때문이다.(p. 65)
조선:인의 하인은, 중국인이나 일본인과 같이 유능도 아니고, 사회적 신분도 같지 않았다.수위, 가롱 써, 경비원은 끊임없이 말썽의 원인이 되었다.가정부를 두고 있는 일본과는 달라, 조선에서는 보통 하인 밖에 있지 않고, 모든 계층이 만성적인 도박 의존증이었다.일본인이나 중국인은 가끔 스스로만으로 모이고 기분 전환을 하는 것은 있어도, 귀찮음을 일으키는 것은 거의 없었다.그러나 조선:인의 하인들은 그들 끼리로 그대로 둘 수 없었다.그들은 지배를 받지 않으면 안 되었다.(p. 111-112)
사람들은 조선인을,세계에서 가장 겁장이인 사람들이라고 한다.내가 추측하는 곳은,그들이 국내외적으로 압박을 받아 왔기 때문에,권위의 앞에서 위축한다고 하는 점은 있는 면에서 수긍 할 수 있다.그런 것으로 생각하면 그들은, 더 이상 견딜 수 없게 될 때까지 무엇인가가 일어나면, 러시아의 농부와 같이 눈에 들어오는 것을 닥치는 대로 파괴한다.(p. 150-151)
조선:인이 조선을 위해서든지 빌려준 최악는, 이토히로부미를 암살해, 나의 후임자인 스티브스 (Durham W. Stevens)를 죽인 것이다.내가 조선때 선 인물들과 민영환과 같이 열렬한 애국자 서, 그리고 황제와 그 수다인 내대들로부터 들은 것을 종합 하면, 일본의 천황이 용인한 이토경의 제안이란, 일본·중국·조선간에 긴밀한 동맹 관계를 묶을 방향이었던 일을 나타내고 있었다.(p. 234)
G·W·길모어 「소울 풍물잡지」45
G·W·길모어 (George William Gilmore, 1857~?)(은)는 미국의 신학자
사람들은 게으름뱅이로, 방심하고 있는 것처럼 보인다.마을은 비위생적으로, 집들도 흥미를 당기지 않는다.관광객의 기억에 피상적으로로도 남는 것이 있다고 하면, 단지 나가이를 했다고 하는 기억 외에는 없다.(p. 20)
일본을 여행하면, 사람들의 사이에 있는 종의 활기가 느껴진다.일본 여성의 눈에는, 거의 항상 락 끊임없는 쾌활함이 있어, 유쾌한 생기를 발하고 있다.그리고 그녀들의 눈은, 미소에 응하도록(듯이) 유혹한다.그녀들의 인생은, 놀이나 소풍과 같이 보인다.그런데 조선 여성에게는, 이러한 활기나 쾌활함, 그리고 생기와 같은 것이 부족하다.그녀들의 인생은 심각하고 진지다.따라서 우울함이, 조선 여성의 특징적인 모습이다.(p. 64)
조선:인은, 청결함의 문제에서는 많은 비난을 받을 것이다.동양에서는 경구를 배운다.외국인들은, 조선:인을 생선에 농담을 말하는 것을 좋아한다.어느 영국인은「조선에서는 가장 청결하다고 하는 인물이, 지금까지 본 가운데 가장 더러운 인물이었다」라고 말했던 적이 있다.그가 의미하는 곳은,
조선인이 지구상에서 가장 더러운 사람들이라고 하는 것이다.
(p. 74)
조선에서 의심하는 여지도 없게 국가의 발전을 방해하고 있는 전통이 있지만, 그것은 어디에도 없는 양반들이다.비록 자신의 재산으로 생활을 세워 갈 수 없어도, 그들은 생계를 위해서 육체 노동이나 생산 활동을 할 것은 없다.양반은 굶어도 거지를 해도, 일할 것은 없다.친척의 원조를 받거나 아내가 생계를 세우는 경우에서도, 양반은 절대로 그 손으로 흙을 손댈 것은 없다.(p. 88)
그러나 일반적으로, 일본인의 입장은 선의로 관철해지고 있어일본 정부는 조선의 번영을 강하게 바라고 있다.(p. 200)
