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일본의 축제로 빠뜨릴 수 없는 것”신위 가마”(신 가마)는 거리 마다 있다. 축제나 되면
온 마을의 사람들이 들보(하반신만을 숨기는 간단한 팬티와 같은 것)라고 하는 원시적인
옷을 입고, 신령이 머무는 가마(가마)를 누르거나 당기거나 한다.남녀노소는 구별 없고”왓쇼이”
”왓쇼이”라고 강력한 구령을 주면서 대로를 행진한다.
이러한 광경은 일본의 여기저기에서 1년 통해 볼 수 있는 전형적인 축제의 풍경이다. 그런데 이
같은 축제의”왓쇼이”라고 하는 구령을, 한국인들이 (들)물으면 틀림없이”왓소이””왓소이”
(와)과 들린다.
그리고 일본 축제의 기원도, 오사카 부근의 카와치 아스카에 정주한 도래 사람들의"단지마을"로부터 시작되었다
이렇게 말한다.
고대로는 일본을”아시바라노나카트크니(갈대밭 중국)”라고 불렀지만, 문자대로 해석
그러자(면)”갈대가 번성한 중간의 나라”라고 하는 이야기가 된다.
여기서 말하는 갈대, 즉 갈대는 고대 한국어로”세(새롭다)”이다.이것에 일본어의 초로
어느 "아"를 더해”아세⇒갈대”가 되어, 장미(원)는 한국어의”폴”로”원야”를 의미하고 있다.
이것이"폴⇒들판⇒장미”로 바뀌었던 것이다.
따라서 ”갈대 장미”(갈대밭)란”신치”, 즉 ”새로운 토지”라고 하는 의미인 것이다.
고대 사람들은 일본을”황천”으로 가는 중간 지점에 있는 나라”라고 생각한 것 같다.고로 일본에
향하는 많은 고대 사람들은 결사적의 왕래를 하고 있었다. 빠르면 항해의 반으로”죽음의 의식”
(을)를 실시했다고 한다.
그렇게 무사하게 신천지에 도착하면, 그들은 기쁨으로 죽지 않고 무사하게 건널 수 있었던 기쁨으로부터
"왓쇼이"와 각자가 외쳤다.그런 기쁨을 모두가 공유하게 되었던 것이”축제”의
기원이다.
죽음을 넘어 건너 올 수가 있던 일본이므로, 한국에서는 장례식에게 사용하는 슬픔의”상여(사망자를
넣고 묘지로 옮기기 위한 관)”를, 새롭게 태어난 기쁨을 연출하기 위한 의식으로서 제사 지내
의”신위 가마”로 바꾸었던 것이다.
일본의 츠츠포들로 축제나 되면, 큰 소리로 외친다”왓쇼이”···그것은 현해탄을 죽지 않고
무사하게 건너 온 고대 도래 사람들의 기쁨의 환호성, 그것이었다는 것이다.
그 때문인지 나는 일본의 축제를 볼 때마다, 험한 바다를 건너 온 사람들의 비장한 각오와 새로운
나라로 무사하게 도착한 기쁨으로 억제하지 못할 희로 폭미치는 고대 도래 사람들의 생명의 약동의
같은 것을 느낀다.
이렇게 해 죽음을 각오해 도착하는 것을, 순수한 국어에서는”이르다"라고 하지만 고대어에서는"이달”이다.
이것이 일본어에서는”도달한다”되었다.”도달한다”라는 말 역시”도착하는·도착한다”라고 하는 의미로
”더듬는다”라고 하는 이야기가 된다는 것이다.
참고 화상 반도 신위 가마를 왓소 왓소의 도
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한국을 비하 하는 내용의 코믹을 원작으로 하는 애니메이션이, 이번 달 24일부터 일본의 텔레비젼으로 방영되는 것
에 대해서, 한국내의 인터넷 유저등이 화나 있다.
「열매 꼭지 리어」가 국내 넷 유저를 분개시키는 이유는, 원작 코믹에 한국을 비하 하는 캐릭터
하지만 등장하기 위해(때문에)다.한국을 상징하는 이 캐릭터는, 일본인의 여자 아이의 가슴을 손대는 변태로서 묘사되어
라고 생각하면, 언제나 일장기를 가지고 다녀 일장기로 만든 옷을 입고, 때를 분별하지 않고 「우리나라만세이
(우리 나라 만세)」를 외치는 인물이다.게다가 온 세상의 모든 물건에 대해서 「한국 기원설」을 주장한다. http://www.donga.com/fbin/output?n=200901120407&top20=1
