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그러니까 조선인은 미움받는다  

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일제 침략은 무효, 역사 알지 못하고 위안부 피해자가 대리전

2017년 07월 31일 13시 13분
[(c) 중앙 SUNDAY/중앙 일보 일본어판]
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mixi 사진 확대 대한제국의 모토미야였던 덕수궁옛날 불당 2층에서, 이 야스시진서울대교수가 「110년남짓 전, 대한제국 침략을 세계가 위법이라고 판정했다」라고 설명하고 있다. 이번 달 23일, 위안부 피해 여성이 또 한 명 죽었다.김군자(김·쿠쟈)씨의 타계에서 구일본군위안부 생존자는 37명이 되었다.「위안부재교섭」문제를 둘러싸고, 한일 정부의 사이에는 긴장감이 감돌고 있다.위안부 문제를 국제적으로 공론화해도 유리하지 않을 것 같은일본이 고집이 있게 주장을 바꾸지 않는 이유는, 미국의 지지가 있다라고 믿고 있기 (위해)때문이다.

의외롭게도, 20 세기에 미국은, 한일 관계에 대해 결정적 순간에 2도, 일본이 편을 들었다.그 제일은 1905년 7월 29일에 체결된 침나무·타후트 밀약(침나무·타후트 협정)이다.대한제국과 필리핀의 식민 지배를 일본과 미국이 서로 서로 인정하는 것 를 비밀리에 약속했다.러일 전쟁이 동년 9월, 일본의 승리로 끝나기 직전에 주고 받아졌다.이것은 이승만(이·슨만) 초대 대통령이 미국에서 독립 운동하고 있었던 시기에 미국을 압박한 요소이기도 하다.1882년에 조선과 미국의 사이에 체결된 북미 수호 통상조약에 미국이 위반하고 있었기 때문이다.

◆샌프란시스코 조약은 미국의 제2의 배반

제2의 배반은 제2차 세계대전 후, 일본의 전쟁 배상 문제를 협의하는 샌프란시스코 평화 조약(1951)으로다.한국에 있어서 결코 평화롭다고는 말할 수 없는 「평화 조약」이었다.당초, 고액의 배상금을 포함해 강력한 조치를 강구할 예정이었던 미국은, 일본의 책임 문제에 대해서 거의 전면적으로 침묵하는 자세를 보였다.중국 공산당에 대해서 장개석군이 열세가 되어, 대만에 쫓긴 것을 받아 미소 냉전이 시작되었기 때문이다.일본에 힘을 기르게 해 아시아의 공산화를 막을 방향으로 전략을 수정했던 것이다.

서울 대학의이 야스시진(이·테진) 명예 교수(74)는 이러한 역사의 「희생양」이었던 위안부 여성이 지금도 대리전을 하고 있다고 보고 있다.일본 침략의 불법성 문제를 정면에서 취급할 수 없는 가운데 , 위안부 문제가 이것 그 대신을 하고 있다는 것이다.위안부 문제는 인권·여성 문제이므로, 세계의 사람들로부터 보편적인 지지를 받고 있다.하지만 거기에도 한계가 있다.이 교수는 「인권문제를 넘어 식민 지배의 강제성에 대한 역사 인식을 확실히 하는 것이 근원적 해결법」이라고 말했다.

원래 조선시대의 정치사를 전공하고 있던 이 교수가 일본 침략의 불법성 문제에 전공을 바꾼 것은 1992년의 일이다.동년 5월, 서울대규장각(큐잘가크)에 소장되고 있던 대한제국 공문서 정리 사업을 주관 하고 있을 때에, 일제의 통감부 직원이 순종(슨젼) 황제의 조칙·법령등의 결재 과정에서, 황제의 서명을 위조해 처리한 문서 60점남짓을 발견했다.벌써 25년이 지난 그 순간부터 지금까지, 이 교수의 「강제 병합 무효화」투쟁은 계속 되고 있다.

일본 침략의 정체를 폭로하려고 출발한 연구는, 대한제국에 대하고 말이야 하급 관리 봐로 일관한 일본의 역사 왜곡을 정정할 방향으로 나아&다.1995년 「일본의 대한제국 강점」으로부터 시작되어, 2000년 「고종 시대의 재조명」을 출판해 큰 한 걸음을 남겼다.작년 낸 「일본의 한국 병합 강제 연구」, 최근 출판한 「끝나지 않은 역사-식민 지배 청산을 위한 역사 인식」등이 그러한 작업의 일환이다.

최근도 러시아·프랑스·일본등에서 배운 후배의 학자와 정기적으로 스터디 그룹을 열어, 문서의 독해나 토론을 계속하고 있다.지금도 중량감이 있는 연구서를 내는 이유를 물으면, 이 교수는 「향후 연구할 수 있는 시간도 그만큼 많이 남아 있지 않다고 생각되고, 초조해 하는 기분도 있다」라고 해 「2015년 12월 28일, 한일 양국 정부간에서 주고 받아진 「위안부 합의」와 같이 좋지 않는 사례가 나오는 상황을 개선하기 위해서 변변치 않은 힘이나마 다하고 싶다」라고 말했다.

「일본은 1948년의 한국 정부 수립과 함께 지금까지의 조약은 무효가 되었다고 쭉 주장하고 있지만, 그 말의 진심은 식민 지배는 합법이었다고 하는 것입니다.그 전제아래에서, 식민 지배 시대의 일은 일본에 잘못은 없다고 하는 것입니다.그 때문에 일본측의 위안부에 대한 해석이 무엇이라고 하면, 조선인 여성도 일본 신민으로서 천황과 나라를 위해서 헌신했다는 것입니다.우리의 견해와는 크게 다릅니다.이런 일본의 입장을 서포트하고 있는 것이 샌프란시스코 조약입니다.1945년 8월, 일본의 천황이 항복 선언할 때에는, 파시즘이 다시 대두해 안 된다라고 하는 엄벌 주의가 미국의 입장이었습니다.배상금도 매우 높게 책정되고 있었습니다.48년, 장개석군이 모택동에 대해서 열세하게 되고 대만에 피해 냉전 체제가 완성되어, 미국이 중대사라고 생각하게 되었습니다.미국은 아시아의 공산화를 방 와, 또 자국의 세금 지출을 억제하기 위해서도 일본을 활용하려고 정책을 전환합니다」

역사는 예측한 것처럼은 움직이지 않을 뿐만 아니라, 가끔 국제 정치는 우리가 생각한 것처럼은 움직이지 않는다.문제는 그 후속 조치다.「사


후란시스코 조약은 당시의 상황으로서는 피할 수 없는 부분이 있어요.당시의 미국의 방침 변경은 동서냉전의 상황 논리입니다.그 상황이 해소되면 수정하지 않으면 안됩니다.그런데 한일 관계를 조정하는 힘이 있다 미국 정부는, 그러한 점을 전혀 인식 되어 있지 않은 것 같습니다.한국은 한국 나름대로, 맥락을 정확하게 파악해 확실히 이야기를 해야 하는 것인데 그렇고 오지 않고 있습니다.그러니까 일본이 의기양양한 얼굴이 됩니다」.

이 교수는 피해국의 한국이 1951년의 상황 논리에 따를 필요는 없다고 말했다.이 교수가 식민 지배의 불법성을 추궁해, 한일 관계를 역사 인식으로부터 다시 확립하려고 하고 있는 것은 이 때문에다.금전 관련의 문제는, 배상금을 받았다고 해도 식민 지배의 불법성과 가혹성을 사죄해, 위안부 문제도 그 중에 진정한 반성을 해야만 청산된다고 한다.

박근혜(박·쿠네)-아베 신조 정부간의 「위안부 합의」문서는 존재하지 않는다고 말했다.「문서는 없게 구두였던 것 같습니다.문서가 있으면 왜 내지 않습니다?그 이유는 헤아릴 수 있습니다.문서를 만들어 국가 예산으로부터 일정한 금액을 피해자에게 지불하게 되면, 이것은 식민 지배의 불법성을 인정하는 행위가 될 수 있기 때문입니다.일본 정부는 이러한 파생적 위험성에 대비해 「구두」합의 형식을 제시한 가능성이 높다」.

일본의 한국 강제 병합 100년의 2010년에 한일의 지식인(한국 604명, 일본 540명)이 한국 병합의 불법성을 지적한 공동 성명서를 발표한 배경에는, 이 야스시진교수가 숨은 노력이 있었다.2015년에는 「한일 그리고 세계 지식인의 성명서」도 꺼냈다.하지만, 오늘의 한일 양국을 응시하는 이 교수의 심정은 복잡하다.(중앙 SUNDAY 제 542호)



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だから朝鮮人は嫌われる  

日帝侵略は無効、歴史知らずに慰安婦被害者が代理戦

2017年07月31日13時13分
[ⓒ 中央SUNDAY/中央日報日本語版]
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mixi 写真拡大 大韓帝国の本宮だった徳寿宮昔御堂2階で、李泰鎮ソウル大教授が「110年余り前、大韓帝国侵略を世界が違法だと判定した」と説明している。   今月23日、慰安婦被害女性がまた一人亡くなった。金君子(キム・クンジャ)さんの他界で旧日本軍慰安婦生存者は37人になった。「慰安婦再交渉」問題をめぐり、韓日政府の間には緊張感が漂っている。慰安婦問題を国際的に公論化しても有利ではなさそうな日本が強情に主張を変えない理由は、米国の支持があると信じているためだ。

  意外にも、20世紀に米国は、韓日関係において決定的瞬間に2度、日本の肩を持った。その第一は1905年7月29日に締結された桂・タフト密約(桂・タフト協定)だ。大韓帝国とフィリピンの植民支配を日本とアメリカが互いに認め合うことを秘密裏に約束した。日露戦争が同年9月、日本の勝利で終わる直前に交わされた。これは李承晩(イ・スンマン)初代大統領が米国で独立運動していた時期に米国を圧迫した要素でもある。1882年に朝鮮と米国の間で締結された朝米守護通商条約に米国が違反していたためだ。

  ◆サンフランシスコ条約は米国の第二の裏切り

  第二の裏切りは第2次世界大戦後、日本の戦争賠償問題を協議するサンフランシスコ平和条約(1951)でだ。韓国にとって決して平和だとは言えない「平和条約」だった。当初、高額の賠償金を含めて強力な措置を講じる予定だった米国は、日本の責任問題に対してほぼ全面的に沈黙する姿勢を見せた。中国共産党に対して蒋介石軍が劣勢となり、台湾に追われたことを受けて米ソ冷戦が始まったためだ。日本に力をつけさせてアジアの共産化を防ぐ方向に戦略を修正したのだ。

  ソウル大の李泰鎮(イ・テジン)名誉教授(74)はこのような歴史の「スケープゴート」だった慰安婦女性が今でも代理戦をしていると見ている。日本侵略の不法性問題を正面から取り扱えない中で、慰安婦問題がこれその代わりをしているというのだ。慰安婦問題は人権・女性問題なので、世界の人々から普遍的な支持を受けている。だがそれにも限界がある。李教授は「人権問題を越えて植民支配の強制性に対する歴史認識を確実にすることが根源的解決法」と述べた。

  もともと朝鮮時代の政治史を専攻していた李教授が日本侵略の不法性問題に専攻を変えたのは1992年のことだ。同年5月、ソウル大奎章閣(キュジャンガク)に所蔵されていた大韓帝国公文書整理事業を主管している時に、日帝の統監部職員が純宗(スンジョン)皇帝の詔勅・法令などの決裁過程で、皇帝の署名を偽造して処理した文書60点余りを発見した。すでに25年が過ぎたその瞬間から今まで、李教授の「強制併合無効化」闘争は続いている。

  日本侵略の正体を暴こうと出発した研究は、大韓帝国に対するさげすみで一貫した日本の歴史わい曲を訂正する方向に進んだ。1995年『日本の大韓帝国強占』から始まり、2000年『高宗時代の再照明』を出版して大きな一歩を残した。昨年出した『日本の韓国併合強制研究』、最近出版した『終わっていない歴史-植民支配清算のための歴史認識』等がそのような作業の一環だ。

  最近もロシア・フランス・日本などで学んだ後輩の学者と定期的に勉強会を開き、文書の読解や討論を続けている。今も重みのある研究書を出す理由を尋ねると、李教授は「今後研究できる時間もそれほど多く残されていないように思われて、焦る気持ちもある」とし「2015年12月28日、韓日両国政府間で交わされた『慰安婦合意』のような良くない事例が出てくる状況を改善するために微力ながら尽くしたい」と述べた。

  「日本は1948年の韓国政府樹立とともにそれまでの条約は無効になったとずっと主張しているが、その言葉の真意は植民支配は合法だったというものです。その前提の下で、植民支配時代のことは日本に過ちはないということなんです。そのため日本側の慰安婦に対する解釈が何だというと、朝鮮人女性も日本臣民として天皇と国のために献身したというのです。私たちの見解とは大きく異なります。こういう日本の立場をサポートしているのがサンフランシスコ条約です。1945年8月、日本の天皇が降伏宣言する時には、ファシズムが再び台頭してはいけないという厳罰主義が米国の立場でした。賠償金も非常に高く策定されつつありました。48年、蒋介石軍が毛沢東に対して劣勢になって台湾に逃れて冷戦体制ができあがり、米国が一大事だと考えるようになりました。米国はアジアの共産化を防き、また自国の税金支出を抑えるためにも日本を活用しようと政策を転換します」

  歴史は予測したようには動かないばかりか、時に国際政治はわれわれが思ったようには動かない。問題はその後続措置だ。「サ


ンフランシスコ条約は当時の状況としては避けられない部分があります。当時の米国の方針変更は東西冷戦の状況論理です。その状況が解消されれば修正しなければなりません。ところが韓日関係を調整する力がある米国政府は、そうした点を全く認識できていないようです。韓国は韓国なりに、脈絡を正確に把握してしっかり話をするべきなのにそうできないでいます。だから日本が得意顔になるのです」。

  李教授は被害国の韓国が1951年の状況論理に従う必要はないと述べた。李教授が植民支配の不法性を追及し、韓日関係を歴史認識から再び確立しようとしているのはこのためだ。金銭絡みの問題は、賠償金を受けたとしても植民支配の不法性と苛酷性を謝罪し、慰安婦問題もその中で真の反省をしてこそ清算されるという。

  朴槿恵(パク・クネ)-安倍晋三政府間の「慰安婦合意」文書は存在しないと述べた。「文書はなく口頭だったようです。文書があればなぜ出さないんです?その理由は察することができます。文書を作って国家予算から一定の金額を被害者に支払うことになれば、これは植民支配の不法性を認める行為になり得るからです。日本政府はこのような派生的危険性に備えて『口頭』合意形式を提示した可能性が高い」。

  日本の韓国強制併合100年の2010年に韓日の知識人(韓国604人、日本540人)が韓国併合の不法性を指摘した共同声明書を発表した背景には、李泰鎮教授の隠れた努力があった。2015年には「韓日そして世界知識人の声明書」も引き出した。だが、今日の韓日両国を見つめる李教授の心情は複雑だ。(中央SUNDAY第542号)



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