「저변교」출신의 시골자가, 도쿄대학에 들어가 절망한 이유 알려지지 않은 「문화와 교육의 지역 격차」
2018년 4월 25일 11시 0분
명문교출신자들을 눈앞으로 해
교육과 격차의 문제라고 하면, 자주 화제에 오르는 것이 동대생의 부모의 연수입이다.2014년의 조사에 의하면, 동대생이 자란 가정의 반수강이, 연수입 950만엔 이상의 비교적 유복한 가정이라고 한다.
여기서 문제시되고 있는 것은, 계급의 고정화이다.
즉, 유복한 가정은 고액의 교육비를 지불할 수 있으므로, 아이는 고학력화하는 경향에 있다.학력과 수입은 비례하는 것이 많다.
결과적으로, 부자의 가계는 언제까지나 부자이고, 반대로 가난한 사람은 언제까지나 가난으로부터 빠져 나갈 수 없다--라고 하는 문제다.
하지만, 이러한 문제 제기를 당할 때, 언제나 「있다 시점」이 빠져 있다고 나는 느낀다.그것은 도시와 지방의 격차, 지역 격차이다.
시골자는, 시골에 살고 있다고 하는 것만으로, 상상 이상의 핸디를 세오이원 되고 있다.
미리, 어떤 지역에서 자란 어떤 인물이 이 기사를 쓰고 있는지, 간단하게 소개해 두자.
나는 고교시절까지를, 홋카이도의 쿠시로시에서 보냈다.초대의 「여유 세대」인 것 같은 1987 년생의 남성으로, 이것은 2000년에 중학에 입학해, 2006년에 고등학교를 졸업하는 학년이다.
중졸의 모친과 초등학교 중퇴의 부친이라고 하는 부모님의 아래에서 태어나 외아들을 도쿄의 대학에 다니게 할 만한 경제적인 여유는 있다 가정으로 자랐다.
고교 졸업 후는 재수생 해도쿄대학의 문과3류에 진행되어,3 연차로 문학부에 진학, 그 앞으로 5년간의 대학원 생활을 거치고, 현재는 뉴욕 주립 대학의 박사 과정에 적을 두고 있다.
쿠시로시는, 보이는 것은 밭이 퍼져 가옥이 점점이 세우고 있다, 라고 할 정도의 「드 시골」은 아니기는 하지만, 젊은이가 모이는 장소라고 하면 「쟈스코」 밖에 선택사항이 없고, 가장 메이저인 노선의 버스는 30분에 1개 밖에 오지 않고, 유니크로나 스타벅스가 오픈하면 대행렬이 생기는, 어떤 종류의 전형적인 시골 마을이다.
내가 살고 있던 당시는, 정확히 인구가 20만명을 나누었을 무렵이어, 현재도 초중고의 클래스수와 함께, 인구는 계속 줄어 들고 있다.
그러한 시골 마을에서 자란 나는, 도쿄대학에 입학하고, 도내의 명문교출신자를 시작으로 하는 「서러브레드」들을 만나, 아프게 놀라게 해지게 되었다.
문화와 교육의 지역 격차가, 상상 이상으로 컸으니까이다.
문제는 「빈부의 차이」는 아니다
내가 주장하고 싶은 것은, 「빈부의 차이보다 지역 격차 쪽이 심각하다」라고 하는 것은 아니다.
그렇지 않고, 지방에는, 도시 생활자에게는 상상할 수 없을 것이다, 다른 큰 장해가 있다라고 하는 것이다.
시골에서는 빈부에 관계없이, 사람들은 교육이나 문화에 접할 수 없다.
예를 들어, 서점에는 책도 갖추어지지 않고, 대학이나 미술관도 근처에 없다.
시골자는 「돈이 없기 때문에 단념한다」것은 아니고, 교육이나 문화에 돈을 사용한다고 하는 발상 그 자체가 부재다.
본 적이 없기 때문에 모르기 때문에 있다.
물론, 문화와 교육에 무연의 시골에서 행복하게 사는 것은 좋다.
문제인 것은, 대학 레벨의 교육을 받아 문화적으로도 풍부한 인생을 보낼 수 있었을지도 모르는 시골의 아이들의 대부분이, 그 선택사항마저 주어지지 않은 채 생애를 보내는 것을 강요당하고 있다, 라고 하는 것이다.
「문화적」이란, 아마, 지금 당신이 떠올리고 있는 차원의 이야기는 아니다.
예를 들어 내가 상정되어 있는 것은, 모르는 것이 있으면 일단 「그그」(이)라고 하는 지혜가 있어, 여가의 생활 방법으로서 독서나 영화 감상등의 선택사항을 가져, 중졸이나 고졸보다 대졸이라고 하는 학력을 보통이라고 느끼는, 그렇게 말한 레벨의 이야기이다.
이 기사는, 이하의 트이트의 확산을 계기로 집필 의뢰를 받아 집필하고 있다.
가정이 궁핍하면 교육을 받게 되지 않고 궁핍함이 재생산된다고 하는 이야기, 물론 대문제이지만, 동시에 알아 주었으면 하는 것은, 교양이 없는 시골의 가정에서 태어나면, 비록 유복해도 교육에는 도달할 수 없다는 것.교육의 중요성 사퇴가 불가시이니까.문화 자본의 격차는 「깨닫는 것 조차 할 수 없다」라고 하는 점으로 심각.
- 아베행대/Kodai Abe (@korpendine) 2018년 3월 15일
나는 사회학자는 아니다.시골로부터 운 좋게 도쿄의 국립대학에 진학할 수 있었으므로, 상기와 같은 격차와 낙차를, 몸을 가지고 체감 한 한 개인에 지나지 않는다.
하지만 이러한 격차의 소개는, 일본에서는 아직도 놀라움을 가지고 받아들일 수 있고 있다--즉 충분히 인식되어 있지 않은 듯한 것으로, 나와 같은 경험자가 하나의 실례를 제출해도 괜찮을 것이라고 생각한 나름이다.
그리고 이 「충분히 인식되어 있지 않다」라고 하는 사실이, 역설적으로 이 격차의 크기를 이야기하고 있는 것처럼 생각된다.
대학생을 본 적이 없었다
내가 자란 쿠시로시와 같은 시골에 사는 아이의 상당수는, 이상한 이야기로 들릴지도 모르지만, 우선 「대학」이라고 하는 것을 교육기관으로서 인식하는 것부터 어렵다.
바꾸어 말하면, 대학을 「고등학교의 다음에 진행되는 학교」로서 파악할 기회가 없는 것이다.
고교생의 무렵의 내가 「대학」이라고 (들)물었을 때 떠올릴 수 있던 것은, 「백의를 입은 하카세가 실험실에서 현미경을 들여다 보거나 수수께끼의 액체가 들어간 플라스크를 털거나 하고 있는 장소」라고 하는 궁핍한 이미지뿐이었다.
만일 당시의 내가 「대학에는 18세의 젊은이가 다니고 있어」(이)라고 배워도, 놀라기는 커녕, 의미를 잘 몰랐을 것이다.
예를 들어 쿠시로시민에게 있어서의 「도시」라고 하면 삿포로이지만, 쿠시로와 삿포로는 300 km, 즉 도쿄-나고야간과 같은 정도 떨어져 있다.
시내에는 2개의 대학이 있다가, 모두 단과 대학이다(당시는 몰랐지만).
일본의 각 도도부현에는 각각 종합대학(유니버시티)이 설치되어 있으므로, 근처의 종합대학으로부터 이 정도 지리적으로 떨어져 있는 지구라고 하는 것은, 전국을 바라봐도, 낙도와 홋카이도의 가장자리정도의 것일 것이다.
도시지역에도 「대학과 무연의 환경에서 자랐다」라고 하는 사람은 있다.
하지만, 이 점에 대해 시골과 도시에서 근본적으로 다르다고 생각되는 것은, 「문화」나 「대학」이라는 존재가 시야에 들어갈지, 라고 하는 차이이다.
쿠시로에도 대학은 존재한다고 썼지만, 그러나 아이들에게 있어서 거기는 병원등과 구별되지 않는 「건물」에 지나지 않고, 「대학생」이라고 하는 존재 무지개인가를 만난 것은, 적어도 나는 한번도 없었고, 또 나의 경우는 친족에게도 대학졸업자가 전무였기 때문에, 고교 졸업 후의 선택사항으로서 「대학 진학」을 이미지 하는 것은, 극히 곤란했다.
그에 대한 도시지역에서는, 예를 들어 전철을 타면 「~다이가쿠마에」라는 역명을 듣게 되고, 거기서 타 오는 대량의 젊은이가 「대학생」인 일도, 어딘지 모르게 이해할 찬스는 많이 커질 것이다.
상경하고, 실제조사 있어 나는 「세상에는 이렇게 대학이 있었는가」라고 놀랐다.
한층 더 말하면, 내가 도쿄대학에 입학해, 중간 분개한 것은, 도쿄대학과 같은 코마바히가시 오마에역을 근처역으로 하는 중고 일관교가 존재해, 그 도쿄대학 진학율이 뛰어나게 높다고 하는 것이었다.
뭐라고 하는 특권계급일 것이다! 게다가 그들에게는, 스스로가 그 지리적 어드밴티지를 향수하고 있다고 하는 자각은 없다.확실히 문화적인 귀족이다.
너무 멀어서 상상이 붙지 않는
지역 격차의 크기를 생각하기 위해서, 이하와 같은 비교를 해 보고 싶다.
예를 들어 도쿄에 인접한 있다 현의 가정에서, 한명도 대졸의 친족이 있지 않고, 그러나, 뛰어나게 성적이 우수한 아이가 있었다고 한다.이 아이와 예를 들어 쿠시로시에 산다, 역시 한명도 대졸의 친족을 가지지 않는, 동일한 정도로 우수한 아이를 비교해 보자.
각각의 가정의 부모가, 「이 아이를 대학에 넣을까」라고 하는 발상에 이를 가능성을 상상해 봐 주었으면 한다.
전자의 경우, 만일 경제적인 문제가 있어도, 적어도 「장래, 우리 아이는 혹시 도쿄의 학교에 다니게 될지도 모른다」라고 하는 상상까지는 일할 것이다.어쨌든 도쿄까지 전철로 1시간 정도다 해, 거기에 도내가 아니어도, 관동에는 대학이 얼마든지 있다.
하지만, 후자의 경우, 부모는 겨우 아이의 우수함을 어딘지 모르게 기뻐하는 정도로, 대학 진학등이라고 하는 발상은 한 번도 뇌리를 지나가는 것이 없고, 고등학교의 종반에 선생님으로부터 타진되어 처음 그 가능성을 알아, 간신히 「 「대학」은 어디에 있습니까?」라고 반응한다고 하는 상태다.과장하여 들릴지도 모르지만, 이것은 나의 실례이다.
쿠시로와 같이 지리적 조건이 가혹한 시골에서는 「거리까지 쇼핑하러 간다」일도 용이하지 않기 때문에, 예를 들어 「책이나 CD를 산다」라고 하는 일상적인 행위 하나 매우, 현지의 작은 점포에서 끝마치는 이외의 선택사항이 없다.즉, 착실한 윈도우·쇼핑마저 할 수 없는 것이다.
따라서, 내가 관동에 이사해 자택 재수생 하기 시작했을 때, 먼저 간 것은, 큰 서점의 참고서 판매장에 다녀 채우는 것이었다.본 적도 없는 양의 참고서가 줄지어 있는 도쿄의 서점에서, 처음 나는 「쿠시로에서는 참고서를 팔지 않았던 것이다」라고 하는 것을 알아, 분해한 것이다.
시골자( 나)의 무지와 빈약한 상상력의 예를 몇개인가 들었지만, 확실히 문제는, 이 「상상력이 빼앗기고 있다」라고 하는 것에 있다.이러한 시골에서는, 어쨌든 문화와 교육에의 거리가 절망적으로 멀지만이기 때문에, 그것들을 상상하는 것 사퇴로부터 소외되고 있다.
너무나 너무 멀어서 상상조차 할 수 없는 것, 이것이 시골자의 본질적인 곤란하다.
사바이바즈·기르트
시골의 초중고생에 있어서는, 「장래를 위해서 공부한다」라고 하는 발상도 또, 끝없고 불가능하게 가깝다.이것은 「무엇을 위해서 도움이 되지 않는 공부는 하는 거야?」라는 불만과는 다른 이야기이다.
예를 들어 당시의 쿠시로시에서는, 고교 입시의 배율은 어느 학교에서도 거의 1.0배이며, 진학처는 중학교의 성적으로 자동적으로 할당해졌다.말하자면, 어느새 「생애의 편차치」가--그 의미마저 알지 못한 채--결정되고 있던 것이다.
시골로부터 빠져 나가려면 대학 입시가 아마 최대의 찬스이지만, 그러나, 그 가부는 중학생 시절에 벌써 정해져 있다.
왜냐하면, 「도시에는 「대학」되는 조직이 존재해, 자신도 노력하기 나름으로 거기에 입학할 찬스가 있다」라고 하는 사실을 배울 수 있는 것은, 중학으로 교사가 말해지는 대로 학구 톱의 고등학교에 진학한 사람만이기 때문이다.
고등학교에서 처음으로 「대학 진학」이라고 하는 선택사항의 존재를 안 나의 경우는, 이 사실을 경악과 어느 정도의 꺼림칙함을 가지고 받아 들였다.왜냐하면 자신의 학력이 높아서 대학에 갈 수 있는 것이라고 해도, 그것은 「노력의 성과가 아니고, 우연한 결과에 지나지 않는다」라고 밖에 느껴지지 않았으니까이다.
시골에서 도시권의 대학에 진학하는 것은, 우연히 용모를 타고 나 길거리에서 스카우트 되는데도 닮은, 극히 확률적인 사상이다.
그것을 프라이드에 바뀔 수도 있겠지만, 이른바 「저변」이라고 형용되는 중학에 다니고 있던 나에게는, 높은 학력을 가지면서도, 그 가치를 알지 못하고 길을 잘못해 버린 친한 친구를 대부분 가지고 있었기 때문에, 오히려 스스로가 손에 넣은 행운의 우연히성에 오한이 난 것이었다.
이 「꺼림칙함」은, 일종의 「사바이바즈·기르트」와 같은 감각이라고 말할 수 있다.실제조사 있어, 그러한 친구들은 중학이 있는 시점에서 미성년에 의한 범죄의 뉴스 보도와 함께 학교로부터 자취을 감추어, 후에 감별소나 소년원에서 촬영된 것 같은 변색한 사진이 졸업 앨범에 실려 있는 것을 볼 때까지, 생사마저 모르는 상태였다.
그 중에는 나보다 성적이 좋은 사람도 있었지만, 그들은 대학은 커녕 중학교에도 다닐 수 없었던 것이다.내가 같은 운명을 더듬지 않고 끝난 것은, 단순히 운이 좋았으니까--예를 들어 범죄 행위가 비밀이나 나쁜일이 드러남 한 날에 함께 놀지 않았으니까--에 지나지 않는다.나는, 그들이 학력의 가치를 조금이라도 알고 있으면 어때 타로, 라고 생각하지 않는 것에는 가지 않는다.
이러하게 시골에 있고, 학력이라고 하는 포텐셜의 가치는 취약하다.
도쿄와의 근본적인 달라
만일 경사스럽고 대학 진학이라고 하는 선택사항이 주어져 충분히 학력이 있어, 경제적으로도 풍족해 막상 대학 진학을 뜻했다고 해도, 시골의 아이에게는 새로운 장벽이 얼마든지 가로막고 있다.생각나는 대로 나열 해 보자.
○ 「적어도 현내의 대학에 가면 좋겠다」라고 희망하는 부모(홋카이도는 특히 이 경향이 강했다)
○ 「여성은 대학·도시 따위에게 가야 하는 것이 아니다」라고 하는 뿌리 깊은 가치관
○도시에 나오려고 하는 젊은이에게의 격렬한 질투와 물리적·정신적 방해
○수험에 대한 정신적인 부담(많은 사람은 비행기를 탄 것도 대도시에 간 적도 없다)
○단신으로 「도시에 이사한다」일에의 정신적 부담
○도시에서의 대학생활에 대해 상담할 수 있는 어른의 부재
○학원이나 예비학교의 부재(도시에 어떤 기관이 있다 의 것인지 알 기회도 없다)
○근처의 책방에 수험 참고서가 갖추어지지 않은(들여와야 할 참고서를 알 기회도 없다)
○과거문을 열람할 수 없다
○각종 모의 시험의 안내가 없는
시골자는, 이러한 많은 곤란에 따르고, 교육으로부터 격절 되고 있다.
이런 이야기를 하면, 반드시 「지금은 인터넷으로 교육을 받게 된다」라고 하는 반응이 있다.하지만 이것은, 반복하지만, 기회의 문제는 아니고 상상력의 문제다.시골에서는 그러한 발상 사퇴가 불가능하다.
시골자는, 교육의 중요성은 물론, 인터넷의 사용법도 충분히 모르는 사람이 대부분이다.
그러한 정보 약자에게, 스스로의 사회적 지위의 향상을 위해서 인터넷 교육을 이용하는 것을 기대한다고 하는 발상은, 도시인의 상상력의 빈곤을 나타내고 있다고 하지 않을 수 없을 것이다.
「행복할지」란 별문제
「시골만의 문제가 아니다」 「우리 시골 쪽이 귤나무 샀다」 「도시의 빈곤층에는 도시 특유의 문제가 있다」라는 수많은 이론이 있다라고 생각한다.그것은 지당하다.어차피 나는 하나의 경험 밖에 가지지 않는다.특히 도시 특유의 문제에 대해서는 무지하다.
하지만, 다른 사례와 문제점을 올릴 때, 염두에 두면 좋은 것은, 약자끼리싸움하는 것 등 완전히 성과가 없다고 하는 것이다.
단순히 나는, 「교육의 격차라고 하면 빈부의 차이」라고 하는 일반론에 대해 소거되기 십상인 지역 격차라고 하는 측면으로 스포트를 맞힌에 지나지 않는다.다른 문제를 아는 사람은, 또 다른 문제로서 제기하면 좋다.
또, 「시골은 시골에서 즐겁게 하고 있다」라고 하는 것은 완전히 그대로이지만, 그 사실과 도시와 시골의 사이에는 「격차」가 존재한다고 하는 문제는 위상이 다르다.시골의 행복은 격차를 용인하는 이유는 되지 않는 것이다.
하물며, 「모르는 편이 행복」이라고 하는 의견은, 「가사야말로 여자의 행복」이라고 주장해 여성 차별을 온존 하는데도 닮은, 차별과 착취와 격차를 시인 하는 논리와 같다.
우연히 번농 되는 지방의 아이들
지역 격차가 존재하는 것은 이해 받을 수 있었다고 하자.그럼 어떻게 하면 좋은 것인지?
교육에 있어서의 지역 격차의 귀결을 재차 바꾸어 말하면,
그것은 「같은 학력의 아이가, 시골에 살고 있다고 하는 이유만으로, 도시에 살고 있으면 받게 되었음이 분명한 교육의 기회를 빼앗기고 있다」라고 하는 것이다.
그리고, 「알고 있으면 대학에 가고 있었다」인구는, 틀림없고, 상당한 수에 달한다.
먼저도 말한 것처럼, 나 자신이 우연히 따라 도쿄의 대학에 진학했다.그 말은 즉, 다른 우연히 따르고 시골에 머무는 일도 많이 있을 수 있었던 것이다.
그리고 나는, 만약 과거로 돌아와 스스로의 의사에 의해서 진로를 선택할 수 있다면, 헤매는 일 없이 전자를 선택한다.
왜냐하면, 대학 진학은 선택사항을 가시화하기 때문에 있다.「몰라서 손해 본다」라고 할 가능성을 작게하기 위해(때문에)이다.
내가 필요하다고 생각하는 것은, 이러한 우연히성에 번농 되는 시골의 아이들에게, 그들이 잠재적으로 가지고 있는 선택사항과 권리를 상상시켜 줄 것이어, 나아가서는, 도쿄를 시작으로 하는 도시지역에 사는 사람들에게, 좀 더 시골의 실태를 상상받는 것이다.
본고가 그 실현으로 향한 작은 한 걸음이 될 것을 바라고 있다.
http://news.livedoor.com/article/detail/14627657/
