이것으로 해도 w
「우리 한국이 올바르지만, 지금은, 영리하게 살자 nida!」
이니까,
곧 고물이 나오고, 또 편한 타인의 탓, 일본의 탓, 아베가-가 되는 w
【시론】한국, 일본을 얕잡아 보면 큰일난다
중앙 일보/중앙 일보 일본어판2019.03.18 07:442019년 1월에 위안부 피해자 금 후쿠도우(김·보크돈)씨가 사망했다.문 재토라(문·제인) 대통령은 조문해, 역사를 바로잡는 것을 잊지 않는다고 말하면서, 나머지의 분들에게 도리를 다한다고 전했다.그러나 「역사를 바로잡는다」라고 하는 말을 위안부 피해자에게만 해서는 안 된다.「징히록」의 유성용(유·손롤)과 15 세기 최고의 외교관·신숙주(신·스크쥬)를 향해도 그러한 말을 말할 수 없으면 안 된다.2명은 한일간에 영원히 적용되는 외교 지침을 남겼기 때문이다.
「난중일기」의 이순신(이·슨신)과는 달라, 유성용은 「징히록」의 최초의 부분에서 임진전쟁의 전사를 통해서 전쟁 책임의 상당한 부분이 조선에 있다고 주장했다.유성용은 「징히록」을 시작하면서 성종에 남긴 신숙주의 유언에 언급했다.「우리 나라는 일본과의 평화를 잃어야 하는 것이 아니다」라고 하는 부분이 그렇다.평상시부터 이웃나라와 평화를 유지하는 것이, 과거의 잘못을 징계 하고 후난에 주의한다고 하는 징히의 핵심이라고 보았던 것이다.유성용은 이 유언을 소개한 후, 일본 사절의 조선측 사절 파견 요청과 그에 대한 조선측의 무대응, 토요토미 히데요시가 보낸 사절·교의지의 외교 노력, 히데요시의 분노와 굴욕을 쓰고 있다.유성용은 히데요시의 표`로와 굴욕이 임진전쟁의 주된 원인의 하나가 되었다고 보고 신숙주의 유언에 언급한 것임에 틀림없다.
신숙주의 유언은 그가 사망하는 3년 정도 전, 성종에 바친 「해동 제국기」의 서문의 요약이다.신숙주는 서문으로 일본을 이웃나라라고 부르면서 다음과 같이 썼다.「교린과 빙문은 풍속이 타국을 위로해 응접하는 것이다 모아 두어서 반드시 그 실정을 파악해야만 예를 다할 수 있어 그 예를 다한 다음에야말로 성의를 다할 수 있다 .(일본은) 습성이 강하고, 난폭하고, 무기를 잘 취급해, 배를 타는 것에 익숙해져 있다」(호·골진(뜻)이유).
교린은 이웃나라와의 교제이며, 빙문은 예를 다해 타인을 방문하는 것이다.교린과 빙문은 상대의 실정을 아는 것으로부터 시작된다.실정을 파악해야만 예의와 성의를 다할 수 있다.신숙주가 본 일본인의 습성은 「강하고 난폭하다」.이 때문에 위무의 대상이다.달랠 때에 당연하게 기초를 두고 하면 예로 대답해 그렇지 않으면 약탈하는 것을 쓰고 있다.지금은 문명이 발전해, 국제 관계가 한층 더 긴밀히 되었기 때문에, 예의를 조금 찢었다고 침략할 것은 없지만, 일본은 여전히 무장과 해군력으로 우수해 국제 정세에 밝다.
한국 정부의 위안부 합의 파기, 한국최고등 법원의 강제 징용 배상 판결, 한국 구축함의 일본 초계기 레이더-조사 문제 등에 대해, 일본의 시민마저도 국가간 합의 파기, 국제법 위반이라고 보고 불쾌감을 안고 있는 것 같다.특히 한사람 한사람의 청구권을 구제한 한국 최고재판소의 판결은, 1965년의 한일 청구권 협정의 효력을 무효로 해, 한일 국교 정상화의 근간을 파괴하는 것이라고 보고 있다.
한국의 반일 감정은 문화적으로 깊게 뿌리 내리고 있는 것 같다.일반 시민은 물론 보수·진보와 관계없이 간단하게 반일 감정에 물든다.문제는 반일 감정이 과잉이라면 대일 관계에 대해 계산력이 훼손되어 일본의 영리한 정책에 대처하는 것이 어려워진다.
일본은 결코 얕잡아 보는 상대는 아니다.북한에의 대응도 어렵지만, 일본까지가 한국을 적대시 하면 한·일·미의 안보 제휴까지도 무너뜨리는 치명적인 패벌이 될 수도 있다.만약 미국의 동아시아 방위 라인으로 한국을 제외한 신애치슨 라인이 끌리면, 해방 후 70년간 정도 자유주의 문명 중(안)에서 우리가 완수한 발전은 물거품이 되어, 죽음보다 심한 예속의 길을 걷기도 할 수 있다.전쟁의 가능성을 1%에서도 낮은 싶으면, 반일 감정이라고 하는 파토스가 국제법이라고 하는 노모스를 범하도록(듯이) 해 안 된다.
호·우손/경희대명예 교수/리셋트 코리아 자문위원
그렇다 치더라도 ww리셋트 코리아 자문 위원
